大庆典

     我是在某电影杂志《情色参考》栏目看到本片介绍的，因此我是作为情色片来看的，没想到却是一部非常干净的性喜剧，竟然一个露点镜头也没有。其实，更严格的讲，这是一部社会伦理片。
    很明显，这是一部表达各种非常规性心理的非主流片子。视角还是非常不错的，能够引起观众对片中各种人群和现象的思考。我个人认为，社会还是应该宽容一些比较好，不管什么人，只要不危害社会，每个人都有选择自己生活方式的权利。别人不应该指手画脚，更不应该歧视这些少数人群。所以，片尾三人被抓进警察局而受到普通群众围观讥笑，警察这样做的必要性正当性让人感到怀疑，感觉是性无能的警察在借机发泄自己郁闷烦躁的心情而不是在正常执法。
    演员方面，感觉扮演母亲的演员演得最好，警察演得也不错。
    最后，不得不对韩国等国家电影创作的自由度表示敬佩。这样的题材，国内恐怕永远也拍不出来，剧本审查这一关就会被斩立决了。没有适度的创作自由和电影分级，何来电影创作的百花齐放和发展繁荣?

不得不说韩国电影尺度之大，情色片已自成一体，现在连那些性幻也搬上了荧幕，给了公众一个评价的地方。

当那对男女，穿着SM套装走上了大街，似乎就是要冲破那层枷锁，让那些认为他们变态的人见鬼去。可这能改变什么呢？有多少人能真正理解到他们的行为，那拿着鞭子的女王和一只屈尊的狗，如何让人去正确的看待？！这种属于少数人的情趣，还是放在家里更合适，

再来看那个喜欢穿女人衣物的大叔，他老婆问他，是不是有想要变成女人，他说不是，那说明他仅仅是喜欢穿这些衣物而已。这让人想起那些猥琐的人，有偷女生内衣的嗜好，不同的是偷的行为本身是错的，而大叔的衣物是买的。这个嘛，虽然有些让人不舒服，但同样也是个人隐私，在家就行，穿着上街就有问题了。

至于那个养着玩偶当老婆、却无视女生追求他的小贩，这个只能说他有些二！玩偶终究是玩偶，单身的时候，你放家里玩玩也就算了；这正常的有女生追求你，也忽略掉，就不怪异了，难道真人还不如玩偶？！虽然有醒悟，但也晚了离谱。

其实那个一心想追求“质量”的警察，倒没错什么，很多男人都会这么去想去做。只不过他有些歇斯底里，钻入了死胡同，也不顾及别人的感受，过于自我。他女友的态度，还是很让人羡慕的，心里始终有着他，也为他着想；在工作上，更是一起奋斗，给他鼓励。这种女人不珍惜，那他就不是人了！

这部电影虽然涉及到一些变态的东东，但看来并没有让人不舒服，对错自在人心，电影本身就不作判断，留给观众了。

这片子看前半部分无聊的想骂人，给力的桥段在中间，思想的升华在结尾。影片描写了四对性生活不理想的男女组合发生的闹剧，小loli很漂亮，熟女也很迷人 ，少妇自然另有韵味，大叔们都很猥琐。当然，每个人都有权选择自己的生活方式，追求自己的性福~~~~

       以前觉得 “做人吗，最后总要就是开心”这句话特矫情。经历了毕业、工作、分手、一个人一座城生活之后，开始理解让自己开心是多么重要、多么难的事情。于是乎，重拾自己过去过去放下的兴趣，开始投入时间去做一些让自己开心的事情，不再关心这些事情到底是不是对自己长久有利。
      每个人都有着社会性的一面与自我性的一面，很多时候，工作、社交、生活中，大多时候都端着社会性的一面，长久之下，身心疲惫。总是在不停的追逐着名利、金钱、追逐着自己不需要的东西，忘了让自己如何开心。
       让我们去地狱吧，坚持自己的生活，开心就好。

 　　东亚的民族意识虽然在宏观上各有不同，但日韩的心理意识实在惊人相似。这部影片若果忽略台词，几乎可以看成是90年代日式喜剧的翻版。虽然这种性喜剧题材，亚洲如何拍马也无法在娱乐性上追上好莱坞的平均水准，但作为茶余饭后消磨时间的点心，还是足够的了。导演对整体感的把握和每个段落的过渡处理尚在摸索阶段，不过部分细节的处理足够拍案称绝。白珍熙在这部影片中驾轻就熟的演技是一大亮点，尤其对比申河均一如往常毫无变化的表演更是醒目。

