东游

这是很小的时候看过的一部电视剧，那个时候年纪小，剧情什么的印象不深，只知道何仙姑很美，吕洞宾很潇洒，音乐很动听。后来有一次在一个推送中无意看见了写穿山甲和何仙姑的事情，小时候的印象中是没有穿山甲这个人物的，于是怀抱着一个好奇的心去看了一下，总体而言感觉是很不错的，焕然一新。穿山甲之前是个善良自尊心强并一心渴望成仙的小妖，他宁死不从通天教主，对于费长房的娘亲因咬他被无意毒死（穿山甲的鳞片自带毒性）而深感愧疚，在死后魂魄游离之时还帮一个饿了三天的小男孩偷烧饼，期间通天教主以助他重生之名要他加入通天教，否则一天后就灰飞烟灭，他义无反顾拒绝了。若不是因为何仙姑和吕洞宾的误会，他也许真的可以修道成仙（其实他很倒霉，煮好的何首乌被张果老偷吃了，张果老却意外成仙了）他只想做一个配的上仙姑的人，当他听说仙与仙可以在一起，他立刻拜相看两厌的吕洞宾为师，当他以为何仙姑不接受他是因为吕洞宾时，同样因爱生恨断然加入之前不屑为伍的通天教，从此之后忍辱负重，只为做一个能配得上仙姑的妖中之首，最终成为了一个不择手段的痴情人，他是真的爱仙姑的，即使有得到她的机会，他也忍痛放她走，因为他不忍心看到她痛苦，在最后也是因为救仙姑而孤身闯入天庭，可是谁料这竟是仙姑策划的天罗地网，此时他的心是有多痛啊，如果他选择另一条道路就好了，努力的修道成仙，来日方长，也许有一天仙姑真的会爱上他。可惜一切都太晚了，他发现自己拼尽全力做的一切都是适得其反之后，选择结束自己的生命并化作一把幡伞，既是幡然悔悟，也是永远守候仙姑，替她遮风挡雨的意思吧，看吕洞宾和牡丹我没有落泪，到这里我不得不感伤。

1.通天说过千年情劫关系到一仙一妖，所以实际上洞宾仙姑牡丹穿山甲都被牵连其中。仔细想想，洞宾在每次仙姑出事的时候都很紧张，奋不顾身。不惜去用结发情骗牡丹偷针，不惜在仙姑有难时对椿树精低声下气，违心说她漂亮。他会跟仙姑讲他的过去，分享他小时候的事，可是对牡丹除了红叶和东华之外再无其他话题。小人参精小仙姑那里甜到不行。就像一家三口。而且仙姑断臂彼此对着风车发呆，观音让吕洞宾独自上路，吕洞宾在湖边其实是在思考他与仙姑之间的事，汉钟离却以为是在想白牡丹。此事之后，二人心中似有所感所以吕洞宾怅然若失，何仙姑离奇消失。再次回来已物是人非，吕洞宾一见面第一句便是:怎么终于肯出来恭贺我了。他知道仙姑避开他不见他的原因。 后来吕洞宾中了血咒，与穿山甲协定互相帮助对方领到心上人，穿把白牡丹领过来了，他却并未带仙姑过来。后来仙姑他们联手骗他，他血咒攻心人性全失才把仙姑交给穿。在和穿山甲讲条件时，他说:其实何仙姑也是有弱点的，只要你常陪在她身边，对她好点儿多花点心思投其所好，日子久了不怕她不对你心软(吕上仙这是在传授自己接近仙姑的绝招吧，小仙姑那里，他又是做风车又是替小仙姑赶蚊子，还对仙姑说，你不是希望我这么做吗？)。仔细想想，吕洞宾同志确实在按自己的套路陪伴仙姑啊，可是对牡丹，基本没有费过那么多心思，唯一的定情信物还是前世东华的，结发情也是为了救仙姑杀穿山甲才利用牡丹的。牡丹偷神针天锣大响他丢下她，牡丹被贬他也没有为她奋不顾身。唯一一次就是天地之极出来成亲的那天有过挣扎，终究还是弃她而去。 2. 我觉得吕对仙姑自黄粱梦心动，仙姑小时候那里加深，所以他迷茫对着风车发呆，自后来天地之极升华。 吕:何仙姑是不是喜欢吕洞宾呢(我喜欢你，你喜欢我吗？) 仙:那吕洞宾又是否喜欢过何仙姑呢(一个“过”字便是答案，我喜欢过你，你喜欢过我吗？) 后来二人细数彼此对自己的在意和紧张，心中有了答案却不能戳破，用义化解。所以观音盖章舍情取义。太上老君在天庭说:看似有情却无情，看似无情却有情。 临别的对视，欲语还休的不舍。 对于牡丹，我认为一直以来愧疚怜惜感动更多。所以他做回凡人之后第一时间并没有去找她。真正喜欢动情应该是吕做回凡人砍柴回来看到牡丹在给他铺床叠被的那一刻，眼底的震惊触动与动容。我相信，牡丹当日没有出现，吕洞宾绝对不会主动去找她。但是无法否认，后来的吕对牡丹是喜欢的。 所以一条明线，一条暗线。血咒由牡丹而起，自仙姑而终。可吕洞宾即便在中了血咒都没有亲口对牡丹说过一句喜欢，在面对汉钟离等人大喊:把白牡丹还给我。在面对仙姑时，却很奇怪地大喊:难怪，你从未体会过爱情，白牡丹对我情深意重(何妨再加一句我对她也一往情深？)，穿山甲是妖你当然不会喜欢他。面对穿山甲时却在大喊:我从来没有喜欢过何仙姑，我只喜欢白牡丹一个。

