人间失格2010

中原的三次出场。第一次是在酒馆相遇。

这一段的编剧来自于檀一雄的小说《太宰治》，书是在太宰治死后写成的。其中写到二人的交际：


檀一雄の「小説　太宰治」から引用します。

――――寒い日だった。中原中也と草野心平氏が、私の家にやって来て、ちょうど、居合わせた太宰と、四人で連れ立って、「おかめ」に出掛けていった。初めのうちは、太宰と中原は、いかにも睦まじ気に話し合っていたが、酔が廻るにつれて、例の凄絶な、中原の搦みになり、
「はい」「そうは思わない」などと、太宰はしきりに中原の鋭鋒を、さけていた。しかし、中原を尊敬していただけに、いつのまにかその声は例の、甘くたるんだような響きになる。
「あい。そうかしら？」そんなふうに聞こえてくる。
「何だ、おめえは。青鯖が空に浮かんだような顔をしやがって。全体、おめえは何の花が好きだい？」
　太宰は閉口して、泣き出しそうな顔だった。
「ええ？　何だいおめえの好きな花は」
　まるで断崖から飛び降りるような思いつめた表情で、しかし甘ったるい、今にも泣き出しそうな声で、とぎれとぎれに太宰は云った。
「モ、モ、ノ、ハ、ナ」云い終って、例の愛情、不信、含羞、拒絶何とも云えないような、くしゃくしゃな悲しいうす笑いを泛べながら、しばらくじっと、中原の顔をみつめていた。
「チェッ、だからおめえは」と中原の声が、肝に顫うようだった。
　そのあとの乱闘は、一体、誰が誰と組み合ったのか、その発端のいきさつが、全くわからない。
　少なくとも私は、太宰の救援に立って、中原の抑制に努めただろう。気がついてみると、私は草野心平氏の蓬髪を握って掴みあっていた。それから、ドウと倒れた。
「おかめ」のガラス戸が、粉微塵に四散したの事を覚えている。いつの間にか太宰の姿は見えなかった。私は「おかめ」から少し手前の路地の中で、大きな丸太を一本、手に持っていて、かまえていた。中原と心平氏が、やってきたなら、一撃の下に脳天を割る。
　その時の、自分の心の平衡の状態は、今どう考えても納得はゆかないが、しかし、その興奮状態だけははっきりと覚えている。不思議だ。あんな時期がある。
　幸いにして、中原も心平氏も、別な通りに抜けて帰ったようだった。古谷綱武夫妻が、驚いてなだめながら私のその丸太を奪い取った。すると、古谷夫妻も一緒に飲んでいたはずだったが、酒場の情景の中には、どうしても思い起こせない。
（檀一雄「小説太宰治」岩波現代文庫より）
（原址：http://chuya-ism.cocolog-nifty.com/blog/2008/06/by_6449.html）
作者檀一雄此人是太宰治的朋友，同为小说家。在太宰的追悼会上曾深情哀悼：
“昔日我和你，双手捧的并非书籍，而是抱着各种可以抵押的物品，东奔西走却四处碰壁，在大河的另一端，臭水沟边蚊子一大堆，却仍是风花水月，寻欢买醉地享受着生命，短暂的夜晚，拥抱着欲望进入梦乡，君之恶友唯恐吾一人，尔等酒有苦有劣，灼痛我的五脏，为君，我不供鲜花，我不放漆器，醉痴之曲，吾在酒水中听见……“
在小说中，令人很难不将他同坏人崛木挂钩。而中原也曾经讥讽其人为太宰的跟屁虫。可惜一次太宰与他相约在小房间里用煤气自杀。其人中途害怕逃跑没能死成，因而被太宰怒而绝交。堪称文学史上的一件憾事......


第二次出场。在情死未遂之后，带他去了镰仓的火车隧道，相约一同自杀，未遂。主人公在黑暗的隧道里注视着水滴落下，宛如线香花火。第三次被提及，中也已经去世了。
对照历史：
1934年，太宰和中原等人成立同人志《青花》，同年，中原出版自己第一部诗集《山羊之歌》。1937年中原中也因结核性脑膜炎去世，享年30岁。



