1 ) (短评不够写)
电影的核心是家庭关系,开场震撼的裁员暴动、中间盛大的婚礼、后面令人窒息的通胀速率,这些华丽的场景增加了一定的趣味性,但相比最后的生日聚会,前面三处就显得略臃肿,甚至,在真正的大师面前,这些都是可以完全省略的。
但对于商业片没必要过于苛刻,尤其是伊朗电影,最起码是一次有意义的近况展示。比较遗憾的是,女主莱拉这一有远见有智慧却被束手束脚的典型女性形象,无法立体起来。更像是导演急不可耐的表达,疏于打磨角色。观众看到的是强烈观点的拟人化,而不是一个活生生的人物,带着她的观点向观众诉说。
这一点没做好,自然失去了不少力量。
另外,演员克制的表演和导演不克制的华丽场景套餐组合以提高情绪和看点的风格,有些格格不入。出于严谨,导演也无两种模式的对比以达到新的效果,穿插的剪辑比如人物反应,在华丽场景下,镜头语言又显得很平庸了。调度上的小心思,有,但很少,比如早晨众人起来猫喝水那段。构图上的小心思,有,比如医院换座后。
老实儿子的感悟:不幸福的日子过习惯了,会害怕甚至会阻止幸福的到来。电影中有交代,显然也没有停留在金句堆砌的水准,但仍和女主的塑造一样,缺乏生机。
2 ) 波斯人多么喜欢金币
《一个英雄》,也是和金币有关的故事。《一个英雄》,是金币价格下跌带来的影响。《金币灰黄》,是金币价格暴涨带来的伤害。在一个动荡的国家里,只有黄金是唯一的寄托了。涨价焦虑,跌价焦虑,焦虑无处不在,据说他们监狱里还有大量因为无法兑现支付金币给妻子的承诺而入狱的人。有点像《乌鸦与麻雀》,1949年初的上海市民天天出去“割金子”做投机。
3 ) 四个寄生虫和漏风棉袄毁了我的皇冠梦
昨日看过《第三次世界大战》,目前发现伊朗电影爱用晃动镜头和偷窥视点。这部电影的主要问题:家庭冲突、男权压迫和女权反抗、父权社会、社会压力。家庭冲突下隐喻着男权压迫和女权反抗以及父权社会的统治。
父权男权的体现:
①家族追悼会全是男性
②父亲因为生了男孩而开心
③父亲对新生儿的命名体现了父权象征
④四个兄弟商量赚钱的机会,无视发起者姐姐(女性对于男权社会的屈服)
⑤男人们乘坐豪华电梯,姐姐坐自制电梯
男权压迫与地位转移、女权抗争与社会改变:
老大和姐姐在医院交流,最后构图由一个又一个正反打镜头切换到姐弟对立,象征着一刹那的男女权的对立(性别对立、意识对立)
父亲用40个金币贿赂成为大家长,儿女们用金钱买下商店做空头支票。父权循环骗局和男权循环骗局。
儿子递给女儿的香烟像是某种认可般的仪式,而后儿子从父亲手中接过那支香烟代表权力的交替。
男人们在台阶上吃雪糕看着从“坦克”豪车上走向来的美女,女权抗争和社会地位变化对男权社会带来的冲击。
儿女和父亲的争吵中,女儿爆发揭穿了父亲的虚伪面具,并对父亲施以平A攻击一次,造成了严重的魔法伤害,间接导致了父权家长的死亡。
最后结尾的解读:
大家长缓缓的扫过自己的所有、自己的一切、自己的过往和留下的痕迹,然后在一片欢声笑语中死去,老大接过父亲手中的烟,这个代表着家长、男权、父权的权柄,还会一直一直传下去。
旧王死在了他的王座之上,就像他曾经拥有过的那个真正的王座一般,新王接过了他的遗产,并在一片欢声笑语中即位,大片的白色装饰物模糊了视线也模糊了双眼。新王的泪水不知为谁而流,像是在庆祝登基大典,亦或者是告别了牢笼。
4 ) 给现在波斯社会的一记耳光
