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1 ) 高清版本
《大刺客》是张彻导演电影里个人最喜欢的作品，这部电影改编自《史记·刺客列传》中聂政的故事，是一部对中国侠的最早定义的诠释和极尽阳刚之气的电影。本片编剧是张彻和倪匡，由张彻的首席弟子王羽主演，其他演员还有焦姣，黄宗迅 ，田丰 ，李香君 ，是是张彻生平最为用心的佳作，也是邵氏当年的大制作。 中国侠文化最早可追溯到春秋战国时期，那个时期的侠士多为著名的刺客，春秋战国时期的价值观与现在人有很大的不同，本片所贯彻的就是士为知己者死的自我价值，言必行，行必果，看清功名利禄，轻视王侯将相，。而侠文化的变化中也可体现中国人精神面貌的变化，到了清朝武侠小说的泛滥的时代，《施公案》《包公案》所谓的侠士只能寄身公明贤士的门下施展拳脚，见了皇帝激动的连膝盖都不利索。
本片的是讲述聂政天生勇武，师拜名门，期望抱负有所施展，却被同门所嫉，引得一场争斗无奈隐于闹市以屠为业。韩国客卿严仲子被权倾宰相韩愧所害，流亡他国，闻政侠名，与政结为好友，求其为己报仇。聂政待母亡故守孝三年后，感知严仲子知遇之恩，独自一人仗剑入韩都刺杀韩愧。。 本片是一部在服装道具布景都非常讲究的邵氏电影，在张彻职业生涯这样的认真还原古代氛 围实属罕见，可见张彻对此片付出的特别心力。这部电影是最佳体现张彻个人暴力美学和表现阳刚之气的作品，影片中最后王羽一身白衣独自一人杀入王宫如入无人之境，直杀到血染白袍，极尽视觉冲击力和阳刚之气，这部电影本身也是张彻评价最高的电影之一，其他方面无需赘述。 当时我看这部电影的时候看的是DVD画质，这个资源的画质还属于上佳
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2 ) 热血要往哪里去？
《大刺客》讲的是战国时期刺客聂政的故事，聂政的故事记于《史记 · 刺客列传》。
故事梗概：
聂政因故杀人，其后为了避仇，和母亲以及姐姐聂嫈（《大刺客》里作“聂荣”）在齐国隐居，以屠户为业。韩国的严遂与韩傀争权失败，在各地寻找勇士刺杀韩傀，听人说聂政很厉害，上门求请。严遂登门就献上大礼，以黄金百镒（2000两）为聂政母亲祝寿，结交聂政。聂政以老母尚在不能以身许人为由推却了严遂。但是聂政感念严遂看重自己，将严遂视为知己，在母亲死后找到严遂，要为严遂除掉韩傀。为了防止韩国查凶的时候查到严遂以及自己的姐姐，聂政行刺成功后，先毁容，后自杀。
聂政死后，韩国将聂政暴尸街头，千金悬赏聂政的身份信息。聂嫈听说后，不顾危险赶来认尸。昭告杀人者为聂政。在聂政身旁悲哀而死。
张彻《大刺客》的故事主干和《史记 · 刺客列传》的记载基本相同，另外充实了人物关系，补全了聂政的人生履历。
故事流畅完整，立意明晰，感情饱满，是非常成功的简单文字转化为电影作品的例子。
《大刺客》和《史记 · 刺客列传》最大的不同，是对聂政的行为动机解读不同，以至引申的所谓“中心思想“不同。
《史记 · 刺客列传》对几位大刺客的描写，着重在其“义”。
太史公曰：自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志。
这种“义”，是一种对“外”的酬答。
曹沫为国，专诸为主，荆轲为友（我认为荆轲是为了田光~）；豫让和聂政，为了知己。
豫让名言：（智伯）国士遇我，我故国士报之。
聂嫈名言：士（聂政）固为知己者死。
于此，张彻在《大刺客》中提出了另一种猜想：
这些英勇壮举，会不会是一种对“内”的求索？
士，是不是为自己死的？
在张彻的电影里，聂政追问：
天生我这个人干什么？
生这样的头脑、这样的身体，
最后，也同无知的草木一样腐烂。
这一把剑，这一腔热血，不知道交付给谁？
我年轻、高大、强壮，
人总有一死，
你愿意我趁现在的时候，
做一件轰轰烈烈的大事而死；
还是愿意将来我老了衰弱了，
拿不动刀杀不了猪，
做一个流落在齐国的异乡人而死？
电影里，聂政总是张开双臂，以一种破绽百出的姿态打斗。
抛个身出来，
剖颗心出来。
B站视频：天生我这个人干什么？
3 ) 悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看