                《节日》：非常态的觉醒与死亡

    不知道影片是否可以划归到“酷儿电影”的类型中，片中所呈现的异装癖、SM、恋物癖等诸种性倾向方面与主流文化和占统治地位的社会性别规范或性规范不相符合的人，这些人可以划归到“酷儿”的概念下，但令人疑惑的是这样的归纳是否将其各自本身的个性抹杀掉了。如果一影片可以成为“酷儿电影”，我想至少在表现各种所谓“非常态”的性向的同时，不再植入类似异性恋、性别上的男尊女卑这种霸权化的“常态”话语。

    拿这部影片来说，一切所谓的“常态”话语在经历假象的死亡之后重获新生。影片用喜剧的形式表现各种尴尬的人，确有欢笑，但这些生活于幽暗房屋、角落里的尴尬人却给我们带来更强烈的一份震颤。虽然是喜剧化地表现，但是这种表现方式除了部分消弱广大异性恋观众的心理抵触反应外，更主要的是与“酷儿”的自我发现进而勇敢面对的严肃性形成比对。可能对整个社会而言，真正的喜剧是没有谁可以任意束缚情感的方向和方式，也没有谁可以大言不惭的以对错好坏发论。

    所以这部喜剧片很多时间更像是含泪而笑的过程，酷儿的自我发现以及自我表现如同斗士般塑像在光天化日之下，于是，这种隐含斗争性的直面构形成了电影的部分面貌。

    值得注意的是，影片加入一个异性恋家庭，只是这个家庭面对分崩的窘境。丈夫被设计成一名警察，正像影片《东宫西宫》中一样，警察是一种隐含统治、权利和暴力的职业。这位警察先生硬件设备并不强大，但是却总是盲目自大，在性生活上的更是表现出唯我独尊样的自我，所以家庭总是纷争不断，这一条线索充分展示了它的戏剧性。对警察而言，秩序是首要的，无论是异性恋的正当性抑或是家庭关系中女人对男人的服从，所以影片中酷儿所要面对的不仅仅是自我的发现与展现，还有警察作为秩序的监督、压制和规劝。

    所以，在喜剧的面纱下，其实一切还都是现实的嘴脸。作为超性别中的一个重要形态，易装行为的一个重要意义在于，他是对两分的简单概念的挑战，是对两性分类的挑战。但是对影片中的易装教师，在克制的生活和表面的平静中，饱尝了易装老鼠生活般的无光状态。老师与易装的身份，好似无可弥合的鸿沟，撕扯着他心头那块飘摇的红丝巾。虚幻的SM场景表达中，一切的美好却同样只能掩藏在地下，当黑夜里，虐恋者与易装者在各自的坦露自我的相逢中陶醉时，横亘而出的警察终至了一切。而当迷恋充气娃娃的大叔怀抱挚爱奔跑求救时，什么异性恋之霸权，什么非正常，全都输给了这份热情与真情。

    但是影片在对待酷儿的态度上，却并非始终那般坚决的令人满意。影片收尾于皆大欢喜，但是欢喜的缘由并不清晰，倘若一切只为了这个具有煽情意味的结果，那么之前的诸多对酷儿的积极表现便不再具有十足的力量，何况影片更是让恋物癖的大叔回复到正常的异性恋秩序中（但是根据酷儿理论的阐释，各种性向是流动的，以此处来说，恋物癖不是一成不变的）。虽然最终异性恋者恢复家庭秩序，酷儿坦然迎接阳光，暴露在白昼，但是在此处，摄影机仅仅沉迷于镜头下抒情，并没有真正的将镜头转向人群，哪怕是一瞬间。没有人群注视的白昼其实很简单，也很苍凉。

    当影片以一眸一笑结尾时，一切关于酷儿的想象其实都已破碎，旋生旋灭，非常态经历觉醒而最终导向了死亡。喜剧终于是通俗的大众的，对酷儿来说，在传统的异性恋和性别分类霸权下，一切并非那么简单，所谓的喜剧和皆大欢喜太过于迷幻，充气娃娃忽而转向观众，一丝浅笑道破了虚幻的酷儿梦，也捅露了现实的残酷。在这样的结尾下，导演无意识的暴露了其对待酷儿的态度，虽然富有同情，但终于也如梦，消散在白昼。