向伊朗电影人致敬。父亲这个角色犹如现代的葛兰台,维护家族制的人实则是维护个人私利,在此的废墟上,父亲还在倾尽一生想要一个族长的名号,仿佛我们在上个世纪初的文学作品中见到的;如果他对子女关心爱护有加也好,但这样的父亲会有好的心境培养子女吗,显然不可能,从对话中读到,他影响了儿子的性格,影响了女儿的婚姻,沦为城市中的穷人家庭。主角女儿奋起反抗,要拉兄弟们脱贫、建立事业,仅凭一女子的力量太微薄了,海报真是一针见血啊,披红头巾的女儿对抗着整个父系家族的权势;注定会有反方会说,这个女儿太强势了,怪不得嫁不出去,结局很可悲和不幸,但给人一印象,伊朗社会正在进行时,正在进行这样的阵痛。片中最震撼的情节在于女儿扇了父亲一个耳光,父亲却没有反抗......。感觉这样的作品被拍摄出来,在伊朗一定石破天惊。
5 ) 人与狗的认知
伊朗典型的一个家庭。贫困与生产。人为什么是人,而狗为什么是狗。莱拉一家就是富人把他们训练成狗。宗教,仪式,知识,文化,道德,金融,还有权力。都是分辨人与狗的。在《赡养上帝》书里提到穷人理解不了富人,就如同狗理解不了人一样。资本只是工具,但这个工具会吸血会成长会改变规则。人性本善还是人性本恶,在于这个环境。
6 ) 都是因为我们穷
前一截杜琪峰说感觉现在全球的电影都在变差,他希望这是暂时现象。
我的感觉是现在大部分电影离我们越来越远,但我对这种状况的改变不抱乐观。
其实具体到我们本土的电影市场,现在反而是一个电影在变好的局面,这是对比前几年的奄奄一息来说。
但这种好里是一副表演型人格,一种舞台腔,一种做作的礼节和自我感动成分畸高的真诚。
《保你平安》真正应该说而没说的在片尾主题曲,自保都难,“祝你平安”吧。
《不止不休》在一条仿佛明星上场前被早早清场的赛道上热血沸腾地奔跑。它气喘吁吁,眼泪模糊,不理解观众的无动于衷。《宇宙探索编辑部》企图用一首首像是 ChatGPT 生成的汉语诗歌把我们统统打昏然后让我们获得新生。看不起谁呢,老子也会上网。我在快手的底层人写的诗歌里流过泪,被“一个人也要活成一个春天”击中,却无法在孙一通cos 顾城的诗兴大发里感受到诗意:只要想起一生中没找到外星人的事,麻雀便落满了狮子头。真不知道是神秘还是他妈的搞笑。客观来说,这些都是在各自艺术风格取向上质量不错的电影,但我一个都不喜欢。我这种不喜欢并非逼格高口味刁,而是感觉它们在兜圈子。它们总是拐弯抹角,绕来绕去,一步步鬼鬼祟祟远离焦点最后还想让我们忘记焦点的存在。我想看更直接的电影。就像昨天看的这部伊朗刚出来的电影《金币灰黄》。它用一户穷逼人家的穷逼五兄妹的失败创业故事来论证这个主题。沾上穷富两个字眼的成功学理财书社科书就畅销,围绕穷富的装大尾巴狼的知乎分析就点赞高。腾出手来写书指点要津的财富自由人士,和违背祖训公布致富密码的年薪百万知乎匿名用户,源源不断提供像是网红店前排长队的银行卡余额数字截图和一夜暴富的经验分享,成为穷人变富梦想最慷慨、最坚定不移的投资人。有钱人总是对的。一本叫《贫穷的本质:我们为什么摆脱不了贫穷》的废话书里得出一个结论:人越富有,越容易做出“正确”的决定。以贫穷为主题的电影,也在一点点描绘有钱人的性格和他们的世界。《寄生虫》贡献的观察是,看上去人还不错的有钱人,不是有钱而且还善良,而是因为有钱所以善良。《金币灰黄》五兄妹中唯一的女性莱拉则发现,有钱人通常都互相认识——真正有钱的人没多少。有钱人得体,团结,友善。远离是非中心。在这种遥远的距离感中,身处是非中心的穷人其实很少或者说短时间内并不会把自己的穷困和有钱人直接对立联系起来。他们更常做的是激烈地否定自己,恶毒地抱怨身边人,每个人指责每个人,目的是造成一种不是我不想努力但完全无济于事的假性抗争。于是在精疲力尽里踏实度过一次改变困境的焦虑,直到下一次危机的到来。穷人的每一次煞有介事的挣扎,都在加固贫穷的保温层。