性徒

邪教认为这三个人不符合组织想法，于是到三人来到一座孤岛，两男一女的，到这里反省自己。这期间邪教的人会送来生存用品。 在这里生活，早上起来开会讲自己梦里的故事，如果是关于性的，就得自我检讨，如果是其他的，就是思想进步了。这个地方想到“戒色吧”传递的性的观念：认为凡是关于性的梦，就是一种不对的，需要当事人自我检讨反思，淫使人身体亏空，精气失调，败坏自己。 议长看见海岛边上的啪啪，有了性启蒙，于是晚上做了淫梦，第二天就要求副议长开始给自己完成那种行为，并且给他咬断了这种念头，后来发生的故事有些血腥。这个议长就像是青春期懵懂时候，对于性观念还认识不对时，起了一种极端的行为。其实性本来就如同吃饭一样，饭吃多了对胃不好，同样的性行为多了对身体不好，适当的并没有什么不好。 接线员看见海边的副议长的身体，有了性启蒙。梦里看见楼梯拐角的女神。手伸向她的大腿，这是一个正常荷尔蒙有梦见过的，并不奇怪。第二天也坦诚了自己昨晚做梦了。一次在海边见到副议长脱光了衣服，蠢蠢欲动的他开始了岛上的第一次啪啪，不久也坦诚了那晚梦见的女神就是副议长。接线员由性有了点爱，只是还没有牢固，加上原本组织分工，不敢违抗议长对着副议长发生啪啪的举动。 来到孤岛，本来是一次救赎的机会。坦诚人与生俱来的东西，就跟吃饭一样看待就是了。议长仍旧是忏悔自责，所以才有了自宫，从此断掉这个念头，伤害了身体，邪教的思想对他的印象是根深蒂固的。而接线员却得到了一次救赎，有了正常的性观念，没有在懊悔自责里循环下去，接受了坦诚的自己。 坦诚是一种成长，不用愧疚。

邪教认为这三个人不符合组织想法，于是到三人来到一座孤岛，两男一女的，到这里反省自己。这期间邪教的人会送来生存用品。 在这里生活，早上起来开会讲自己梦里的故事，如果是关于性的，就得自我检讨，如果是其他的，就是思想进步了。这个地方想到“戒色吧”传递的性的观念：认为凡是关于性的梦，就是一种不对的，需要当事人自我检讨反思，淫使人身体亏空，精气失调，败坏自己。 议长看见海岛边上的啪啪，有了性启蒙，于是晚上做了淫梦，第二天就要求副议长开始给自己完成那种行为，并且给他咬断了这种念头，后来发生的故事有些血腥。这个议长就像是青春期懵懂时候，对于性观念还认识不对时，起了一种极端的行为。其实性本来就如同吃饭一样，饭吃多了对胃不好，同样的性行为多了对身体不好，适当的并没有什么不好。 接线员看见海边的副议长的身体，有了性启蒙。梦里看见楼梯拐角的女神。手伸向她的大腿，这是一个正常荷尔蒙有梦见过的，并不奇怪。第二天也坦诚了自己昨晚做梦了。一次在海边见到副议长脱光了衣服，蠢蠢欲动的他开始了岛上的第一次啪啪，不久也坦诚了那晚梦见的女神就是副议长。接线员由性有了点爱，只是还没有牢固，加上原本组织分工，不敢违抗议长对着副议长发生啪啪的举动。 来到孤岛，本来是一次救赎的机会。坦诚人与生俱来的东西，就跟吃饭一样看待就是了。议长仍旧是忏悔自责，所以才有了自宫，从此断掉这个念头，伤害了身体，邪教的思想对他的印象是根深蒂固的。而接线员却得到了一次救赎，有了正常的性观念，没有在懊悔自责里循环下去，接受了坦诚的自己。 坦诚是一种成长，不用愧疚。