吕洞宾血咒发作仙姑念经文静其心，吕洞宾清醒后第一反应是和仙姑骑马的场景，为什么是这样温馨的场景？为什么是仙姑最终帮她解了血咒，而不是白牡丹？动了凡心是要被逐天地之极的，所以，他们只有舍情取义才能出来。

吕主动提出与仙姑结为夫妻有两次，一次黄粱梦。一次天地之极，击掌时那叫一个开心，什么天下苍生，什么缘定三生都抛之脑后。

还有一个细节就是吕洞宾后来吸了六仙血咒，被六仙用定身法定住了，可偏偏在算到仙姑被穿山甲骗到拜堂魔性大发冲破了定身法，后来天地之极还拿出来调侃。还有七仙力战穿山甲，吕洞宾很排斥雌雄宝剑的出现，其他几仙被打伤八仙桌腿断裂他仍强自忍耐，脑海闪现诛仙网一劫众仙争着牺牲自己的场面。但却在仙姑被穿山甲击了一掌后再也忍耐不了召唤出了雌雄宝剑。不知道编剧一方面说二人只是义却又这样安排是何用意。我真的不敢想象吕洞宾用看何仙姑的眼神去看韩湘子和汉钟离。

所以，仙姑对于吕洞宾的重要性是不言而喻的。 3.吕洞宾始终不曾对牡丹真心说过喜欢，甚至漫天红叶里向她伸出手，她要走时挽留她的时候也只是说:我不想再看到你一个人受苦，让我来照顾你。而不是我喜欢你。既然做了凡人也要生活在一起，还怕说一句喜欢吗？只怕，彼时天地之极劫难过后，对仙姑的不舍还萦绕在心头未散吧。而在牡丹临死时才说。我相信他的话里有七分真。只可惜，从他以往待牡丹的态度，实在看不出来这份喜欢有多深。最常说的反而是对不起，不能辜负，欠她太多。 更喜欢仙吕，他们往后光风霁月，日久天长的陪伴彼此，真好。 4.再补充一点:他对仙姑投其所好，可是对牡丹呢？明知道她需要什么却在清醒的时候未曾给予。 用心思费心思讨女孩子欢心这里: 仙姑:吕洞宾亲手做的风车，还跟仙姑分享他小时候的故事。喜欢一个人难道不是迫不及待想了解对方，并且让对方了解自己吗。所以他会跟她分享，也会关心她小时候的故事。常常陪在她左右。 牡丹:红叶(前世东华的东西，非他自己相送);结发情，还是为了救仙姑才做的。实在没有一个是他因为真心想送而做了送的。 5.剧中一起飞的场景: 东华牡丹:牡丹深情款款看东华 仙姑洞宾:第一次带洞宾上天，那时候没什么明显的感情交流。第二次天地之极出来，吕洞宾回眸看了仙姑一眼，二人到达山顶那个长时对视，以及仙姑离去吕洞宾的眼神。 仙姑穿山甲:穿山甲回眸深情凝视。 所以，看出来了吗。喜欢对方的那一个总是不由自主地看着那个人。

个人看法，请轻拍。真的不明白编剧，为何三观不同的人非要凑成一对。我敢打赌啊，吕洞宾当初如果真的和白牡丹成亲了，绝对悲剧。一个一心向道博爱苍生向往天地逍遥的上仙，和一个为情所困只想平凡一生的女子，天长日久的相处也只是相顾无言，连彼此能谈论的共同话题都少有。吕洞宾他会开心吗？白牡丹会幸福吗？

