哀乐中年

上世纪40年代的老片，观点毫不过时，恋爱自由婚姻自由的意识放到现在仍旧超前。几处转场处理得很惊喜，画外之音也是亮点。金句虽多，说教意味却不会很足。兼具技巧和内容，不可多得的国产佳片。

我们中国人真是一个古怪的民族，对于死看得那么重要，而不去讲究怎么好好地活下去。

清明节刚过，这个时间点看到这句话，更有一番滋味。大部分国人对死后之事看得都很重，那些繁文缛节的祭祀形式，除却对老去之人的思念和寄托，还有什么意义呢？当然，不能否认清明祭祀更像是一个契机，老人是维系兄弟姊妹感情的纽带，正是那些时刻，让天南海北外出务工的亲人有了相聚的时机。可是，我看到的，更多时候是对身后之事的在乎，在乎所谓的传承，所谓的名声。都说不孝有三无后为大，仿佛传宗接代是人生必不可少的事情，死去之后也能有一双眼睛洞悉整个世界。活在当下，不应该只是被作为一句口号。

做父母的，有一天能用儿子的钱了，哪怕就是一块钱，也会让他高兴的。

这句倒是人生哲理，为人父母，或者说尘世间的大部分俗人，谁不会畅想自己衣锦回乡的场景呢。年初春节前夕，本打算两手空空归家的自己，经稍年长朋友的提醒，才匆忙之中购置了年货，很明显可以看到家中母亲的欣喜之情。百善孝为先，嗯我还是这个观点。

你跟她说了？——说了。——她怎么样？——她答应跟我结婚了。

俨然让我想起了李安《饮食男女》里边的“你个杀千刀的老朱”，在那个年代产出跨越年龄的“禁忌”恋，只能说颇为大胆。饮食男女在内容上和哀乐中年有相似之处，也不知道安叔是否有从此片中获取灵感。石挥朱嘉琛都靓美得不像话，演技也相当突出，举手投足之间，没多少的表演痕迹。朱嘉琛有点小津安二郎镜头下原节子的味道，知性美溢出。石挥的书生气也是让人印象深刻，即使人到中老年，也是帅气依旧，怪不得刘敏华会对陈绍常用情至深。看不少评论拿郎雄和石挥作对比，私以为还是郎雄更符合中国父亲的形象。这句台词其实也是整部电影的缩影，观影前以为这种老电影会比较闷，没想到出乎意外的诙谐。

我觉得我们中国人除了青年就是老年，好像没有中年似的，其实最宝贵的是中年。

对应片名，现如今的卷中卷时代。除却青年中年老年，每一个阶段都可能会被时代洪流推动到喘不过气。闲庭信步，终究是只能在想象之中实现。

你以为他们能代表年轻人吗？绝对不是，他们不过是未老先衰的一群人。

陈绍常的三个儿女，正是形形色色年轻人的代表。对陈绍常来说，唯有“不值得”。正当年时考虑到继母对几个儿女的影响，可是在他们长大后能话事的时候，又是如何回报他们老父亲的呢？

金句摘录↓

我现在才知道生命的可爱。一片云、一条河、一棵树、一把土，我觉得它们每一样都是活的。

只要一个人肯上进，学历也没什么重要的，大学毕业生也不见得个个都有工作。

我不是怕死，我是怕等死。

我觉得我的生命刚开始，就好像我们的孩子一样。

我来跟你们讲个故事：从前呐，我办了一个小学校，刚开办的时候，学生非常少，说起来也许你们不相信，你们猜，我们第一年有多少学生？只有十二个学生，十——二——个——可是现在那个学校，差不多有一千个学生了。咋们今天，我们学校也开学，虽然同学也很少……对了，让我数数看，一、二、三……十一、十二，巧极了，也是十二个，可是我相信，再过几年呐，我们这个学校一定会办得更发达的！

现在何止是中年人，连年轻人、儿童都被赶着加速走向坟墓。真是非常奇怪的现象。

明明都贪生怕死啊，但所作所为却背道而驰。

小朋友童年不能愉快的玩耍，被大人逼着要赢在起跑线上，除了上课之外，还得参加各种补习班、兴趣班，家长听信那些培训机构的洗脑宣传，真以为自己的孩子去涂了几笔鸦、学会了两个音符、搭了个积木，就锻炼了思维能力、创造能力？不见得吧。看见这些本来应该可爱的小朋友被弄得老气横秋有时甚至像大人一样说一些成年人套话，简直可恶。

年轻人不能愉快的追求梦想、谈恋爱，被各种奇怪的言论逼迫着要在“正确的年龄做正确的事”。那么，什么是正确的年龄和正确的事呢？总结起来无非就是乘年轻赶紧买房买车结婚生小孩，完成人生大事，连勤奋上进追求事业都不如这重要，至于追求梦想，简直要被万人耻笑，尤其是没钱的年轻人倘若要说出这种话会被各种“精英”教育：你一个穷逼就不想三想四了，连年轻人自己都看不起自己的脑子和人生，专门向这些精致、势利、恶俗、腐臭的想法低头。年轻的女性更被教育到要乘着年轻貌美早早嫁人，以免人老珠黄在婚姻市场上毫无竞争力。

