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剧照
更新时间：2023-07-28 00:46
详细剧情
鲁迪（艾尔玛·韦伯 Elmar Wepper 饰）和杜莉（汉娜萝蕾·艾尔斯纳 Hannelore Elsner 饰）是一对相濡以沫的老夫妻，但噩耗突然来临，杜莉得知鲁迪已经身患癌症且无救治希望，于是暗自隐瞒实情，说服他一同回到柏林，完成他长久以来的心愿。到了柏林的两位老人发现子女已经有了自己的忙碌生活，根本无暇顾及他们二人，于是其意去波罗的海度假，不料二人刚到达目的地住进旅馆的第二天，杜莉却在睡梦中去世了。伤心的鲁迪决定独自完成妻子未偿的心愿，他来到东京，看到杜莉一直向往的樱花盛开和富士山，并认识了一位年轻的传统舞者优（入月彩 饰），由她带他寻找杜莉曾经的日本舞梦想……©豆瓣
长篇影评
1 ) 温情与依傍总能唤醒内心深遂的念想
开篇就不禁让人想起小津的《东京物语》。海边的那个片断很是深刻，那句“我们还有彼此，这才是我们最大的幸福”不禁令我感动落泪。一个孤独无望的老者寻找着妻子的生前理想。“我以为我们还有很多时间”道出多少人内心的不够自知。在影片中，妻子比病重的丈夫先行逝去，初看是突然的，事实上这样的情节发展却又显得那般自然而然。很多事物的发生，或许在一开始就已注定。舞蹈的境界是深遂忘我，即便放在这个时代也可归为行为艺术。最后化着艺妆着女合服的丈夫在清明宁静的富士山下死去的那一刻，他的内心是孤独的，也是幸福的。
2 ) 波罗的海 樱花盛开 天正蓝
这种摄人心魄的极致的美。不管是德国乡间静谧的矢车菊，还是日本东京随风摇曳的樱花。当两种精神和思想极端的民族相遇，是这样震撼的美，如矢车菊的淡定温和和樱花的生命短暂。
难以想象。之前听看到一半的同学称为“恶心”的电影，居然让我的眼泪从开头流到结尾再到回想。
难以想象。原本想要听听德语，却只听到含糊的德国方言和更多的日语和英语。
难以想象。以理性和分析著称的德国人居然拍出了这么感性和细腻的片子，我真的应该说，这是我一次意外的收获，这也是我迄今为止看到的最好的德国电影了。
他身患绝症，却毫不知情继续平淡生活；她隐藏梦想，却展开了安排直到隐忍悲痛地先他而去。
我以为关于她的可能的自杀，会在电影的最后得到揭秘，也许是一封遗书或者信件之类的；我以为他和会和年轻单纯而妖媚的优子来场代替妻子的不伦恋情；我以为他最后看看富士山就好回去老死了；我以为他们的子女们会在最后理解最爱他们的父亲母亲；我甚至以为最后的结局会变成人鬼情未了之类的套路。。。
我以为。。。然后我就在峰回路转中任凭电影里的一些些小细节和一丝丝小旋律直接刺痛内心最柔软的地方，然后渗血，流泪。。。
有一些没看懂的细节……
1、这位年纪很大的女主角，我真的真的在某部电影里见过你，可是是在哪里呢……
2、这位很儒雅的做垃圾分类研究工作的老人，英语说得比我还不结巴，教育孩子吃苹果的谚语居然也是英语。英语的普及率在德国老人中也那么高了么。。。
3、这个家庭反映了德国现代家庭的一些状况：妻子退休，丈夫还有一年退休，每天固定的生活死板而一成不变，两人居住在幽静的小村庄里；大儿子和家人在柏林居住，妻子倒很贤惠，两个孩子又是玩游戏机的一代；二女儿是个同性恋，她比她的伴侣还更不懂事更任性；小儿子在国外——日本东京工作，除了家里有几本色情漫画之外，关于他的无疑的花天混乱的私生活倒是没有过多的描写。德国两代之间的代沟有那么深么。。。同性恋已经这么普及了么。。。
