1 ) 《视死如归》
在那样的土壤,人怎么能实现梦想——阿米尔汗是有良知的第一级世界电影人,每部筹划的电影都是良心杰作。
现在幸福,现在快乐,现在成就,现在贡献。
哪吒自杀才会化身降临,其他人皆可不必。
剧情中的角色巴基……我一听想到海贼王的巴基。
【生死是迟早的事,难逃一死——所以趁活着的现在好好有所作为,多好的大赚的理由。】我的见解,我的作为。
什么都不做怎么实现梦想。剧情中的家庭是好可怕的家庭。
用命来换地,不值得。用智慧来换人生,很庆幸。
“反正都是死,2分钟的事。”
【看得想呐喊——就要用自己的作品来进行、来呈现。】
“没有水的地方,送水泵有何用?!”
钱能解决的事情,赚钱就好。
当剧情中老人的死去和小孩的画面对应的时候,这部电影变得些许伟大起来了。
如果你做不了这事,你就选择错了事业。
电影结束,奋斗继续。
视死如归。
意外惊喜。
时间面前人人平等,不会对谁偏袒。
为什么生,为什么活,一清二楚。
2 ) 无奈的调侃
这是我看的第二部印度电影。眼见赖以维生的农地即将遭到拍卖,一对活宝兄弟决心求死以获得大笔政府补偿金。岂知自杀传闻不胫而走,大批媒体闻风涌入小镇,原本无人关心死活的穷农夫顿时成了全国注目焦点。网友熊眼观影的评论“如果有思想罪,那么一定不是在印度。”说的好。又见阿米尔汗。演员的选角和出色表演把每个人物形象都塑造得极其到位。中国最缺的就是现实讽刺主义。对现实的辛辣讽刺和对政客的调侃都展示这生命和生活的无奈。
3 ) 工业化进程中的印度农耕挽歌
《自杀现场直播》避开了印度电影中常见的歌舞升平和主题先行,以讽刺喜剧的面目冲奥,也算给人耳目一新之感。影片中有穷乡僻壤,也有灯红酒绿,有包袱笑料,也有血泪唏嘘。直到这出荒诞闹剧以意外收场,人们仿佛才重新意识到自己一直在干嘛,电影也终于坦白说自己要干嘛,而留给荧幕前的人的思考空间可以说绵延广阔。
政府答应给自杀农民以经济抚慰,一项不可思议到引人发笑的政策揭开了这场闹剧的序幕,不知道这个灵感与中国黑煤窑矿工有无干系。天下各地各色人等集聚Natha家里,一时间这位走投无路的农民成为了全国关注的焦点。Natha的庭前屋后从未有过如此场面——媒体日夜守候,大人物络绎不绝。这其中,有人希望Natha履约自杀,有人希望他改变主意另谋出路,更多的人是观望。并非观望Natha最后有何出路,而是观望他到底自不自杀。所以,当Natha以谁都没想到的方式意外身亡时,无疑让众多看客大失所望——人们希望他活着或者自杀,却没人盼着他死于事故。也就是说,人们从Natha身上看到了没兴趣看到的东西,却最终没有看到任何想看到的结果,正如车马纷纷离去时的失落。没有人关心Natha这个人,大家关心的只是Natha自杀这个事件是否会出现,这不由得让我联想起《孔乙己》结尾处掌柜反复重复的话:“孔乙己还欠十九个钱呢!”
片中颇具行为艺术气质的刨地老汉,可以看做是农耕社会的一个标志。他面朝黄土、背朝青天,刨出一具足以埋葬自身的深沟,而他本人也最终死在了出卖土地的路上。显然,这位老汉是一位极端象征性的角色,现实中没有人会买他刨出来土,他大概也不会没日没夜地刨到自己不见天日。这是一个典型的“土里刨食”的农耕形象,而他的命运也恰恰预示着整个农耕文明的归宿,这看起来是不可逆转的。当一心想要从业媒体的年轻人持续关注这位老汉时,当然遭到了前辈的训斥:媒体关注的是新闻价值,不是孤立的人。所以尽管Natha尚且安然无恙而老汉已然驾鹤西去,媒体也不应该有任何兴趣关注这位老汉。年轻人可以无奈,可以不理解,但前辈所言确属事实。这里面没有人有错,如果说有不尽合理之处,也只能说工业社会生来如此,追逐效率是工业化无可比拟的优势,而泯灭人性也是工业化与生俱来的弊端。Natha的大便拥有老汉生命所不及的新闻价值和公众关注,这不能不说是现代社会的荒诞。
片尾字幕:“1991-2001年间,印度800万农民离开土地。”工业化进程中,农民的处境尴尬而艰难,印度甚至出现大规模农民自杀潮,他们注定是这个过程中遭难最多最深的群体。未来的工业社会或许安逸遍布,而此刻的转型犹如巨轮掉头,必然出现无数需要解决的问题。电影中呈现了Natha自杀现场直播过程中社会各色人等之百态,也借美女记者之口诉说着无奈——没有解决方案,你只要做你该做的。这部电影会引人苦笑,却不会让人开怀大笑;会发人神伤,却也难以失声痛哭。它就像这个转型社会一般尴尬、棘手、却又动弹不得,这是一曲献给工业化进程中的农耕印度的挽歌,也是对现代印度的一张积极却并不乐观的描摹。
4 ) 乌合之众构成的失败社会