中年人就不必多说了，虽然中年人其实精力和创造力正值人生巅峰，大量掌握话语权和社会资源，但在一般意识中，中年人早已经是没有性别之分或者早早丧失性欲或者性欲错乱的千人一面面目模糊的抽象象征，就像电视剧里拆散年轻情侣的可恶父母，跳广场舞的大妈，位高权重乱搞女人的中年男人，他们多是“一类人”，没有个体特征，是别人的父辈、单位领导、企业大佬，是电影里应该好好当老爷的人。如果中年人谈起了恋爱，那会激发大部分人的恶意，得到舆论一致谴责，因为大家认为中年人尤其是男人瞎搞是正常的，但一本正经恋爱那肯定是脑子出了毛病。

老年人就更不必说了，要么是慈祥的象征，要么是该死的老年人，要么是等待救助的对象。

好好观察一下周围，观察一下媒体的言论，观察一下精英们的话语，你会发现，从来没有一个时代像如今一样实用主义如此甚嚣尘上，压倒一切；也很少有一个时代像当下一样价值观如此单一，令人惊骇。

从来没有一个时代像现在这样，人们如此恶心人类和自身，所有的聪明才智都用在“怎么快点去死”上面：着急长大，着急结婚生孩子，万事要比别人快一步，为了什么呢？快一步走向人生尽头？都在讲快快快，快点做个停止创造混吃等死的废人么？有没有人好好想一想，人为什么要活着，要怎么有意思的活着。

在还年轻的时候就想着怎么渡过老年，我们是不是太变态太不把自己当人了？

台词：

“你可有心肝没有？”

“我一直希望有那么一天”

“随他们去吧，要他帮忙啊，越帮越忙”

“谁都叫我老太爷，可居然有人叫我孩子哈哈哈哈”

“我每天就吃了睡，睡了吃…人家都说我好福气，可其实是活受罪”

“您不能把就的东西看的这么宝贵，你得有狠心丢掉旧的才能够创造新的”

“您又错了，您以为他们就能代表年轻人吗？他们不过是未老先衰的一群罢了”

“我觉得一个人只要肯上进，到不在乎这些，就算大学毕业生也不是个个都有学问”

“我老觉得我们中国人除了青年就是老年，好像没有中年似的，其实最可宝贵的是中年”

“我现在才知道生命的可爱，不管在我的面前是一片云、一条河、一棵树还是一把土，我觉得他们每一样都是活的”

“别胡说八道，人家那的阔小姐，像我这样的穷小子那有机会接近啊？”——“那到说不定，只要你放大胆子去追求，或许就成功呢”

“我跟你结了婚还没有房子住，可是我死了以后倒有地方睡了”——“是啊，我们中国人真是一个古怪的民族，对于死看的那么重要，而并不将就怎么样好好的活下去”

刚入门的电影爱好者可以从主题、视听语言及艺术性等三个大方面来分析电影，对于艺考生来说一开始会选择主题来练习影评写作，这非常像考语文的阅读理解。况且主题这玩意在一部电影里远不止一个，公说公有理婆说婆有理，只要能说的到位便能基本确定是篇好影评。《哀乐中年》是一部主题性极强的电影，回归生活、回归人生，指向大千世界。

电影最后是邵常和敏华的直击心灵的对话，虽然说教意味很重，但怎么也好过某些电影的恶俗搞笑，还自以为潜移默化中教育了观众。敏华问“我们结婚他们不来你就觉得可耻吗？我们被从老学校赶出来，那我们不能去创办另一个学校吗？”是呀，撇去旧的才能创造新的，一连串的反问于回答句句诛心。

此时，邵常的三个孩子也已经结婚生了娃，敏华却对他说，你就像个孩子。就这样，本来邵常是在体育老师的委托下撮合他和敏华的，结果把自己和敏华搓成了一对，这里真的戏剧性很强，又很有生活意味。当所有人把你当老太爷的时候，爱你把你当孩子。

整部影片把校长的父亲形象立起来了，虽然是一校之长但是没有大家长的作风，整个人乐观、平和又很有安全感。可在事死如事生的观念里，对于死看得那么重要，却不去想怎么好好活着？能不引发人的思考吗？最后，空地变成了新的家园，他们也有了新的学校，鲜活的生活，有了爱连土地连空气都活了过来。

电影里真的是金句频出，大学生都找不到工作，更何况中学都没读完呢，还是去学个生意吧。我不怕死，我怕的是等死。现在体罚学生已经过时了。很多人都说这部电影放在现在依然很超前，但是不知道这是好事还是坏事了。

天意怜幽草，人间重晚晴。查了原文可以说是对主人公邵常校长的欣慰了。