在《金币灰黄》里,我们看到这一家人口众多,一对70多岁的父母,五个子女,最大的也50岁了。他们最充分体现了成功学上说的人性的弱点和缺点。因为穷,他们要么一无所有,要么仅有那么可怜的一点。一无所有的人不愿意也没有能力承担责任,仅有一点的要攥在手心。穷人既想要前途,更想着退路。让穷人集中力量办大事,几乎不可能。在电影中,家庭成员里唯一有远见的莱拉,瞄准一个机会,把这几个无能而又无所事事的兄弟结成一股力量,往上推一把:大家凑钱,在她工作所在的繁华商场里买上一间旺铺,做一个卖果汁的生意或别的什么生意。她考察过,稳赚不赔。但这种机会总要在家道一再败落中才能得到催熟。莱拉等到其中一个相对比较有能力的弟弟失业回家,觉得行动的时候到了。她什么都计划好了:商场那边,她跟领导关系不错,拿到了商铺的优先购买权;几个兄弟虽然都没什么钱,但狠狠心,有房的卖房,有车的卖车,有积蓄的都拿出来,啥也没有的出出力,能凑个五六成首付。剩下的再想办法;而创业期间,她会做好后勤保障,自己的工资起码够大家吃喝。即便考虑周全,几位老兄老弟照样推三阻四。每个人说法不一样,担心的重点不一样,本质还是一样:怕割肉疼,怕割了也不够,怕割完了吃不上肉。就在前怕后怕的时候,又有一个意外的推动:老父亲被一个即将给儿子办婚礼的表兄弟忽悠说,我们准备选你来当下一任族长。但咱们家族的规矩你是知道的,作为族长,你要在几天后我儿子的婚礼上随一份全场最大的礼。这礼只能是现金或金币。至于礼金多少,参考前20年族长随礼清单,确保比它们都多就行。这样算下来,至少需要40个金币。一辈子唯唯诺诺被家族里人看不起的老父亲,感到这是自己人生一次千载难逢的昂首做人的机会。他佝偻着背,颤颤巍巍地说,这个钱,我有。这个族长,我当定了。这40个金币,恰好就能补足他们缺的那部分资金。本来还犹犹豫豫的几兄弟,这下没什么好犹豫的了,轮番质问老父亲,我们马上要创业,然后我们哥几个就都有事情可做了,眼下急需这笔钱。现在你打算拿去随礼随掉,作为我们的父亲,你觉得这么做合适吗?退一步讲,就算让你把这个钱给出去,你认为以他们的尿性,会不会转脸就说没这回事?老父亲听不进去。他的心现在完全被家族族长的荣耀占据。比起四个儿子的生计,他更在乎这个。而另一个问题是,这40个金币是哪来的?老父亲谎称说是把房子抵押出去了(后来被莱拉揭穿,房契藏在家里,这钱就是他自己偷偷攒的)。也就是说,这笔被老父亲视为紧急情况才会动用的备用金,若不是一场意外的当族长闹剧,将永远和几个子女的死活没有关系。围绕这40个金币,影片后半场那叫一个鸡飞狗跳。可以说的结果是,它没有成为买商铺至关重要的一块拼图。并且在突如其来的汇率波动下,后来变成现金的40个金币也几乎一钱不值。这个结果是在几兄弟和一对父母的共谋下产生的。四兄弟以想办法归还金币的孝心为遮掩来打退堂鼓,一对父母在极端自私和对子女处境的漠视中坚持追讨。他们在这种各怀心思的共谋下找到了一个共同的敌人和甩锅的对象:莱拉。买不成商铺做不成生意金币贬值兄弟无依双亲无靠,所有的鸡零狗碎搅和成一盆猪饲料,扣在莱拉的头上。而讽刺的是,从头至尾,莱拉都是这个家中最没有人为她考虑,也是在这件事中利益最小牺牲最大的一个。伟大的女性引领人类前进。但一个自私狭隘的家庭能给她的只有诅咒和怨恨。一切终了,最后是那个稍有能力的兄弟说了真心话,贫穷让他害怕好事,当一切都变好了,他就觉得坏事要发生了。他说,我不喜欢不完美,但又害怕完美——这种微妙的心理,恐怕只有穷怕了穷得太久的人才能体会。我们会心甘情愿落入心理学所说的自证预言(即你会不自觉按照预期的结果行事,最终令预言成真)的圈套中。