4、同学说“恶心”的正是关于里面日本色情产业的描写。老人为什么就这样混混沌沌地也进去了呢。。。他系在栏杆上的手绢（也是之前妻子在出发前仔细给他熨过的，当时还有一滴泪落在了手绢上），是想替妻子看看东京呢，还是细心地记下回程的标记？而最后的最后，另一条记路的手绢还在小儿子楼下的栏杆上飘动，那是父亲的牵挂还是母亲没有归宿的梦？
5、为什么优子要对老人抛媚眼。。。她为什么住在公园的帐篷里。。。因为小儿子说得好，“像她这样年纪的女孩子可以不用住在那里的。”她是孤儿么。。。她的生活来源又是什么。。。谁教了她跳舞踏。。。
6、当然，后来有一次掉眼泪是且被老人感动且被他的妆容吓到的。让我想起了蝙蝠侠里那位已故的白脸。。。这位演员怎么为这部电影牺牲这么大。。。
7、谁能简单地告诉我日本歌舞伎和舞踏的区别……
丈夫身着妻子的天蓝色外套和黑色裙子的情节深深地打动了我。
天蓝色，是妻子眼珠明媚而忧郁的颜色，是夫妻二人相濡以沫的手绢的颜色，是德国乡间田野上空的颜色，是他们最后一次到达的波罗的海的颜色，是日本樱花摇曳在风中的颜色，是历经沧桑和等待才能见到真面目的富士山的颜色。
天蓝色，是一对品尽酸甜、柳暗花明的老夫妻至死不渝的爱情的颜色。
没想去刻意看关于爱情的故事，而世上各种爱情的点点滴滴却总在不经意时触动人心。丈夫的爱情，是自私地栓住挚爱的妻子，焦不离孟，孟不离焦；妻子的爱情，是不忍承受爱人先去的痛苦，自私地撒手离开；丈夫的爱情，是深沉地追忆亡妻，博大地以曾经排斥的方式完成对妻子灵魂的最后解读；妻子的爱情，是隐忍地将所有的悲伤揽到肩上，博大地为丈夫和家庭呕心沥血。他们都既自私又无私。他们爱得既深沉又平淡。双方能够自觉地心甘情愿地成全对方，也许正是爱情的精髓。。。
只是
为什么
都要等到失去了
才懂珍惜
P.S.其实啰嗦地写了乱糟糟的一堆，看完肿着眼睛最大的感想是：
人生无常
我要好好孝顺父母 珍惜眼前人
面对死亡
在人生这一课里
我还有很多要学
难以想象。之前听看到一半的同学称为“恶心”的电影，居然让我的眼泪从开头流到结尾再到回想。
难以想象。原本想要听听德语，却只听到含糊的德国方言和更多的日语和英语。
难以想象。以理性和分析著称的德国人居然拍出了这么感性和细腻的片子，我真的应该说，这是我一次意外的收获，这也是我迄今为止看到的最好的德国电影了。
他身患绝症，却毫不知情继续平淡生活；她隐藏梦想，却展开了安排直到隐忍悲痛地先他而去。
我以为关于她的可能的自杀，会在电影的最后得到揭秘，也许是一封遗书或者信件之类的；我以为他和会和年轻单纯而妖媚的优子来场代替妻子的不伦恋情；我以为他最后看看富士山就好回去老死了；我以为他们的子女们会在最后理解最爱他们的父亲母亲；我甚至以为最后的结局会变成人鬼情未了之类的套路。。。
我以为。。。然后我就在峰回路转中任凭电影里的一些些小细节和一丝丝小旋律直接刺痛内心最柔软的地方，然后渗血，流泪。。。
有一些没看懂的细节……
1、这位年纪很大的女主角，我真的真的在某部电影里见过你，可是是在哪里呢……
2、这位很儒雅的做垃圾分类研究工作的老人，英语说得比我还不结巴，教育孩子吃苹果的谚语居然也是英语。英语的普及率在德国老人中也那么高了么。。。
3、这个家庭反映了德国现代家庭的一些状况：妻子退休，丈夫还有一年退休，每天固定的生活死板而一成不变，两人居住在幽静的小村庄里；大儿子和家人在柏林居住，妻子倒很贤惠，两个孩子又是玩游戏机的一代；二女儿是个同性恋，她比她的伴侣还更不懂事更任性；小儿子在国外——日本东京工作，除了家里有几本色情漫画之外，关于他的无疑的花天混乱的私生活倒是没有过多的描写。德国两代之间的代沟有那么深么。。。同性恋已经这么普及了么。。。