邪教认为这三个人不符合组织想法，于是到三人来到一座孤岛，两男一女的，到这里反省自己。这期间邪教的人会送来生存用品。 在这里生活，早上起来开会讲自己梦里的故事，如果是关于性的，就得自我检讨，如果是其他的，就是思想进步了。这个地方想到“戒色吧”传递的性的观念：认为凡是关于性的梦，就是一种不对的，需要当事人自我检讨反思，淫使人身体亏空，精气失调，败坏自己。 议长看见海岛边上的啪啪，有了性启蒙，于是晚上做了淫梦，第二天就要求副议长开始给自己完成那种行为，并且给他咬断了这种念头，后来发生的故事有些血腥。这个议长就像是青春期懵懂时候，对于性观念还认识不对时，起了一种极端的行为。其实性本来就如同吃饭一样，饭吃多了对胃不好，同样的性行为多了对身体不好，适当的并没有什么不好。 接线员看见海边的副议长的身体，有了性启蒙。梦里看见楼梯拐角的女神。手伸向她的大腿，这是一个正常荷尔蒙有梦见过的，并不奇怪。第二天也坦诚了自己昨晚做梦了。一次在海边见到副议长脱光了衣服，蠢蠢欲动的他开始了岛上的第一次啪啪，不久也坦诚了那晚梦见的女神就是副议长。接线员由性有了点爱，只是还没有牢固，加上原本组织分工，不敢违抗议长对着副议长发生啪啪的举动。 来到孤岛，本来是一次救赎的机会。坦诚人与生俱来的东西，就跟吃饭一样看待就是了。议长仍旧是忏悔自责，所以才有了自宫，从此断掉这个念头，伤害了身体，邪教的思想对他的印象是根深蒂固的。而接线员却得到了一次救赎，有了正常的性观念，没有在懊悔自责里循环下去，接受了坦诚的自己。 坦诚是一种成长，不用愧疚。

好久都没有看到这样要尺度有尺度，要画面美感有美感，要深度有深度的日本片了。

两男一女，在一座清新秀丽的孤岛上进行关于自我，关于梦境的修行和思考，乍一看，脱离俗世完成自我修行。能在这样一个集体组织中来完成自我的救赎真的是再好不过了。或许有一天受惯了城市高压，人性虚伪，欲望贪婪之后也会希望着加入这样一个组织。纵观全片也有发现议长和女主在没加入邪教组织前或多或少都有着被欺凌或边缘化的情况（议长年少时受到的霸凌，女主被丈夫的暴力胁迫）而男主则是因为母亲才入的教，在影片中展现出的关于男主精神恍惚的片段和时常的回忆穿插也有关于男主边缘化的嫌疑。

其实影片讨论了两个主题，就是性，和他们三人所作为的信徒。通过压抑回避来脱离“俗世”的种种包括食物包括人最本真的欲望，但是无论在哪个时代禁欲所带来的只有解放，欲望在隐蔽的地方野蛮生长。因为“废物”的入侵长期被压抑的欲望在女主和男主身上显现出来，从意识上的信仰邪教和肉体上的迸发冲动成了一种矛盾。值得注意的是男女主第一次在海边结合后，对邪教信仰坚信不疑的议长就做了所谓的淫梦，男女主两人出行海边的行为让议长有了猜疑，长期压抑的潜意识在梦境中才得以释放。他们作为信徒的坚定信仰披挂着所有行为和思想上的虚伪，为了寻求精神肉体的不被污染而去信仰，最后也成了一种对行为的巧妙的安慰剂。议长让女主为他处决内心中的邪念，不去克制，而是去选择用XX一种方式相信理性能克制肉体的一切，最终一次又一次被性淹没，议长真的在乎他的梦境吗？他只是找到了一个口子，他以为一切都能用这虚假的信仰去解释这一切，把所做的一切合理化称为那是为了梦境而需要用肉体合二为一的虚伪。最终在议长死后，男女主就过上了像亚当和夏娃生活。给人感觉这一段最美，谁不爱看滨海落日夕阳和人与人间最原始的情感呢。只是他们之间找到爱了吗？这个问题也总是在情色片中最常被讨论的问题。性与爱之间的差别究竟有多远，它可以被误打误撞跑上岛的流氓激发，也可以被自以为找到了可以去爱的伴侣激发。而男主在最后的幻想里也看到了母亲对他哀求的幻觉，内心中的飘忽不定，其实当他和女主一起数次做爱时飘忽不定禁欲主义下邪教的信仰已经被践踏。但仍想用虚伪的信仰来作为自己的支柱。到最后男主拒绝了通信员的身份时才可能朝彼岸出发。由于结尾和梦到关联度大，有一种盗梦空间的既视感，男主的身份几次调换，不断闪现出男主眼中的幻觉。尾声的彼岸仿佛是一种成功的救赎摆脱了邪教而却仍站立在雾中的感觉。算是抽象表达的开放性结尾吧。