一开始就不喜欢纳塔,长得真的很抱歉,而且一副要死不活的样子,实在废人一个。妻子说得很好“你活着的时候没什么用,死了又有屁用”
影片开始半个小时,被不断出场的叽里呱啦的人物弄得头脑发昏,开始怀疑为什么这个电影有豆瓣7.9分。
从记者报道开始,越发对剧情了解,纳塔畏畏缩缩的人物形象刻画的很好。印度的很多电影真的让人对这个国家深感痛心,两个四肢健全的人每天想着怎么捞腐败傻逼政府的钱,脑残政府和帮派整天搞斗争,出台各种名目的智障福利,条款骗人民,媒体带领一群乌合之众玩得high起,却并没有关心真正发生的问题,勤劳的老农民的死真的让人心疼。。
最后,应该是正直的记者被炸死了吧,发现问题的人死亡了,这个国家还会困顿跌落下去。而最后大批记者离去留下满地垃圾,和妻子与兄弟对话的内容又一次讽刺了这个见风使舵,趋炎附势的社会,这个需要证明证明你很贫困的社会,这个由一个个没有梦想,头脑发昏的人组成的社会。
5 ) 农民,记者和政客
起先是看到介绍说这一部是打败了《three idiot》被送审83届奥斯卡最佳外语片的印度电影才下的电影,分类是喜剧/剧情,以为是一贯的搞笑之作,看完却有种笑不出来的感觉。抛弃了宝莱坞惯用的大型歌舞,没有城市的高楼琼宇,有的只是黄土荒川,贫穷而卑微的生命。
农民,记者,政客。是电影里的三个主要群体。农民因为太穷付不起贷款,随时都冒着将他们的土地赔给银行的风险,大地主告诉他们,如果他们中有人自杀,那么政府会为相关的存活者提供经济支持。本只是一个家庭的选择,因为记者的参与被改变了。一经报道立刻引来轰动,大批的媒体开始涌入这个贫瘠的小村,绕着他转,嘴里编出些不着边际的话。政客在他身上看到了利益,他们去拜访他以获得关注获得支持。连nathan家里的孩子都在问他,你什么时候死,如此卑微的生命,在利益面前变得毫无意义。
这样的事情在印度发生着,也在我们的国家发生着。很敏感很真实的题材,有些东西我们看到了知道了却也仅此而已。想到前些年的新闻,“2009年夏季,河南农民工张海超被迫采用“开胸验肺”的方式,证明自己的确患有职业病,终获60万元赔偿。”当时轰动一时,引来无数媒体记者的围观,专家说《职业病防治法》有漏洞,急需修改。可是两年过去了,有改变么?在百度搜索关键字,凤凰网2011年4月13日的报道,依旧出现了“尘肺病人因单位改制无相关证明难索赔 欲开胸验证”的新闻。而这次,媒体不再围追了,因为这是老问题了,不再吸引公众的关注,他们需要更新鲜的东西,比如“药家鑫”,而这位农民工的未来,谁来关心。
不想说的太多,这是一道无解的题。
6 ) 悲剧似的喜剧
我归类这部电影为悲剧似喜剧。 印度的民主就像一个大笑话,参与的人人都是小丑,而最底层的贫苦百姓无知无门,加上荒诞的种姓的等级制度,真是苦到可笑的地步了。 这部电影就是把一对愚昧无知的兄弟为了保住土地,竟然想出自杀,从而得到政府的补偿的这么一条道,因此展开了迅速被媒体包围又极快地被媒体弃之不顾的一场闹剧。 在Natha死后,他的哥哥竟然连补助也没有得到,连贫苦卡耶没有得到,对这个底层的家庭,一切有如当初,没有任何变化。 当然电影最后留的一个悬念,其实没有必要,减轻了电影的战斗力。万一大家有想看电影的,我这里就不泄露天机了。
题材已不够新鲜~~~~~
没想象中好
对这样的黑色反讽剧不大感冒
少了过多的舞蹈,多了更多的诚实和感动。不过反应的农民现状,是值得我们深思的,因为中印之间有太多相似了吧。
太荒诞了...剧中就没有一个真正做事的..除了那个挖坑最后死在坑里的老头...太惨了...
了解印度政治和三农问题的绝好教材
都在关注主角的政府,邦政府,媒体和家庭,却没有人真的关心他。就和那歌唱的一样,我们的唯一资产就是身体,不知道什么时候倒下。
应该是对印度的文化背景了解不够,看着没什么感觉
印度电影不适合沉重
一出讽刺的闹剧 太扯淡
这么敏感的题材,Aamir Khan你真敢拍啊
新闻?写实?电影?真实中的荒诞。资本主义社会中贫穷者的悲哀,小人物的悲歌。片尾的镜头让人很清醒的意识自己的存在。
十分荒诞,极度黑色,特别魔幻现实。
强烈的政治讽刺,但拍的有点夸张反而显得不那么真实了
太讽刺了
阿米尔汗制片,很讽刺,很现实,很人文
我们觉得荒谬,他们却习以为常;我们觉得痛苦,他们却漠然处之;我们为贫苦感到绝望,他们却编歌拿自己的破产开玩笑;我们把生命的逝去视作灾难,他们为那条命能换来水泵而开心;我们在银幕下为了他们哭,他们却在电影里笑。这就是苦难毫不矫情的模样。
让人求生不得、求死不能的国度。阿三真是敢拍啊,放在天朝,铁定是禁片啊。
满盘荒唐言,一把辛酸泪。
这太讽刺了,这么好的片子评分连8都不上,这让烂片何地自容