4、同学说“恶心”的正是关于里面日本色情产业的描写。老人为什么就这样混混沌沌地也进去了呢。。。他系在栏杆上的手绢（也是之前妻子在出发前仔细给他熨过的，当时还有一滴泪落在了手绢上），是想替妻子看看东京呢，还是细心地记下回程的标记？而最后的最后，另一条记路的手绢还在小儿子楼下的栏杆上飘动，那是父亲的牵挂还是母亲没有归宿的梦？
5、为什么优子要对老人抛媚眼。。。她为什么住在公园的帐篷里。。。因为小儿子说得好，“像她这样年纪的女孩子可以不用住在那里的。”她是孤儿么。。。她的生活来源又是什么。。。谁教了她跳舞踏。。。
6、当然，后来有一次掉眼泪是且被老人感动且被他的妆容吓到的。让我想起了蝙蝠侠里那位已故的白脸。。。这位演员怎么为这部电影牺牲这么大。。。
7、谁能简单地告诉我日本歌舞伎和舞踏的区别……
丈夫身着妻子的天蓝色外套和黑色裙子的情节深深地打动了我。
天蓝色，是妻子眼珠明媚而忧郁的颜色，是夫妻二人相濡以沫的手绢的颜色，是德国乡间田野上空的颜色，是他们最后一次到达的波罗的海的颜色，是日本樱花摇曳在风中的颜色，是历经沧桑和等待才能见到真面目的富士山的颜色。
天蓝色，是一对品尽酸甜、柳暗花明的老夫妻至死不渝的爱情的颜色。
没想去刻意看关于爱情的故事，而世上各种爱情的点点滴滴却总在不经意时触动人心。丈夫的爱情，是自私地栓住挚爱的妻子，焦不离孟，孟不离焦；妻子的爱情，是不忍承受爱人先去的痛苦，自私地撒手离开；丈夫的爱情，是深沉地追忆亡妻，博大地以曾经排斥的方式完成对妻子灵魂的最后解读；妻子的爱情，是隐忍地将所有的悲伤揽到肩上，博大地为丈夫和家庭呕心沥血。他们都既自私又无私。他们爱得既深沉又平淡。双方能够自觉地心甘情愿地成全对方，也许正是爱情的精髓。。。
只是
为什么
都要等到失去了
才懂珍惜
P.S.其实啰嗦地写了乱糟糟的一堆，看完肿着眼睛最大的感想是：
人生无常
我要好好孝顺父母 珍惜眼前人
面对死亡
在人生这一课里
我还有很多要学
3 ) Young man is bitter
谈论到老人的电影，多少都脱不开寂寞孤苦，而后上演一出“子欲养而亲不在”的落泪大戏。这部电影也不例外。
我选择看这部电影的原因，当然是为了日本的风光，且少见欧洲电影人眼中的日本，想透过他们的镜头窥视一番。
就如同去旅游，一定要去名胜，所以要拍电影少不了和服的少女、樱花、歌舞伎町和富士山。其中将近半个小时是老年版的《迷失东京》，直到老先生在湖边邂逅穿着浴衣跳现代舞的日本小姑娘（这个无家可归者不仅身光颈亮，英语还非常好），才突破沟通的障碍开始释放老年丧偶的苦楚。
我略有不耐烦——无数电影都在讲子女对父母的不珍惜，还不够吗？在父母和自由之间的选择，选择时的纠结和痛苦有没有人知道呢？只因为是身在壮年必定是需要负责的一方吗？始终停留在主流说教的表面上啊。
尽管抱着这样的偏见，我还是落了一次泪，父亲参照亡妻的食谱做了卷心菜卷，儿子放进口中便眼泪决堤——“我想妈妈。”这不是感人，而是强烈的感同身受，必须有片子开头的呼应——父母去看子女，孩子悄悄议论：“他们怎么突然来了？住多久？我哪有时间陪他们。”
父子关系肯定不是本片的主要内容，但其篇幅的巨大让人轻易地忽略了相伴多年的老夫妇之间的迟到的珍惜和理解。
作此注脚，与未来的我对质。
我选择看这部电影的原因，当然是为了日本的风光，且少见欧洲电影人眼中的日本，想透过他们的镜头窥视一番。
就如同去旅游，一定要去名胜，所以要拍电影少不了和服的少女、樱花、歌舞伎町和富士山。其中将近半个小时是老年版的《迷失东京》，直到老先生在湖边邂逅穿着浴衣跳现代舞的日本小姑娘（这个无家可归者不仅身光颈亮，英语还非常好），才突破沟通的障碍开始释放老年丧偶的苦楚。