个人感觉电影加入了中原的出场（原小说中并无此情节），或许是对创造了诗人们的那个时代的致敬。同时，也同其他人对叶藏的影响形成了鲜明的对比。
影片中叶藏同几个人有限而充分的交际：只会讹人钱财的崛木，自私、虚伪、懦弱而狡猾。照管自己的比目鱼，是个庸俗不堪的烂货。比叶藏要狡猾的男人们，想方设法从他身上获得好处，其他什么也不顾。至于女人们，愿意为他而殉情的，愿意包养他的，愿意嫁给他的，愿意照顾他的，明里暗里向他示好的女性们身上，都有一种能把人拖入黑暗中的消极气息。整部片子的人际关系统统这个样子，教人怎么能坚持看得下去？
中原的出场，为整部片子增加了一点点难能可贵的明朗色彩。
在镰仓的隧道里看见的线香花火，安静庭院里盛开的桃花。以及叶藏在中原死后以清酒和威士忌向他祭奠。小说里同崛木的悲剧喜剧词语游戏被编剧珍惜地换用在了这里。”清酒是悲剧，威士忌是喜剧。“看到这里的时候，觉得拥有着这样的友谊，叶藏的一生也算是得到了一些宝贵的东西。

《人间失格》的人物姓名是虚构的。中原中也这样一个真实的名字在电影中出现，简直令我吓了一跳。同时《人间失格》作为一部不折不扣的私小说，在其中加入了中原，好像令人越过TOMA的脸直接联想起了太宰本人。至于这份联想是不是仅因为文学宅的敝人天线过于灵敏，我就不得而知了。在此google了一屉搜出以上资料，供诸位参考。

这部电影可说是意犹未尽

或许是生田的电影处女作 他的样子颓得有点空 也不是装 就是很想揍他一顿 让他再演得彻底些

一个无法在电影里忘掉自己的演员不是好演员 一个能够在电影里做回自己的演员却是好演员

张国荣在阿飞正传里向死的心是真的 所以我们才恐惧 怕他真的去死
生田在人间里面却显得有些畏首畏尾 所以我们反而更想看叶藏死
而叶藏却一次又一次的活过来 到最后 连管家都说：哎。。。我也很忙啊。。。 拜托！

那么 到底有没有人通过这部电影看懂了叶藏？

太宰治的书，写了叶藏童年时期的假，青年时期的颓和死之前的木。分别用三张照片来刻画，而我们在电影里仅仅看到第一张，一个漂亮男孩刻意的斜着脑袋逗人笑，但这张照片远没有达到让人想一笔抹去的冲动。

或许，且当它是偶像剧看吧。

台下有那么多小女孩尖叫着看生田和老女人亲热的镜头，大家的心是脆弱的，镜头也知道，所以它应声而止。我当然不是窥视狂，但无端的希望它再进一步。

这种欲望就好像是一丝轻飘飘的喜悦在无尽的黑洞中打转，绝望而美丽着

电影里叶藏和女人满心欢喜的走向深不可测的大海，海水模糊了他们捆绑在脚上的红线，他们的小腿，他们的躯干。。。叶藏寻找着血管将针头刺入，血液刹那间将他的灵魂托上天堂。。。叶藏从中年女侍者那儿得到慰藉，慰藉也脱去了女侍者紧绷的面具。。。

以上这些，透过镜头和人物的感官传递了某种情愫，有种似曾相识的漠然。

漠然的结界一旦被打破 就化作观影者内心戏的旁白。

和很多原本期待過多的同仁一樣敗興走出了放映厛。
不知道這次的審查把關如何，不過我寧願相信上海電影節上映的版本是剪刀手煞費苦心熬成的結果。
否則實在是牽強到沒有辦法將它與原作作緊密聯係，幾個場景之間就像斷掉了一樣，完全接不起來。
透馬的演技，客觀來説，在同世代的芸能人中可以看作是‘有演技’的一類，要安靜有安靜，要激烈有激烈，他的内心戯其實完全Ok的。
不幸的是在這裡面看不出他是葉藏。
不是因爲他自身的原因。
看出來透馬已經很真面目地去演了。
可惜，他就不是葉藏。
問題出在編劇、導演這方面，熟讀原作的同仁不難發現，主創人員大概沒怎麽注意主旨和細節，該放大的地方忽略不計了，該一筆帶過的地方卻儸嗦得要命（比如GO君的一些戯份）；部分臺詞乃至情節作了新的處理，曲解了葉藏的人物性格（比如殉情的橋段）；再有就是勾勒整個敍事綫條，將葉藏人生各個階段串連起來的重要元素：女人們←女人們和葉藏的關係的表現基本上都由那些如同被截肢的蒙太奇所覆蓋，甚至還出現了邏輯上的差錯（比如茂子母女的一整段）
沒有了對葉藏的酒精依賴和濫性的刻畫，那這部作品就沒有脊椎骨，隨時可以散架。在這個版本中只能看到一個過着莫名其妙的浪人生的男人雖然聲稱‘人間失格’嗎啡中毒生活幾乎不能自理與廢人無異卻還是細皮嫩肉，到鄉下度假村去避暑了的感覺。

