杨贵妃

很简单，很还原的一部电影。只不过现在看稍微晚了点，最好是小学或初中看，学《长恨歌》时配着看。场面的盛大、道具的精心布置、人物服饰的美轮美奂是最能留在人心中的。

电影没有字幕，后大半部分因为没带耳机，其实我是当默剧看的。不过演员的一颦一笑，再加上时多时少（根据情节或台词离谱程度哈哈哈）的弹幕，我还是看得很有趣的。

这部电影告诉我们：不是少即是多，也不是多即是多，而是不管多少，平衡即是正好

寿王妃时期，杨玉环的头饰还相对简约，后面受到玄宗宠爱后就变得越来越华贵，但都美的让人疯狂心动

这部电影除了主角杨贵妃，配角也都令人记忆深刻，美得万千风情，各不相同：端庄大气的武惠妃、明艳妖娆的虢国夫人、还有一个不知姓名但美艳极了的女子 （就是下图右边这个，应该是忠王妃）

据说服装设计师临摹了无数张壁画，还参考了各种画册，真正还原了大唐盛世贵族女子的华丽风采

而发型设计师手下每个女子的发髻也都是考证设计的，各种朝天髻、坠马髻，飞天髻、半翻髻，愣是没有一个重复的

不管是想看美女，还是想了解唐朝文化，这部片子都是一部非常好的参考片，里面的服装、妆容，甚至是场景的还原度都很高。

一个温知识：此剧的服装设计师是在剧中饰演武惠妃的李建群老师 👇

李建群老师

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唐明皇和杨贵妃的故事情节，大家都耳熟能详了。片中几位老师的演绎也非常的细腻。

唐玄宗作为皇帝的专横骄傲和对杨玉环的宠溺，以及最后作为帝王的无情都展现的淋漓尽致。

而杨玉环前期的娇俏活泼和后期的无可奈何，周洁老师的演绎也让人共情唏嘘。

在那个年代，太过美丽也是一种诅咒。从玉环的那句“显贵的亲情薄如纸啊“到最后三郎的“国运如此，朕奈何呀”，也道出了最是凉薄帝王家

在众多关于杨贵妃的影视作品中，这部电影虽然还是有所美化，但是已经算相对接近历史的了，其他的影视剧浪漫滤镜太厚，明明是一桩强取的扒灰丑闻，却流传为爱情美谈，只能说白乐天的《长恨歌》流毒不浅。

李唐皇室自玄武门之变后，一贯“父慈子孝，兄友弟恭”，李隆基在这种环境中长大，唐隆政变杀婶婶韦皇后和堂姐安乐公主，先天政变杀姑姑太平公主并逼迫父亲唐睿宗放权，双手沾满亲人鲜血才坐稳江山。后来废掉结发妻子王皇后，更在一日之内杀掉三个亲生儿子，可以说是凉薄冷酷到极点的政治动物。对他而言，儿媳杨玉环不过是替代武惠妃的一件漂亮玩物而已。他这种人，最爱的只能是自己，然后是手中的权力，再然后剩下的一点点情感才会分配给包括杨贵妃在内的女人们。据说他的后宫有四万人，那首《上阳宫人》可以作为佐证。

所以李三郎赐死在马嵬坡赐死贵妃估计连犹豫都不用。如今也有人站在女性视角觉得杨贵妃可悲可怜，这是事实，因为面对拆散她和李琩皇命她无法违抗。但是她死于马嵬并不完全无辜，她沉迷于享乐，吃着新鲜的荔枝，姐妹们因为她鸡犬升天挥霍无度，族兄杨国忠更是成为祸害天下的宰相。她又何曾约束过呢？

电影开始于马嵬结束于马嵬，在那个老僧的见证下杨贵妃走完孽缘的一生，颇有种佛家宿命之感。当周洁一袭白衣走过木桥，走向角色命运的终点，佛像仿佛流泪，我作为一千三百年后的看客也不禁感慨。不仅为贵妃，也为随后在安史之乱中饱受蹂躏的苍生。

“石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。”

只认识寿王濮存昕，不认识饰演唐玄宗的演员，通过演员表才知道饰演杨贵妃是是一个叫周洁的女演员。看了片子以后又网上看了一遍白居易的《长恨歌》，有一句：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”