我略有不耐烦——无数电影都在讲子女对父母的不珍惜，还不够吗？在父母和自由之间的选择，选择时的纠结和痛苦有没有人知道呢？只因为是身在壮年必定是需要负责的一方吗？始终停留在主流说教的表面上啊。
尽管抱着这样的偏见，我还是落了一次泪，父亲参照亡妻的食谱做了卷心菜卷，儿子放进口中便眼泪决堤——“我想妈妈。”这不是感人，而是强烈的感同身受，必须有片子开头的呼应——父母去看子女，孩子悄悄议论：“他们怎么突然来了？住多久？我哪有时间陪他们。”
父子关系肯定不是本片的主要内容，但其篇幅的巨大让人轻易地忽略了相伴多年的老夫妇之间的迟到的珍惜和理解。
作此注脚，与未来的我对质。
4 ) 在你身上起舞
很明显，这部电影使用舞蹈来说话的。
我一向喜欢舞蹈，美丽的舞蹈夹杂着浓浓的情感和诉求，是一件活着的艺术品，美丽，让人心醉或者心痛。
所以看完这部电影，对里面那种浓艳的舞蹈印象极深。那舞蹈极尽黑暗，无论是白色涂面加黑眼圈的化妆，还是充满了阴邪意味的动作，都十分具有哥特气质。然而它又极尽深情，让人看着不禁神伤。面对这谜一般的舞蹈，我真是目瞪口呆。看到最后，她对我说，终于知道了这舞蹈的秘密，我说为什么，她不说话，我说是不是舞者始终都在抱着那个人，她说恩。不管这样的理解是否偏颇，我想，舞蹈中的魅力也可见一斑了。
说真的，她的理解让我不禁打了个寒战。与自己心爱的死者共舞，该是一种何等的悲伤。富士山下，一个在死亡面前徘徊的老人，拥着看不见的亡妻翩翩起舞，这图景再一次将日本民族文化中死与美的灿烂绽放推至观众面前。
亲情的冷漠随处可见，对父母的不耐烦、对妻子的不理解，这些庸常的烦恼时时刻刻都伴随着人们。生前吵吵闹闹，死后黯然神伤，这是一个人性永远的悖论。但是，当那位远离父母在东京好多年的儿子面对父亲做的包菜卷，捂脸痛哭的时候，我还是被感动了。无论怎样，这份感情都是沉甸甸的，无论它包裹着一个怎样冷漠的外壳。只是片中对亲情并未停留于一般性的探讨，而是将生与死的极致对立借亲情展现出来。村上说“死不是生的对立面，而是作为生的一部分永存”，死亡促使人思索，没有死亡的意识，人就不可能活得精彩。这也是个悖论。妻子的死亡是一面镜子，照出了男主角对妻子生命的追思和对自我的拷问，此时，儿子的冷漠在他眼里无非是增加了一份对自己罪孽的质问，他只是说了句“我能不能再呆几天，就几天”，而没有争辩什么。他走向妻子生前向往的地方，开始了一场救赎和死亡之旅。他在此时，才真正理解了妻子的生命。
电影出色的地方之一，在于没有为了完满的结局而刻意安排什么。结尾处几个孩子依然不能理解自己的父亲，依然在吵闹，他们并没有懂得父亲心灵深处那场地震般的改变，也许只有等到某天，他们自己面对死亡的时候，才会懂得这一切。也许永远都无法懂得。就像男主角几十年如一日的“一天一苹果，疾病远离我”，生活的力量如此强大，难以抵挡。
幸好，我们还有舞蹈。你有没有在某天，去细心观察一个人的身体，每一寸肌肤，每一个倾斜和曲线，你有没有用你的手轻轻揽住那个身体，你有没有为那个人翩翩起舞过？如果没有，那你就试试吧。你可以在那个人的影子上起舞，在那个人的身上起舞，那个人也许早已死了，但此时就在你的身体里。你可能想不到，为死者而舞，居然也可以如此美丽。
舞！舞！舞！
我一向喜欢舞蹈，美丽的舞蹈夹杂着浓浓的情感和诉求，是一件活着的艺术品，美丽，让人心醉或者心痛。
所以看完这部电影，对里面那种浓艳的舞蹈印象极深。那舞蹈极尽黑暗，无论是白色涂面加黑眼圈的化妆，还是充满了阴邪意味的动作，都十分具有哥特气质。然而它又极尽深情，让人看着不禁神伤。面对这谜一般的舞蹈，我真是目瞪口呆。看到最后，她对我说，终于知道了这舞蹈的秘密，我说为什么，她不说话，我说是不是舞者始终都在抱着那个人，她说恩。不管这样的理解是否偏颇，我想，舞蹈中的魅力也可见一斑了。
