人生七年2

写在开头，我评 9 分。1970年，纪录片由原来的黑白变成彩色画质，挺惊喜的。内容含严重剧透，谨慎点击！

富家子

安德鲁 如期进入切特豪斯学校。他上来就是道歉，认为7岁的自己口出狂言，出了不少丑，对于股票的爱好、上大学的计划表达偏差进行一次澄清，特别是处在一个容易反叛的时期，拥有知错能改的品质，仍能保持谦虚，十分难得。他表达寄宿学校能培养人的独立性、镇压罢工破坏了一部分民主等观点时，约翰都在一旁表达不同见解。安德鲁真是一个很温和的人。喜欢指数 ★★★★★

约翰 如期进入西敏斯特学校，仰望名声和权力，平日里严格要求自己，瞧不起半桶水。问及寄宿这一看法时，他认为平时待在学校，周末回家，就能一边享受寄宿的好处一边感受家里的温暖。平等看待黑人与白人，但是不在乎人们去歧视一些下流或者自私的人。此外，认为工人罢工是一件很不公平的事情，人们不干活就想拿钱，这是很不负责任的。约翰还是一如既往地犀利。喜欢指数 ★★★★☆

查尔斯 如期进入马尔堡读切特豪斯学校。他认为从小就开始寄宿生活，是一种很糟糕的体验，因为小孩离不开父母，等到年长一些表现得没那么依赖，再去上寄宿学校才是比较好的安排。不希望自己有很多钱，但是要足够，买得起不错的房子，送孩子上私立学校，这样很好；如果一个人活着只是为了钱，这样不好。喜欢指数 ★★★★☆

富家女

苏西 如期进入南越庄园学校，生活很富足。被父母逼迫参加了此次拍摄，内心是不情愿的，认为节目组的拍摄很荒唐。这一集苏西的镜头明显少了很多。喜欢指数 ★★☆☆☆

工人阶级

杰基 上了综合学校，喜欢学校的氛围，男生女生相处融洽，问及有无男朋友时，表现出这个年纪特有的娇羞，不愿回答，青春期的她变得平庸了。对出生于富人家庭的人，她疑惑，为什么有的人这么好命？未来想要有个快乐的家。喜欢指数 ★★☆☆☆

琳赛 上了文法学校，认为文法学校是最好的，与两位朋友相比学习更认真些。喜欢指数 ★★☆☆☆

苏珊 上了综合学校，性格温和友善，喜欢与爸妈一起看肥皂剧，也意识到东部比较落后的现实。她也疑惑，为什么有的人就该好命，别人同样也是辛辛苦苦，得到的却只有一半，这不公平。想要做自己喜欢的事情，对未来有明确的方向，对过去没有遗憾。比较下来，苏西是一位很有想法的女生。喜欢指数 ★★★★☆

贫民窟

托尼 正在朝着目标前进，课余时间都会待在青少年赛马场，打算明年毕业后就在这里正式工作，其父母支持并希望托尼能成为一名骑师。陶立夏说：“赛马是苛刻、要求精确的竞技，所以对马匹的训练丝毫不可掉以轻心。” 可见，赛马是一件艰难的事情，在英国，仍属于贵族运动。问及“你要当不了骑师怎么办？”托尼表示不知道，也没什么，可以去学出租车，当出租车司机。托尼没有上一次那么健谈了。喜欢指数 ★★★★☆

福利院

保罗 离开英国，回到澳大利亚开始新生活，内向，不擅表达，喜欢独处。想要做的事情很多，面对挑战都想要放弃，对未来依旧迷茫。喜欢指数 ★★☆☆☆

赛蒙 被妈妈接回家，是那个年代没有爸爸的私生子，一遍一遍向他人解释“我没有爸爸”，遭受到许多流言蜚语的伤害。赛蒙的妈妈会带他去历史、地理、科学博物馆、杜莎夫人蜡像馆、天文馆等，说明妈妈有雅趣，也注重培养赛蒙的审美能力。谈论种族问题时，赛蒙有很深的见解“人们应该适应和有色人种相处，有色人种也要适应和白人相处。因为只要一方不好，大家就都不好。”喜欢指数 ★★★★☆

农场主

尼古拉斯 获得约克夏寄宿学校的奖学金，喜欢物理和化学，与小时候探索月球的目标没有偏离太多。问及有无女朋友时，与之前一样注重隐私。未来不会接管父亲手中的农场。喜欢指数 ★★★☆☆

教师

尼尔 在综合学校上学，一开始并不能适应，综合学校很大，也有各种各样的人，同学之间竞争很强烈。说话没有上一集那么欢快，声音沉闷，眼神耷拉，逼迫自己上进，紧紧地绷着弦，没有休息的时间。相信上帝，星期天与父母一起去教堂，只是说相信的时候，语气并不坚定。我强烈地感受到尼尔的不快乐，但是却不知道这七年发生了什么。喜欢指数 ★★★★☆