正所谓，道不同不相为谋。所以吕洞宾与仙姑在一起总有话题聊，面对牡丹除了谈论红叶或者东华就再无其他。牡丹注定为情而生，若要她像仙姑一样满口苍生她便不是牡丹了。同样，若要仙姑张口情闭口爱她也不是仙姑了。

若论长久，彼此三观契合，心有灵犀，志同道合，生死与共的情意才更长久。才会互相吸引。仙吕往后光风霁月万年相守，如此也好。

当初看不喜欢白牡丹的痴缠，尤其名草有主还不罢休的一哭二闹三上吊，不喜欢牡丹仙子因为费长房先救了母亲而说的那句:天下男人皆薄幸天下乌鸦一般黑的高论，难道费长房母亲死了她便开心了么。但是后来再看，理解了她的深情与痴情，更加心疼她一些。谁让颜值太高。

作为万年仙吕党，我只是抒发个人见解，还请牡丹粉海涵，这只是我一家之言，万望轻拍。

如果在看到29集就下定论，那我就只能按童年美好回忆的观点来给三星了；可是，有幸我全看完了，毫不犹豫的四星。 小时看不懂，只觉得很美好，极大满足了童年，当时只觉得穿山甲好像很痴情，爱何仙姑到疯狂，不明白他却得不到好下场；现在应该懂了，前29集都是为最后一集作铺垫。 这部剧包罗万象，所有一切都包含了，看完后让我不禁对原作者和编剧很佩服。祖先的智慧加上现代的聪明，完成了它的深邃，堪称古今完美结合。 前29集，要现在的我来论，一般，不过比现在的什么新红楼、新笑傲、宫等等超级脑残剧强无数倍，之所以说它一般是因为也落了俗套，剧情很不合理，混乱，人物说话也有点矫情，特别是蓝采和总是在那打快板，可能导演以为快板是他最先发现的，所以想在剧中大力运用，以得到好评。但是，这导演和编剧是有非常好节操、良心、负责、正直等等值得赞美的品质的，他们没有把商业看得很重，没有用一些现代的不合理元素迎合观众，非常理解和尊重中国的传统文化，是中华民族的良好继承者（真是悲哀，竟然得靠别人来继承）。整部剧没有像现今大陆剧一样，做那种动物在大庭广众之下就会做的动作，没有耍流氓，没有不顾节操，很符合中华民族的美，没有拍得和动物一样。男的正直，女的忠贞，这才是美好的东方社会。 抛开以上种种并不是本部剧的重点的东西来论真正的重点。韩湘子和龙三的孝，贞娘的爱、忠贞和刚烈，都不是重点，真相只在最后一集的两段对话：一段是穿山甲在天庭质问众仙说的那些话；第二段是何仙姑与穿山甲说的那些话。（不太清楚的可以去看看）阅剧无数，不仅这没落俗套，还如真理一样醍醐灌顶把我冷漠麻木的心灵震撼了。先说第二段，它很好的诠释了真爱，解答了我童年的疑问，也让我明白了何为真爱。“铁棒磨成针，其实不管我怎么磨，你都不会喜欢我。”“因为你磨得不是你的心，你一直认为你只是一只妖怪，没有权利，没有地位，所以我不喜欢你，你以为只要有了权利，你就能得到我，你错了，如果当初，你忍辱负重，誓为了要杀通天教主，斩妖除魔，或许我何仙姑不能不对你动情。”“你要死也要让别人一世不安，为什么我会在云霄殿上说你不配说情这个字，因为你根本不懂什么是情。你说你喜欢我，做什么事情都是为了我，你错了，你只是为了自己的快乐，其实你最爱的是你自己。”“如果说，你跟白牡丹一样，情深不悔，那我告诉你，我只尊敬白牡丹，而不是你，因为白牡丹可以求通天教主杀了洞宾，爱一个人不是占有，不是天长地久，也不是生死相处，是要让他快乐，了解他心里在想什么，这些你都做到了吗？你因为恨洞宾，为了要让他痛苦，你竟然杀了白牡丹，你明知道我跟白牡丹情同姐妹，你这样做伤了我心你知道吗？春英是为魔，是因为报仇才做魔，通天是为了名才做魔，而你呢，你口口声声是为了我，到底是为了谁？！还不是为了你自己。”这些让我瞬间领悟，现今的男欢女爱是多么虚伪，都是停留在穿山甲的程度，都是为了动物的占有而不择手段，从来不会正直，都为了自己的快乐不顾一切做一些自以为是为了对方的事，完全不管对方喜不喜欢，愿不愿意，说那种我喜欢你是我的事你管不着的自认为霸道的爱的话，众人面前下跪，不顾场合的爱你、亲热，请问一下这和动物有什么区别？