说真的，她的理解让我不禁打了个寒战。与自己心爱的死者共舞，该是一种何等的悲伤。富士山下，一个在死亡面前徘徊的老人，拥着看不见的亡妻翩翩起舞，这图景再一次将日本民族文化中死与美的灿烂绽放推至观众面前。
亲情的冷漠随处可见，对父母的不耐烦、对妻子的不理解，这些庸常的烦恼时时刻刻都伴随着人们。生前吵吵闹闹，死后黯然神伤，这是一个人性永远的悖论。但是，当那位远离父母在东京好多年的儿子面对父亲做的包菜卷，捂脸痛哭的时候，我还是被感动了。无论怎样，这份感情都是沉甸甸的，无论它包裹着一个怎样冷漠的外壳。只是片中对亲情并未停留于一般性的探讨，而是将生与死的极致对立借亲情展现出来。村上说“死不是生的对立面，而是作为生的一部分永存”，死亡促使人思索，没有死亡的意识，人就不可能活得精彩。这也是个悖论。妻子的死亡是一面镜子，照出了男主角对妻子生命的追思和对自我的拷问，此时，儿子的冷漠在他眼里无非是增加了一份对自己罪孽的质问，他只是说了句“我能不能再呆几天，就几天”，而没有争辩什么。他走向妻子生前向往的地方，开始了一场救赎和死亡之旅。他在此时，才真正理解了妻子的生命。
电影出色的地方之一，在于没有为了完满的结局而刻意安排什么。结尾处几个孩子依然不能理解自己的父亲，依然在吵闹，他们并没有懂得父亲心灵深处那场地震般的改变，也许只有等到某天，他们自己面对死亡的时候，才会懂得这一切。也许永远都无法懂得。就像男主角几十年如一日的“一天一苹果，疾病远离我”，生活的力量如此强大，难以抵挡。
幸好，我们还有舞蹈。你有没有在某天，去细心观察一个人的身体，每一寸肌肤，每一个倾斜和曲线，你有没有用你的手轻轻揽住那个身体，你有没有为那个人翩翩起舞过？如果没有，那你就试试吧。你可以在那个人的影子上起舞，在那个人的身上起舞，那个人也许早已死了，但此时就在你的身体里。你可能想不到，为死者而舞，居然也可以如此美丽。
舞！舞！舞！
5 ) 理解，與愛侶跨越生死的同在
上海歌德學院，獨自體味。
親子間的隔閡，人生伴侶借助舞踏和其他日本文化、一個充當“靈媒”的少女而最終達到跨越生死的理解與同在。
作爲導演拍攝的“日本三部曲”之一，影片的情節敘事特别是攝影都表現出向小津致敬的意圖，儘管某些地方用力稍顯僵硬，但仍不失爲德國電影人積極的探索。值得一提的是兩位主演克制而漸生力量的表演，頗打動人…
哦，配樂很用心也很棒，無論是西洋樂還是和樂，相關的舞踏表演亦戲亦舞，算是情節內部的推動力，也富有枯寂的魅力。
對了，或在場或缺席的蒼蠅，那些父親母親常說的話語，都是觸人心弦的線索，耐人尋味呐…
再次遇到羞澀卻欲交談的Herr Maschinenbau，他身上有種異鄉的歐洲人在文化上難以派遣的孤獨罷…
親子間的隔閡，人生伴侶借助舞踏和其他日本文化、一個充當“靈媒”的少女而最終達到跨越生死的理解與同在。
作爲導演拍攝的“日本三部曲”之一，影片的情節敘事特别是攝影都表現出向小津致敬的意圖，儘管某些地方用力稍顯僵硬，但仍不失爲德國電影人積極的探索。值得一提的是兩位主演克制而漸生力量的表演，頗打動人…
哦，配樂很用心也很棒，無論是西洋樂還是和樂，相關的舞踏表演亦戲亦舞，算是情節內部的推動力，也富有枯寂的魅力。
對了，或在場或缺席的蒼蠅，那些父親母親常說的話語，都是觸人心弦的線索，耐人尋味呐…
再次遇到羞澀卻欲交談的Herr Maschinenbau，他身上有種異鄉的歐洲人在文化上難以派遣的孤獨罷…
6 ) 你的气泡里有几个人?
这个电影说出了某些我一直想说却不知道该怎么说的东西,,,,
如果凑合着用一句话来总结的话,,,就是我们一直想要过西方人的现代生活,但有没有想过然后怎么办?