警察

皮特 与尼尔一起在综合学校上学，皮特比较乐观，觉得比赛有利于能力提升。不信教，不认为上帝的存在。喜欢指数 ★★★☆☆

传教士

布鲁斯 偶尔能够见到很是想念的爸爸，与继父也相处得很好，从小就住在寄宿学校，与身边的同学相处融洽。他以前喜欢看电视，现在不喜，认为电视使人愚蠢，六个电视频道的广告套路都能背下来，觉得毫无意义，可见天赋过人的苗头是在普通生活中悄悄展现的。同时，布鲁斯还是一如既往的大爱，谈论政治时，选择工党，不认可保守党对黑人的政策…种族政策，谈到钱时，会花点钱，做慈善、做赞助来帮助别人。这次拍摄，布鲁斯没有女朋友了。喜欢指数 ★★★★★

青春期里的女孩，除了苏珊让人些许惊喜，其他三位表现平平，都变得不可爱。布鲁斯和尼古拉斯表现出过人的天赋，安德鲁、约翰、查尔斯对未来更有把握，托尼当骑师很大程度会受限，赛蒙也许会变得更好。其他几位男孩也是表现平平，最让人难过的是，尼尔的星星眼消失了。

最后，还是借用立夏的一句话结尾，“没有人能为你做决定。过去的经历只是经历，不是经验，找准自己的节奏走下去。”

End.

这集孩子们14岁了 其实看得蛮心酸和心疼的 尤其是采访那些穷孩子关于钱的问题时 他们觉得有钱人要什么有什么 而穷人总是缺这个缺那个 有个在农场生活的孩子 采访中一直是低着头抵住膝盖的 可以从中看出他的敏感和自卑。

有着黑色小卷发的男孩(可能不是英国人)的采访，他说自己没有爸爸，家境应该也是一般，他说话的时候语气很平淡，但看着他的眼睛，我总觉得他让人有一种感动和想哭的冲动。

这个年纪的孩子 已经知道很多自己和别人的不一样了。

印象深刻的还有那个7岁时说要当传教士去帮助别人的孩子 虽然现在理想变了 但眼神是一如既往地清澈柔和 又散发出些忧郁气息 喜欢这个安静善良的孩子。

三男孩之一的好像叫约翰的，现在已经有了一副精英的派头了，给人很稳重的感觉，喜欢政治，说话有理有据，头脑清晰。

总的来说，有钱孩子的教育，早早就被规划好了，他们按部就班地去好学校上学，他们自己对未来也会比较有清晰的认知。而穷孩子或没那么有钱的孩子，会去一些学技术/综合性？的学校，或早早地出社会，准备工作了，有的对未来也没啥概念，还没想好，处于寻找和探索中的阶段。

感觉总体而言，孩子们自己7岁和14岁的性格相差不大，健谈开朗的依旧，内敛害羞的依然，当然，总的还是小时候比较天真活泼坦率一些。越长大，我们都会渐渐有自己的心事。

想想中国的高考制度，对比之下还是比较公平的，考大学，不管贫富，基本只看分数。最起码九年义务教育，让大家都能上得起学。当然，教育资源分布不均衡的问题，确确实实会存在。

最后——越看越坚定，未来要是生孩子，一定得先能保证给ta一个物质较充足的成长环境，不想让ta有一个因为各种缺无形中导致自卑怯懦的童年，我于心不忍。

今天看到了第二部，14岁的孩子相较于7岁已经有了阶级的巨大差别；三个从七岁就已经说要去剑桥大学的男孩在14岁已经顺利的进入他们想进入的高等学校，这是精英的孩子；而福利院的孩子长大了，不知道自己是否要去大学，这是穷人的孩子；关于出国旅游，精英阶层的孩子可以说出我喜欢瑞士的哪几个酒店这种话，而穷人家的孩子却只能在周边游；他们对钱的概念也十分的分明，有钱人家的小孩说：钱很重要，穷人家的孩子说：钱太多了就可能不快乐。

如果我5岁的弟弟到了七岁还没有人生规划和理想，一定是我教育的过失。

14岁的时候较之7岁有了很多改变 有的实现了七岁时的所想，比如当年想当骑士的孩子，四个富人的孩子都去了他们想去的学校，有一些已经向现实妥协，修正自己的理想，有的甚至感到些许迷茫。 性格： 总体上从个人性格上保持着延续性，寡言少语的依旧寡言少语，健谈的依旧健谈。 富人的孩子更加自信，而穷人的孩子更向内秀的方向发展。 对待罢工的看法： 所处阶级跟他们对待罢工的看法有很大关系。 穷人的孩子趋向于支持。富人的孩子更趋向与反对镇压。 对于金钱的看法： 穷人的孩子普遍认为：钱够用就行，要能够维持生活。 富人的孩子普遍希望：不要迫于生计，要有足够的金钱，这样才能做自己喜欢做的事情。 共同的认识：都认为金钱太重要，都有一个较为正确的认识。 对未来的目标： 有的用了较为明确的字眼如约翰（想当政治家） 还有些用了较为模糊的观点 杰琦 苏珊 不知这些与未来的成就有没有一定关系！ 约翰和布鲁斯更能独立思考，有自己的独到见解。 我认为他两未来成就最大！不知我的判断是否能成立，静待以后！