，看完，不经想到许多如今流行的禁欲俱乐部，这样的邪教又何尝不是这样一种俱乐部呢。封闭思考自我的同时欲望亦会在野蛮生长，像极了议长有可趁之机在无人的船上疯狂吃着零食，男女主在无人的海滩得以缠绵。疯狂的禁欲似乎才是恶毒的，当然，期中也不乏因为日本自古而来的性开放态度。似乎这一切成为了一种人的困境，人依旧容易被自己吞噬那些关于美好的乌托邦依旧只是脑海中向往的幻想，乌托邦的结果无疑最后成为了海滩上的那三具枯骨，值得记录的梦境渐渐开始变得虚妄，这样看来选择去尘世生活比永远留在梦境和现实的混乱中守护虚假的信仰来的实际。

邪教认为这三个人不符合组织想法，于是到三人来到一座孤岛，两男一女的，到这里反省自己。这期间邪教的人会送来生存用品。 在这里生活，早上起来开会讲自己梦里的故事，如果是关于性的，就得自我检讨，如果是其他的，就是思想进步了。这个地方想到“戒色吧”传递的性的观念：认为凡是关于性的梦，就是一种不对的，需要当事人自我检讨反思，淫使人身体亏空，精气失调，败坏自己。 议长看见海岛边上的啪啪，有了性启蒙，于是晚上做了淫梦，第二天就要求副议长开始给自己完成那种行为，并且给他咬断了这种念头，后来发生的故事有些血腥。这个议长就像是青春期懵懂时候，对于性观念还认识不对时，起了一种极端的行为。其实性本来就如同吃饭一样，饭吃多了对胃不好，同样的性行为多了对身体不好，适当的并没有什么不好。 接线员看见海边的副议长的身体，有了性启蒙。梦里看见楼梯拐角的女神。手伸向她的大腿，这是一个正常荷尔蒙有梦见过的，并不奇怪。第二天也坦诚了自己昨晚做梦了。一次在海边见到副议长脱光了衣服，蠢蠢欲动的他开始了岛上的第一次啪啪，不久也坦诚了那晚梦见的女神就是副议长。接线员由性有了点爱，只是还没有牢固，加上原本组织分工，不敢违抗议长对着副议长发生啪啪的举动。 来到孤岛，本来是一次救赎的机会。坦诚人与生俱来的东西，就跟吃饭一样看待就是了。议长仍旧是忏悔自责，所以才有了自宫，从此断掉这个念头，伤害了身体，邪教的思想对他的印象是根深蒂固的。而接线员却得到了一次救赎，有了正常的性观念，没有在懊悔自责里循环下去，接受了坦诚的自己。 坦诚是一种成长，不用愧疚。

1、日本电影人果然敢拍，既有尺度，又有深度，赞一个！

2、影片最后，男主终于从梦境般的虚妄中醒悟。他说：“我不是接线员了。”

这句话很重要，说明他从这一刻开始，重新找到自我认同，重新做回了一个人。

随后，女主问他要划船到哪里，他回答说要划到彼岸。遗憾啊，在经历了那么多非人的磨难之后，男主的领悟终究还差一口气——哪里有什么安住之地？哪里有什么彼岸？

此岸既是彼岸。

溯洄从之，道阻且长。

“勇敢精进吧，同修！”