啰嗦一点的版本大概是这样的:
西方现代人对生活的要求是简单,清晰,快捷,自由,,,追求自己想追求的东西,做自己想做的人,和自己想在一起的人在一起,过自己想过的生活,这些要求在西欧一些发达国家,比如德国,已经基本实现了
而我们这些被压迫了5千年的中国人一想到西方人正过着这种神仙般的日子就羡慕的全身打哆嗦
于是看到这部由德国人拍的山寨小津电影就不由有点惊诧,,,,两个纯种德国夫妻,放着在德国的神仙日子不过,非得要死要活的跑到日本找什么人生救赎,,,,德国人疯掉啦?
这一刻我的心情就好像一群人去洗澡,我来晚了,赶紧扯了衣服就往前追,,,远远的却看到人家迎面跑回来了,,,
其实仔细想下也没那么奇怪,,,,
简单的难免单调,清晰的难免无聊,快捷的难免平庸,,,至于自由,就更麻烦了,没人打扰你和没人在乎你的差别其实小的可怜,你快乐的时候没人泼你冷水,来试图分一杯羹,意味着你难过的时候也没人会有兴趣来倾听
就好像电影中的德国老头,老婆死后他才开始真正面对这个冷漠的世界,他有儿子,有女儿,有工作,有朋友,但就像他自己说的,我其实并不怎么了解他们,他们也不怎么了解我
现代文化鼓励我们把自己包在一个气泡里,和每个人都保持一个舒适又安全的距离
电影里的德国老头就是个颇为典型的例子,他老婆还活着的时候,他把自己和老婆包在气泡里,住在恬静的乡村,没有多余的人,没有多余的事,,,不管是儿女,还是亲戚还是朋友,没人可以打搅他们,,,,按现代西方文化的观点,所谓完美的生活也就是这样了
虽然对儿女的疏远略有抱怨,却也不觉得这是多么了不起的问题,,,,因为与其说是子女对父母疏远了,不如说父母也压根不需要他们
只可惜这种完美的状态在他他老婆死后就像肥皂泡一样破灭了,,,在葬礼后,他站在海边,儿子在他身后絮絮叨叨的说着自己有多爱他的母亲,他一个字也没听进去,也一个字也说不出,,,背后的这人是他儿子,却不是他亲人
他呆在子女身边,发觉这压根是一群陌生人,他回到家,发现这只是一间空屋子
最后他实在受不了了,只能抱着一箱子老婆的衣物跑去老婆号称一直向往着的日本,,,,这与其说是一种追寻,不如说是绝望的逃亡
其实他明白,,,他的气泡里只有他和老婆,现在老婆死了,气泡却不会死,不管跑到哪里,都只有他一个人
所以他没有去寻找什么新的伴侣或者新的朋友,他只是默默的把老婆的衣服穿在身上,,,他清楚而绝望的明白这一点用都没有,但同样清晰的是,这是他唯一能够拥有的东西
在现实版本里,大概这个老头会在孤独的死在拥挤的东京街头,,,不过导演好心的启动了上帝模式给他发了个十全十美的日本美少女,,,好吧,,或许没那么美,,,但至少是个少女,,,
只是即使是这位上帝直送的美少女也打不开老头的气泡,,,,,,
她能安慰他,能帮助他,能带他去看富士山,能教他诡异的Butoh dance 来释放心中的悲伤,,,但却走不进那个气泡
一直到死去,老头拥有的只有他的老婆,他的老婆拥有的也只是老头
这或许很浪漫,但也是颇为凄凉的浪漫
而且不应该忘记的是这个凄凉的老头已经是最幸运的那群人之一了,,,看看周围,又有几个人能拥有那么纯粹而强烈的爱情?
你的气泡里会不会从一开始就只有你一个人?
如果凑合着用一句话来总结的话,,,就是我们一直想要过西方人的现代生活,但有没有想过然后怎么办?
啰嗦一点的版本大概是这样的:
西方现代人对生活的要求是简单,清晰,快捷,自由,,,追求自己想追求的东西,做自己想做的人,和自己想在一起的人在一起,过自己想过的生活,这些要求在西欧一些发达国家,比如德国,已经基本实现了
而我们这些被压迫了5千年的中国人一想到西方人正过着这种神仙般的日子就羡慕的全身打哆嗦
于是看到这部由德国人拍的山寨小津电影就不由有点惊诧,,,,两个纯种德国夫妻,放着在德国的神仙日子不过,非得要死要活的跑到日本找什么人生救赎,,,,德国人疯掉啦?