关于这部纪录片我很难形成一个系统的观后感：因为它采用的是采访的方式，没有什么台本，而且时间跨度巨大，多条记录线并行，所以下面就分享一下一些随看随想。

·铁丝妈妈

看到这里，不知道为什么想起了恒河猴的实验：让新生的婴猴从出生第一天起同母亲分离，以后的165天中同两个母亲在一起——铁丝妈妈和布料妈妈。铁丝妈妈的胸前挂着奶瓶，布料妈妈没有。虽然当婴猴同铁丝妈妈在一起时能喝到奶， 但它们宁愿不喝奶，也愿同布料妈妈呆在一起。也就是说，身体接触对婴猴的发展甚至超过哺乳的作用。

因此，西蒙永远也没办法依恋他的母亲，一个把自己抛弃在收养所里的女人，一个根本没有教育抚养过孩子的“铁丝妈妈”

更令人难过的是，就像大多数没有父母的孩子一样，他们不能克制地常怀着对父爱和母爱的渴望，残酷的现实与永远无法实现的隐秘诉求永远捆绑着他们，就像他们一直知道的，他们一出生就不被爱着的事实一样。

·赤裸裸的野心

或许是受中国传统文化提倡的“君子中庸”的思想影响，中国人信奉说不如做，讲究淡泊名利，不争不抢，所以有人说出来时，那就是大放厥词。野心也一样，人们会在前面加个定语----赤裸裸，在某种程度上属于说话的“衣冠不整”

可说出来其实也很好，所谓的心里明白和真正说出来并被人听到一点也不一样，将自己的主观感受投射到外界，这本身就是一个使我们的所思所想清晰化的过程，给了我们更确定或者更犹豫的机会，至少不会浪费时间。而且还给自己人为地增加了去遵守承诺的负担，。或者说是动力。

所以我个人其实非常非常欣赏约翰，首先他说话前先停顿一下再说的习惯，说明他是慎重地考虑过，认为有把那些语言组织好并表达出来的义务，而且自信自己有承担把这些话说出来的后果的能力。包括上文说的这些话，也因为他的停顿让我相信他真的会做到。而且他是一个非常张扬的人，表达永远明确且坚定（如下图）

但与此同时，他又清醒而克制，说出来的都不是无的放矢，对自己的未来规划清晰且在一点点将其变为现实。总而言之，他有胆子大步往前走，他有自信不必再回头。

这样的男孩子实在太有魅力。

·人种歧视

对于歧视，约翰是非常理解的，因为任何歧视的对象都是一些无法改变的事。这个逻辑又有点难以理解，其实约翰并不在乎人们歧视那些品格上有缺陷的人，比如自私、下流，这样的缺陷是本可以改变而不去改变的放纵，是个人的自甘堕落，自作自受，但是肤色不一样。

前者是主观上的不愿改变，后者是客观上的不能改变，但在约翰看来，这两者并无不同，毕竟最终结果都不会改变，他是这个意思。

但是在我看来，前者歧视的是被歧视者的行为惰性。后者更应该是歧视者的思维惰性。如果从这个角度来看，差别还是很大的。

·自由

卢梭曾说：“人们为了获得更伟大的利益，用自然自由换取法律自由。”

在这个意义上，人们是自愿将舍弃了自由；

《美丽新世界》里曾有句话：“我想要衰老，丑陋和虚弱的权利……被各种难言的痛苦所折磨的权利。”

因为在那个新世界，他们连法律自由都得不到保障。

但约翰这里的表述其实有几分偷换概念，就是说监狱限制了人们犯错的权利，但实际上，监狱正是一种惩罚手段，惩罚人们对自己或他人法律自由的不珍视，既然不曾在乎，何必惋惜失去。这和镇压罢工是完全不同的两种概念。

·其实只缺了一根鱼竿

我知道有些路不用自行车也能走，有些鱼不用鱼竿也能钓到，但这不代表我可以坦然接受永远得不到它们的这个事实。

·财富不能带来快乐

财富的确不能带来快乐，但能带来创造快乐的机会、满足自己欲望的机会。

前提是有创造财富的能力，在成功前等待成功的耐心，不会迷失方向的坚定，以及对自己真正的兴趣与爱好的清楚认知。

·上帝的骰子

上帝是否存在并不由我们决定，如果他真的存在；但也由我们决定，因为他真的存在。前者是指某个真的拥有创世之能的，符合我们对ta的定义的某种生物，后者则是这个定义本身。

·accompany his wander

不知道该说些什么，就是的确为这一段停留了。好像已经陪他走了很长很长的一段路，看着他漫无目的，不知他路在何方。

·England is too English

到底是客观来说不会变化，还是你希望它不会变化，甚至是你会竭力遏制它的变化。