长恨歌 [ 唐·白居易 ] ······ 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。 姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 遂令天下父母心，不重生男重生女。 骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。 缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。 九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。 翠华摇摇行复止，西出都门百余里。 六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。 花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。 君王掩面救不得，回看血泪相和流。 黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。 峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。 天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。 马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。 归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。 春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。 西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。 梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。 鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。 悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。 为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。 排空驭气奔如电，升天入地求之遍。 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。 楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。 中有一人字太真，雪肤花貌参差是。 金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。 闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。 揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。 云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。 风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。 昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。 惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。 但令心似金钿坚，天上人间会相见。 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。 七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

不是正式的人物传记和历史片（虽然很还原了，但我不确定还原的是不是野史因为和我小时候读的小说太像了哈啊哈哈哈），更像以杨贵妃为线索表达“世间情字都是虚妄”的佛教理念、祸福相倚的道教思想，和不克己复礼关心民生就必然导致国家危亡的儒教治世思想，夹杂一点“自己昏庸还把无辜的美人污蔑为红颜祸水”的新历史观批判。中国人还是绕不过儒释道。

摄影太粗糙，构图毫无美感，打光稍微好一些，美术指导和服化道设计倒是很出彩。全片最具感染力的是赐浴华清池（极尽香艳刺激）、七夕拜月（痴情错付、儿女情长）、死前求情（帝王无情）和上吊，最后那个上吊的镜头尤其动人：贵妃慢慢抚摸白绫，一个最终陪伴自己却无情无生命的东西。杨玉环抓紧白绫望向远方，镜头慢移到旁边垂眼冷视众生的佛像。贵妃死时的样子在画外，观众只能靠想象来补充，但死前一刻凄绝哀艳的美已经留在观众心中。视觉语言的使用不着痕迹，而一切尽在不言中。

空空庙宇，木鱼声声。

老和尚听见玉环嬉笑便缓缓转身问道:“

施主

你从哪里来

你到哪里去。”

第一次见到见到老和尚的她并不知道，命运多舛的一生已然落入了因果循环之中，不同于俄狄浦斯王早早知道神谕，徒劳的去反抗命运一般。给予她的神谕对于一个尚处幼年的孩童来说，只是两三句闲聊罢了。小小丫头，天真浪漫，尚不知何为命运，更不懂何为人生，殊不知与老和尚玩笑般约定的下次见面。竟会是老和尚白发人送黑发人。

可怜玉环国色天香，集万千宠爱于一身。玉环痴情一生，无论寿王与玄宗，她都痴心与对方。可是这两个在她眼中真心相爱的男人，寿王为了尊严抛弃了她，玄宗逼她身死马嵬坡。玉环一生荣华富贵，苦雨凄风，皆系于一个情字之上。

可惜生不逢时，造化弄人。玄宗既知音律，又酷爱法曲。玉环精通音律，又擅长歌舞。本应是才子佳人，长相厮守的佳话。可偏偏一个是大唐天子，一个是太子妃。这种身份的戏剧性也给予了玄宗违背道德伦理，冒天下之大不韪的勇气。想来若是真应了玉环在长生殿所说，下辈子做对普通夫妻，那两人恐怕连一面都见不上。几十载春秋，玉环也依旧没能明白她那早已定好的命运。

可叹因果循环，世界奇妙，幻象万种。玉环不知，她因好奇管弦声乐，闯入骊山行宫，将给她带来安富尊荣，也会让她香消玉殒。她也不知，自己因嘴馋荔枝，会让多少车马日夜兼程。她也不知，自己册封贵妃之时。大唐的衰败已经在此刻埋下了种子。正如命运对她的作弄，如此多的因果又怎能是一介贪情的凡夫俗子能懂。

可笑一世君王困于情欲，当玄宗第一次看到玉环的时候，无论高力士怎样厉声劝谏，那个以明德治天下的君王已经一起不复返了。那个国力鼎盛的大唐也只剩一瞬回光返照了。

清平调毕。

大军兵临城下，玉环又哪里知道三郎的誓言，就像那些所谓圣贤之书，只不过为了帝王的方便而已。

两旁兵马杂乱，人头涌动，为贵妃开出一条道路。玉环一身白衣缓缓步入禅寺。

老和尚正襟危坐，好似已知来人

玉环问道:“何为情”

老和尚道:“情为孽缘，孽缘不断，怎入生死”

玉环了然，刹那间情丝尽断，万事了然。

白绫落下，依旧是声声木鱼，空空庙宇。