莫名其妙。

相比之下該片的美術和OST方面則可稱爲驚鴻一瞥，抓住了感覺。



阿門，到時候我還是會乖乖買DVD再看一遍。

早在看之前就去百度下，搜索結果告訴我是一個頹廢到極致的電影，所以抱著極大的興趣去看。
失望很多。不是因為電影本身，而是那些素質很差的影迷。整個後排全部被女影迷佔據，非常吵鬧。無法安靜地欣賞電影。說句實話生田鬥真演技不錯，但是只要一出現稍微敏感的鏡頭，諸如洗澡，擁抱，接吻就會有大量的女影迷尖叫不止。或者笑場，大概笑場有10次超過。讓我十分火大。
期間還有句臺詞是說道不該對華發動戰爭，然後大批憤青拍手不止。讓我索然無味。那本是一句頹廢之極的臺詞，卻被憤青們曲解成日本人的懺悔。實在無語。

電影本身值得一看，推薦各位在安靜的下午在家裡看。看前做好一切事情以免打斷。生田鬥真的面容的確很像主人公應該有的俊秀，陰冷，頹廢。得不到家裡人的關心，沒有母愛，也沒有父愛。從小迷戀畫畫。大概就是葉藏的童年。
說實話我並不瞭解葉藏為什麼那麼充滿毀滅性，對於生活沒有一絲希望。青年時期就想自殺，結婚後因妻子出軌又想自殺。不斷的離開身邊的女人，不斷的找尋新的女人。在酒精和毒品之間徘徊。他其實有很好的家庭背景，也有很好的畫畫天賦。而內心的陰暗卻是無法改變的。

片子充滿日本電影的特色。事情不喜歡說完整說清楚。明明很悲慘的事情卻弄的很輕鬆很歡樂。這也是變態的地方吧。

或許有的人不喜歡，我在離場的時候就聽個中年男人說什麼剛片子。但是如果靜下心來看，還是可以看看的。

期待書。

[人间失格]的整体表现手法非常像田壮壮的[吴清源]，大导级手法，大师级氛围，从美术到音乐再到镜头，都一流的精致凝重唯美，但拍出来的效果却无比沉闷，人物没有立体效果，观众无法真切感受到其感情流动过程，如同有人评价[吴清源]的一句话：“风景好美，人物好靓，唯独他们的声音，你不一定听得见。”
[人间失格]最大的问题不是偶像演员太美型，也不是不够色情大胆，而是想当然的命题先行。似乎有了名著就会有这种效果——因为他是大庭叶藏，所以他忧郁他多愁他苦逼，为什么他忧郁他多愁他苦逼，就完全没有了概念，小叶藏一出来就惊为天人地蹦出太宰治那句名言：“生而为人，对不起。”可多少人读过《人间失格》读过太宰治也未必能领悟这句话的意思，更别说一个乳臭未干的小屁孩。电影如此急迫且直白地在一开始喊出整部影片背后太宰治毕生的无赖派精神状态，实在太低段位，而且还挺无赖的，如同在说“观众们听好了，这个是我们电影的命题，要是不能领会就不要怪我们哦”。
以上问题的关键，在于忽略了家庭对叶藏的影响之深。叶藏的毛病一言蔽之是不能适应周围的孤僻性格，这和他的家庭环境有关，影片偏偏完全抹掉了叶藏家族的构成以及存在，少年叶藏靠扮小丑来博身边人取笑，看过书的人明白是怎么回事，没基础的人大概会以为叶藏从小变态；到后来叶藏与情人自杀未遂，被家庭断绝关系，都有旁白一笔带过，父亲死后对他的安排，也是由哥哥的来信交代。而取而代之的，影片一一详述了叶藏与众多女性的关系，期间穿插叶藏几度戒掉且复发的毒瘾，片段相加让叶藏变成了一个单纯的滥情瘾君子。
显然，在叶藏人格的建立和崩塌上，影片只狭隘地关注了后者，这让没有原著基础的人看得有些莫名，让有原著基础的人拍桌大骂改编失败。唯独一点可以达成一致的是，在叶藏一次次堕落背后推波助澜的掘木正雄，的确够恶魔，伊势谷友介演得的确够毒辣。
所幸，荒村源次郎用很艺术的手法换来一些正评，朱红色系的画面偏暗沉，一来显得有腔调，二来可以遮掩一下主演其实并不到位的表情，音乐与画面的配合也无话可说。可是，至今未解的一个谜是——叶藏和石原里美、小池荣子、坂井真纪这些年轻尤物没有情色场面，倒是跟年老色衰的三田佳子有香艳裸体戏，这是为神马？