这一刻我的心情就好像一群人去洗澡,我来晚了,赶紧扯了衣服就往前追,,,远远的却看到人家迎面跑回来了,,,
其实仔细想下也没那么奇怪,,,,
简单的难免单调,清晰的难免无聊,快捷的难免平庸,,,至于自由,就更麻烦了,没人打扰你和没人在乎你的差别其实小的可怜,你快乐的时候没人泼你冷水,来试图分一杯羹,意味着你难过的时候也没人会有兴趣来倾听
就好像电影中的德国老头,老婆死后他才开始真正面对这个冷漠的世界,他有儿子,有女儿,有工作,有朋友,但就像他自己说的,我其实并不怎么了解他们,他们也不怎么了解我
现代文化鼓励我们把自己包在一个气泡里,和每个人都保持一个舒适又安全的距离
电影里的德国老头就是个颇为典型的例子,他老婆还活着的时候,他把自己和老婆包在气泡里,住在恬静的乡村,没有多余的人,没有多余的事,,,不管是儿女,还是亲戚还是朋友,没人可以打搅他们,,,,按现代西方文化的观点,所谓完美的生活也就是这样了
虽然对儿女的疏远略有抱怨,却也不觉得这是多么了不起的问题,,,,因为与其说是子女对父母疏远了,不如说父母也压根不需要他们
只可惜这种完美的状态在他他老婆死后就像肥皂泡一样破灭了,,,在葬礼后,他站在海边,儿子在他身后絮絮叨叨的说着自己有多爱他的母亲,他一个字也没听进去,也一个字也说不出,,,背后的这人是他儿子,却不是他亲人
他呆在子女身边,发觉这压根是一群陌生人,他回到家,发现这只是一间空屋子
最后他实在受不了了,只能抱着一箱子老婆的衣物跑去老婆号称一直向往着的日本,,,,这与其说是一种追寻,不如说是绝望的逃亡
其实他明白,,,他的气泡里只有他和老婆,现在老婆死了,气泡却不会死,不管跑到哪里,都只有他一个人
所以他没有去寻找什么新的伴侣或者新的朋友,他只是默默的把老婆的衣服穿在身上,,,他清楚而绝望的明白这一点用都没有,但同样清晰的是,这是他唯一能够拥有的东西
在现实版本里,大概这个老头会在孤独的死在拥挤的东京街头,,,不过导演好心的启动了上帝模式给他发了个十全十美的日本美少女,,,好吧,,或许没那么美,,,但至少是个少女,,,
只是即使是这位上帝直送的美少女也打不开老头的气泡,,,,,,
她能安慰他,能帮助他,能带他去看富士山,能教他诡异的Butoh dance 来释放心中的悲伤,,,但却走不进那个气泡
一直到死去,老头拥有的只有他的老婆,他的老婆拥有的也只是老头
这或许很浪漫,但也是颇为凄凉的浪漫
而且不应该忘记的是这个凄凉的老头已经是最幸运的那群人之一了,,,看看周围,又有几个人能拥有那么纯粹而强烈的爱情?
你的气泡里会不会从一开始就只有你一个人?
