海南娘子军是我国第一支妇女革命武装。“向前进，向前进，战士的责任重，妇女的冤仇深。古有花木兰，替父去从军，今有娘子军，扛枪为人民。”激情澎湃的《娘子军军歌》道出了娘子军的铮铮铁骨。

吴琼花由自发反抗到自觉反抗，最初从军， 是为了报南霸天之仇，甚至在侦查的时候擅自行动，枪杀南霸天未遂。但经过党代表的开导，懂得了从军不是只为杀死一个南霸天，而是杀死千万南霸天，是为推翻封建地主的统治，是为打倒反动派。

近来所看一些电影，发现了抗战电影中的女性话语特别突出。《红色娘子军》的吴琼花由为个人到为广大人民；《战火中的青春》中高山女扮男装参与战斗照样有勇有谋；《小花》中赵永生的两个妹妹小花、翠姑，都走向了抗战的道路，用自己的身躯做成人桥，为战士开路。抗战中，前方和后方，都有女性的身影，在一定程度上，在抗战电影中，男女平等的思想体现地很到位。

沉迷188男团傅慎行之流的最该看看，不过她们估计是不会看的。

“极端女权”吴琼花，“田园女权”洪常青。提啥xx之物啊，女主崩得一塌糊涂。

经济实力真的和社会地位，思想进步程度完全成正比吗？我们现在真的比60年代的女人思想开明吗？现在还有多少洪常青这样的男人？

北大戴锦荣教授说改革开放后是男权对近代女权革命的一次反扑。几年前开始，怎么就又在宣扬女性回归家庭了呢？杨开慧，邓颖超，贺子珍这些人国家给的定义都是烈士，革命家。为什么现在的人提到她们都是“某某夫人”“谁谁的第几个老婆”？虽然女性医护工作者或者后勤比较多，但革命夫妻里很多女性也是上过前线流过血的，要知道新中国成立的时候，很多老革命都反对把自己称为夫人。明明是我们现代人以此为荣，对吧孙媳妇？

一部优秀的党的献礼片。

《青春之歌》与《红色娘子军》在战士应该如何正确面对自己的生命时，前者更强调战士在面临死亡前所做的抉择，所保持的高尚气节和临危不惧的共产党人心态。《红色娘子军》则强调：虽然每一个人都想通过自己的牺牲成为英雄，但单靠个人的勇敢，是无法解放这么大的国家。再深层地说：一个人的力量是很渺小的，要将个人牺牲的价值贡献在国家的力量上，汇流成河，才能成为真正的英雄，牺牲才有价值。

Ps：看完整部电影，我的心好累脑海里一直重复着歌词：“向前进，向前进，战士的革命重，妇女的怨仇深”🤣

解放军历史上其实以女性为主要战斗力的部队不止这一支，但是它是知名度最高的。 红色娘子军全名工农红军独立第二师女子特务连，成立于1931年，整个连队一百多人除了挑夫、通讯员和号手以外，全是女性。她们主要承担辅助性任务，但也曾参加正面战斗，后来又扩编了一个连。可惜第二年战场局势恶化，这两支部队损失惨重，被迫撤编，女兵们也四散各地，大部分人直到1949年以后才被确认为老红军。 上世纪五十年代中期，一位作家因为一个极其偶然的机会听说了特务连的事迹，写出了一篇报告文学，名字就叫《红色娘子军》，后来谢晋导演沿用这个名字拍下了这部电影广受好评，也因此才有了后来的样板戏等等。 吴琼花的主要原型是庞琼花，她是特务连的第一任连长，后来部队解散后被关押多年，1942年死于抗战。 洪常青的原型应该是特务连的第一任指导员王时香（也是女的），她比较幸运，一直活到1998年。 最后一位特务连的老战士去世于六年前。

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谢晋 中国代际划分中第三代的杰出代表，现当代电影发展史不可忽略的一个路标和经典模式，同时也是我们借以考察中国特定社会，历史的鲜活标本和索引。

20世纪80年代中期到90年代初的谢晋模式讨论，以理论批评家朱大可发表在《文汇报》上的文章《谢晋电影模式的缺点》为发端，该文章发表后引起人们对谢晋电影与好莱坞商业电影以及中国道德趣味之间的关系的普遍关注。

谢晋是中国当代电影发展史上主流叙事体-大叙事的当然代表。在谢晋的电影里，从一开始革命，政治，历史就是他绝对予以突出表现的叙事主题。

《红色娘子军》基本主题是歌颂新中国的光明，控诉旧社会的罪恶。

从叙事主题上我们可以明晰地看到谢晋随遇三四十年代终于早期左翼电影建构宏大叙事，凸显政治意识形态的叙事格局和模式的努力靠拢，在具体的叙事策略上，又明显地继承和发扬了由郑正秋和蔡楚生等中国电影先驱所开创的民族化叙事传统，因此他的叙事显得圆熟，细密，含蓄得多。

电影基本类似情节链 不幸-苦难-出逃-捕获-遇救-成长-幸福。

这部影片在情节结构上，具有强烈的传奇性和浓郁的地域色彩。

贵人-犯人 女奴-革命战士

镜头运用上，具有创新性，用了大量的近景和特写镜头来刻画人物的表情以及内在激情。