或者说,在穷人的内心深处藏有这样一种无法开解的矛盾:我们想要摆脱贫穷,但在摆脱的阵痛面前,贫穷的现实又是我们确认自我的安全感来源。穷人被困在一个结构性的死局中。这个死局就在,他们是最缺钱的人,却从没把注意力放在如何赚钱上过。他们找不到工作就不工作,寄生在大家庭中。干一份没有前途的工作就一直干到被辞退为止。或者想尽办法从工作的缝隙里搜刮一点小钱,并不权衡为此可能丢掉工作的得失轻重。他们会短暂地抱怨时运不济,命运不公,向有钱人优渥的生活投去贪婪的一瞥,但手上只要有一支廉价的冰淇淋就能立即和生活和解。当真正的有钱人玩起了钱生钱的休闲游戏,中产阶级穷凶极恶地举起镰刀挥向自己的穷亲戚穷朋友(电影中有一个搞集资诈骗的骗子,其中一个兄弟为此负债披罪远走他乡;老父亲那头通过婚礼、出售族长头衔圈钱的表兄弟)。只有穷人还在关心自己不值一提的的尊严,体谅掠夺者的粗暴对待,维护自己不堪一击的生活准则。当他们最终被生活打趴下再也站不起来的时候,他们只能说,都是因为我们穷。
剧本很扎实的伊朗电影,戏剧冲突设计的很好,群戏里很多角色不停地争吵,这种戏非常难拍,但导演把人物之间的关系和立场处理的不错,表演的状态也调的很生活很统一。片子探讨穷人思维,穷人为什么会越来越穷,越折腾越穷,同时也展示了伊朗家庭的方方面面,最后还挖到了贫穷的根源。要说这个剧本的不足,可能就是大女主的人设,身边的男人都是废物,这是一把双刃剑,一方面符合这个时代的女性主义潮流,另一边它很像头顶主角光环的大女主爽文。
#金鸡国际影展(北京)春季展映# 2022戛纳主竞赛费比西奖。片子里金句很多,“贫穷一旦上身就难以摆脱,越挣扎越贫穷”“富人们因为人数少都相互认识,穷人们虽然不认识但可以彼此认出”之类,但最狠的莫过于“我害怕幸福”,探讨的是“缺乏远见”的“穷人思维”如何被国际形势(川皇的推特之类)碾压。充面子的族长-礼金制度宛如卖车的庞氏骗局,只看几时暴雷。这些写得还是蛮生动的,不过就是变成了一个大女主爽文,讽刺男性和父权力道十足,但莱拉为何如此先验,如何能超越穷人思维?这是片子没说清楚的(或许也不想说清楚的)问题。
一开始工厂关掉大气象,然后就感觉被骗了,谁想看一家子算账。伊朗啊spare me some terribly written 电视剧行吗
按下快门却给父亲拍下遗照,甩了耳光却被父亲设下咒缚。富人都相互认识,穷人甚至害怕好事的发生。踩着儿女的肩膀走向通往族长的台阶,放弃人生的机会换回沾染诅咒的金币。推特可以是炸弹,茅坑或许是神灯,看到有钱女人时错愕,看到金融泡沫时呕吐,看到尊严被辱时呆滞,这沙发是焚炉,你我便是柴薪。
夺命金。
金鸡 3.5 悲的极致力
3.7分。可能同样都是亚洲人,这种亲情带来的创伤太有共鸣了,虽然不少故事设计有点匠气,但好在感情充沛,最后结局同样意味深长。
C+. 开头的阵仗以为是一部深沉大气的家族史诗,结果中段却油然而生一种不知是刻意还是无意的荒谬喜感,好在结尾收得干脆,让落点回到生活不得不苦中作乐的无奈本色。即便片名已经亮明立场,但还是对每个角色都给予了或多或少的共情,这也让他们得以以不同的“灰度”,真实地存在于伊朗社会的肌理中。最大的问题在于台词的冗余,本该推进节奏的争吵戏,最终都变成一人一句同义反复的说教。每场戏都不必要的长且陈旧,反倒画蛇添足。2022.5.25 Bazin
160分版本。与我们的生活没有什么不同。一样的境遇。
四星半,由唯一女性的角度去看待这个父权制大家族的桎梏,和这种社会根源带来的的根深蒂固的影响。剧作以人物为导向,由于环境条件使然,每个家庭成员都想要进一阶,而不得不隐藏自己的秘密或踩在别人肩上,欺骗和腐败成为家常便饭。家族长的继位方面,竟然写出了《教父》般剑拔弩张的意味,旧式生存斗争的性质改变了,人的本性也改变了。