德国心理学家和哲学家里普斯“悲剧的本质是解释人格中善的内在力量，当一个本来是高尚的人，因为冷酷的命运而遭到覆灭的时候，我们有了命运的悲剧。”
4 ) 直接禅风
5 ) Cinemetrics: 《大刺客》镜头长度统计
Da ci ke(1967), dir. Cheh Chang period, drama, history, action duration: 2h1min leading actors: Jimmy Wang Yu, Chiao Chiao, Li Hsiang Li
ASL: 8.7
MSL: 5
MSL/ASL: 0.57
LEN: 112:24.2
NoS: 776
MAX: 55.4
MIN: 0.1
Range: 55.3
StDev: 9.2
CV: 1.06
6 ) 大刺客的侠义
电影铺垫了很多聂政刺侠累的动机：自我实现为大，报仇为二，救天下为三，这是当代观众很能领会的情感，是现代个人主义和儒家道义的杂糅，如张彻本人所言应合了六七六八的香港。刺客列传原本的精魂是先秦特有的重义轻生的气魄，而且“义”是惺惺相惜不问是非的私人恩义，绝非儒家道统中的大义。是否张彻认为当代观众已不能领会“士为知己者死”这样快糙猛的决绝意气？不过，他在后来的一系列双生片如《新独臂刀》里反而又铺张了这种萍水相逢便互许生死的先秦侠义（但却不免又有bromance这样基于情欲的现代阐释，可感）。
突然现在能理解聂政了，也理解了张彻，张彻波涛汹涌的干大事的冒险意志的表达
跟伯一起看的，真的是无感，还是应当从杜sir推荐的《洪拳小子》和《刺马》看起
在家看的最后一部张彻，虽然对王羽的长相无法认同，但不得不承认这是张彻最不遗余力营造的人物，完完全全体现了一种人生哲学：“宁可轰轰烈烈去死也不要庸庸碌碌去活，对于习武之人，生出来的目的就是求死！”死得光彩干一番大事业神马的无法不让人想到英雄本色！
精彩在一头一尾，中间文戏太拖沓。开头20分钟极有质感，若全片保持此水准，则可传世矣。
2013Feb28，上海吴中路，CCTV6。
私以为，书比电影好看很多啊。不知道他为什么老是展开双臂打架？
要不是最后那一剑，我肯定打满分。
一腔热血酬知己，半生辛苦奉高堂。古时名为大刺客，如今改叫恐怖分子。
张彻应该把“游侠列传”拍全
儿女情长啰里八嗦。
这是一个现代人无法理解的价值体系,但是个体的杀戮却从古至今也无法改变整体的悲哀,或许真正的大侠就是让反抗精神深入人人之心.
3.5分吧，毕竟是60年代的老电影，布景服装等等有太多违和年代之处，但也没必要计较，编剧在聂政原故事之外又增加了更有说服力的前因，也为了丰富人物还加上一条个人感情线，而且这个增加不是完全无意义的，恰恰是通过聂政和他青梅竹马的女友对人生价值的讨论，为聂政这个人物的抉择找到了一种普遍且永恒的价值。问题则是这明显是一个文人化的故事模型，而我其实更倾向于将聂政设想为一个完全的市井义士，因为哪怕就是引车卖浆者，仍然有可能有人会做出聂政那样的壮烈之举，甚至恰恰因为他的市井背景，才肯选择如此惨烈的死而毫不退缩。聂政之所以重要，正是因为他是连所谓的“名”亦不在意的，这正是后世的中国文人已经失去了的东西。所以，聂政不会是一个文人。
萧萧西风起，日映报期待。红颜且告诉，秦下战衣裳。今日送壮士，别栏归人来。一饯奔前程，极目尽关山。
相当精致，不差于大河剧。特别是镜头与美工。当然，历史感一贯的缺失，先秦与明末没区别，反而是邵氏强项，是彼时港片价值观之所在：求永恒之价值，弃历史之真实。
9.5；偉大
动作设计虽然在那个年代已经非常不错，但还需要进一步考究。
这一次文戏为主武斗为辅，典型士为知己者死的中国故事，张彻倪匡王羽黄金组合，白袍小将帅呆了。聂政姐姐为了成全弟弟的千古英名也选择了舍生取义，女性角色不让须眉...心驰那个一腔热血仗剑江湖的年代
截至目前看的几部张彻电影中的最佳！慷慨激烈中不失考究古雅，文戏极恳切，极好，武戏亦不弱。王羽的脸其实在我的审美的灰色地带里，可是有一种非常写意的吸引力，我从没见过后来有男演员像他。
"可是天生我这个人干什么？！生这样的头脑，这样的身躯，最后，也同无知的草木一样腐烂。"沉郁悲慨，照见张霹雳当年一腔心头血。也许每个少年都曾经为这样的问题中夜不寐，起身长叹。
电光影落胡一刀，空山淋雨不是禅。萧然一剑天涯路，张郎本是填词人