两个人在一起久了。就便会变成一个人。另外一个人会深深的刻在你心里。当那个老人跳起舞而他的妻子出现的时候 。感觉仿佛像在他的身体里长出来一般。
我想到在中国看到一段表现老人孤独的短片，想到07年生日去北海抓拍到的两位老人手拉手踏浪的情景。亲情淡漠,老人的无助,无不是现代人生活的真实写照有多少人,在繁华里不再记得老人们正在一天天变老我们一直以为还有许多时间的,我们以为... 子欲养而亲不待。他在富士山下留下最笨础却最真挚
东京物语的延续，少了一份幻灭，多了一份无奈。
有些东西有点不能接受，主要还是猪脚的日本舞蹈舞得有些过了，还有那小姑娘给人感觉不真实，虽然有遗憾
舞踏的执着与挣扎，销魂在于它不仅能拥抱死，还能拥抱生。这对相伴一生的夫妻，在面临死亡时差点擦肩，但人交互相缠的羁绊，最是微妙柔韧，任死亡也不能将之斩断。每一次看人跳舞都尖锐地心痛，在冰冷的公共教室里，在想象中，拥抱特别想念的人，担心可能会失去的人，觉得生命再美也有异常残酷的部分。
割裂的文化撕裂的影像。前半段是家庭伦理片，后半段是魔幻现实追梦片。病夫帮助亡妻圆梦，穿着亡妻的衣物游荡日本，和日本流浪女汉子舞者忘年交情。很小津很禅意，樱花般的绚烂生命，最后一段湖畔共舞是泪点，还好他终于看见了富士山
首先，从整体而言我其实是挺喜欢这部影片的，但其次，本片给我的观感有些矛盾。第一点，本片从一个失意的异国人入手，置身于一个完全陌生的东方大都市。迷茫、失措、孤独、感伤。仅这些元素，与《迷失东京》极为相似，许多情节二者都有共通之处；第二点，一个骤然成为鳏夫的老年人，他的孩子对待他的态度以及他对于妻子的思念，最关键的一点，一名陌生女子介入他的生活，弥补他生活中空缺的爱与陪伴，这些元素放在一起则又和《如沐爱河》十分相似，只不过本片把《如沐爱河》藏在背后的具体情节一一详细呈现了出来；第三点，影片中对于子女的冷漠、陌生女孩的性格设置稍显刻意。几个情节既巧合又戏剧，妻子陡然逝去、丈夫穿着妻子衣服演绎传统舞蹈、女孩的生活等。或许不被明说的，才给人更多情绪延展的空间，就像《如沐爱河》那样。
百味杂陈。及至生死，父母与子女竟还是无法理解。有些事情以为时间还很多，直到诀别才遗憾不已。镜头里的画面实在太美。最后的舞踏，竟跟40分钟前的感受完全不一样...
富士山🗻终于得以现真容，鲁迪完成了妻子的夙愿，留下全部积蓄客死他乡。三个孩子聚在一起，大儿子感慨到不能想象几个月的功夫我们竟成了孤儿，所谓子欲养，所谓老有所依，所谓“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”……被埋在鼓里的患病丈夫对神不守舍顾左右而言他的妻子说:我们还有彼此，这才是我们最大的幸福。妻子顾影自怜，或许有了某种不详的预感，看着熟睡的丈夫她仿佛看见了某种神秘的召唤，妻子杜丽真的抛弃了重病的丈夫先走一步，而子女似乎感觉爸爸在妈妈去世后一反常态，老小孩一般都任性和不可理喻，妻子下葬时孩子各种托词都不在现场，鲁迪听闻妻子特想去日本学舞蹈想成为一名舞蹈家，为了满足妻子远行的目的，他带着积蓄去日本东京小儿子工作的地方，而他妻子一直想去看看小儿子卡尔。“我要知道她走的那么突然，我会对她好一点。”
生命如蜉蝣。唯爱非也。
非常感人。
细腻心酸，有时亲人还不如陌生人，当他敞开大衣说杜丽你看，真是直戳心窝啊。。。如那舞伎般委婉哀伤
给我印象最深的是，一个人游荡在东京街头的鲁迪，去看了色情表演，还差点搞了3P。我不知道这是怎样一种心理，也不会表达。可能我没有老过，所以我不知道这是他对于性的渴望还是孤独寂寞需要打发时间。
细腻优美的摄影，涓涓细流的思念。樱花的绽放总是美丽而短暂，人生即如此。爱一个人要在他美丽绽放的时刻紧紧拥有，否则逝去的怀念永远只是遗憾。后半段多彩的日本文化记忆深刻：轨道交通、情色文化、樱花满园、饮食居住、现代舞蹈、死亡仪式。。。
让她生，让她舞，直至敲响暮钟，一天的光阴，就是她的宿命，黄昏的飞翔，才是她的天堂。妻子得知相携50年的丈夫生命所剩无几......再次诠释失去后才懂珍惜。感情饱满真实而自然，值得收藏！
开头部分有点沉闷，但越看到后边越有感觉，讲述老人家之间的爱情，穿插两代人之间的恩怨，很感人的一个故事，堪比《飞屋环游记》最初的那十几分钟（不过个人认为《飞屋》后半部是多余的）。鲁迪的儿子一定是宅男啊，要不然他怎么会有日本H漫画叻~~~
东京物语+迷失东京
当我们两个都是鲜嫩多汁的蔬菜卷时，就开始天荒地老，海枯石烂。
因为视角从老人出发，所以更容易被孤独感打动。情节虽然刻意，桥段也在意料之中，但小细节中的情绪很浓。时有时无的苍蝇鸣叫，夜晚和白天的海浪。其实仅有这些细节就够了。舞踏很美，是影子在跳舞的解释很动人
理性告诉我这片是渣，感性告诉我我是渣