前半段有点拖沓,好在后半段开始提气,总体来看是一个很精彩的家庭伦理剧。但剧本上确实有相当多想当然的部分,能干有主见却没有话语权的莱拉,懦弱而忠诚的一哥,以及极其传统好面子的爸爸,都是靠着一众演员掷地有声的表演才立体起来。(另外三个哥哥的塑造其实有点偷懒,爸爸值得在标题中拥有姓名)
看完想为生活的沉重和荒谬好好哭一场。
# 75 Cannes 主竞赛# 当蕾拉打向父亲耳光的那一刻,这部片子就成功了,深深揭示出伊朗社会男尊女卑下的反抗,希望能给奖
所以一开始应该去炒币?(不是)“女性的苦往往来源于她是女性这个事实本身,而男性的苦往往来源于我不是一个顶天立地的大男人。所以说男性群体中上演着一场比谁更阳刚的竞争游戏,只要跳出这个游戏,就不用受那些苦了,所以男性的苦是男性作茧自缚的结果。”
又名“阿里爸爸与四十金币”,“推特治国之金币灰飞烟灭”,“当一个伊朗导演熟读厌女”,“永恒的女性引领我们上升但废柴男人不行”。由一场家庭闹剧折射时代悲剧和国家困境,老父亲最终死在了一个孙女出生、阖家团圆的日子,女孩们无忧无虑地起舞,莱拉没有哭,可银幕上仿佛挂满了她的眼泪。老一代终将逝去,中年人逐渐接受一个个未能实现的愿望,年轻人不再困于宗族观念和荣誉思想,只是依然逃不开美帝的扫射……虽然类型化明显,节奏略有拖沓,但能拍成这样作品的伊朗电影人可真厉害啊👏
我们和伊朗的距离是南极到北极的距离,看似从火地岛到阿拉斯加,其实从什叶到儒家,从小脚到头纱
长,但文戏出众。人物除了莱拉以外皆悬在空中,老爹在意的是毕生受尽奚落之后族长的荣光,老妈在意的是虚假的和平,三个儿子里胖老大是没有主意的接男宝机器,还有莽撞没头脑的出租司机,专注招摇撞骗签下数十亿债务的无业游民,和一个在血汗工厂里打工八年要不回工资却要在家里做reasonable kid的懦夫,总而言之,就是一窝子的窝囊废。婚礼把老爹推下他本不配当的族长之位本应是一个充满希望的时刻,然而在老爹骗孩子们把她们变卖全部家当买下的小店取消之后,事情就一烂再烂,从此变为家庭恐怖片,每一分钟都只有更深的溃烂和绝望。贫穷不是一种可耻的东西,但是贫穷并以愚昧为荣、诅咒一切试图翻越阴沟的努力,才是可耻的。看到四个窝囊废儿子在街边幻想香车美女真的想把他们一头闷死,不过还好编剧让他们得到了他们该有的悔恨和屈辱。
有种法哈蒂mix一点是枝裕和再mix一点科波拉的诡异感,只可惜合成出了电视剧…电影看来洋洋洒洒,但不加节制。片名,一个偏正结构表领属的定中短语,已经注定“莱拉”不会是电影的中心语,反而是中心语的限制。她被塑造为家族的黏合剂,在有拉扯和拆裂是才能看出她存在的痕迹。鲁斯塔伊似乎一直在做“侧面描写”,却无比恰当的反照了伊朗的社会现实。
喜出望外,第一次看宏大场面如此之多的伊朗电影,编、导、演甚至剪辑都令人惊叹,开始先用一连串大场面震住你,然后回归到微小的家庭之中将故事娓娓道来,象征着时代潮流下个体命运的就此展开,事实上片中每一个起承转合也真是基于此。莱拉惊天的一巴掌,打醒了父权世界的所有虚伪,她把父亲看成是所有痛苦的根源,而兄弟们却视父亲为一切的根基,但讽刺的是最后的结局却殊途同归。特别喜欢这个结尾,他死了,而他们终于可以开心地跳舞了。(最喜欢的一句台词:我甚至害怕好事发生,每当好事发生时我总是战战兢兢,然后等待着坏事的降临。)
伊朗经济危机,川普推特治国,工人下岗,物价飞涨……一系列的社会现实给影片兜了底。但过于冗长手法陈旧观感像一口气看了五集国产电视伦理剧……