既然想像动物一样随时亲热，何必进化成懂礼仪有文明的人？时尚、开放与保守、传统迂腐，如果要如此界定，我选后者。也许现今社会的人都变了，都是宁在宝马里哭也不愿在自行车上笑，为名为利为虚荣，真爱尊严自由通通可抛，这一切又是如何造成的呢？文化缺失，信仰丧失，应该太复杂了，生活在这个年代的我太局限了，无法看破其中玄机，不知道当今有人看出否？也许只得等到百年千年之后，才能由后世的人告诉我们，而我一生就只能得不到这个真理了。 现在讲第一段。“大胆穿山甲，见到玉帝还不下跪？”“玉帝赏罚不公，我穿山甲不服，不跪。”“玉帝分明偏袒八仙，”“大胆，”“我还没说出理由就喊大胆，还说天有天理。”“通天说的没错，什么都是假的，何为正邪，善恶，其实很简单，就是四个字‘成王败寇’。哼，我今天落在你们手上，要杀要刮，随你们便，要我服你们，哈哈，凭什么？”“玉帝，你凭什么立下天规，说神仙不能谈情，是你逼我做妖的。”“大胆妖怪，竟敢在这此胡言乱语，神仙当然不能谈情。”“你说不可以就不可以吗？既然你们是神仙，就打开天眼，看看人间，男婚女嫁，天经地义。我问你，为什么神仙不可以成亲？为什么神仙不可以有七情六欲？我问你，这是什么天规？为什么这样岂有此理？为什么要有玉帝？为什么神仙不能自己做主？人间有皇帝专政，就弄得民不聊生，难道自己管自己不好吗？吕上仙，你也不是骂过王母，问为什么牛郎织女一年只会一次面，哼，如果天庭由我做主，韩湘子，我一定让贞娘复活过来，让你们成为神仙美眷，也让你娘跟你团聚如何！我要请问众仙，为什么对朋友之情是义，对父母之情是孝，对国君之情是忠，可是男女之情，却是孽、是罪，为什么要打入十八层地狱？为什么要为天理所不容？为什么不敢说话？怕被贬下人间，啊。什么玉帝，哼，天条，哈，全都是狗屁。”真是痛快，基本说出了我的心声，不过有句话相信是很多人都想要穿山甲说的他却没问，可能太激动忘了，（哈哈，开玩笑）就是：为什么玉帝和王母就可以谈情，为什么玉帝上朝旁边和人间皇帝一样全是女仙？（穿山甲问天结束，以下是我胡诌）难道玉帝也是三宫六院七十二妃？为什么？只许州官放火，不许百姓点灯，玉帝太无耻了，饱汉不知饿汉饥，这就是人类的变态。一专制，有了无限制的权，就想着折磨别人，要与众不同，要有特权，其他人不能效仿，而且最可恨的是，他还要既当婊子又立牌坊，说是为公为大义为大情大爱。虚伪无比，小义小情小爱都不能满足，谈何说大爱？这就是为什么剧里面的天庭已经从盘古开天以来就有了而却还没有解决任何问题的原因，人间依然受罪，地狱依旧冤魂不断，妖魔还是千千万，那这样天庭还有存在的必要吗？还不如穿山甲所说各管各，自由发展竞争，因为这样也是一样的结果，所以这玉帝也和那人间的皇帝一样昏庸无所作为，只把自己的聪明才智和精力用在管制别人，满足自己的私欲上。最可悲的是，还是有那么多神仙甘愿当他的爪牙，死心塌地维护着他，这应该是各种神魔小说都在隐喻的，西游记，东游记，封神榜，等等，他们的作者都是大智慧的人，早就隐隐暗示这种不合理性和悲剧性，还是那句“被人卖了还在帮人数钱”。中华民族的人难道都那么贱吗，都一定要或喜欢让别人替自己做主、让别人管制自己？这种忠就那么让你我甘心情愿吗？ 好的影视剧就是要让人看了能有所思所想所回忆它所表达的真善美假丑恶，东游记无疑是精神好剧。可是却有无数国人总是关注演员特技什么的特别没意义的肤浅问题，能不能不要舍本逐末，你是来吃精神粮食的，就要吸收好的东西，其他一笑置之，每个人都不是完美的，都有局限性，我们要做的就是本着思考探索宽容的态度去看待，一千多年后的今天，就是圣人孔子都被我们这些凡夫俗子给批判得体无完肤，可是你敢说你比他强吗？谁都有时代局限性，我们现在认为无比正确的东西，也许在后世看来就不是真理了，或许会被说成迂腐至极，愚昧无知。看问题，应该换位思考，要让自己身处当事人的时代环境，再扪心自问。