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详细剧情
长篇影评
1 ) Persepolis的含义
……
“记者：你觉得我们对伊朗最大的误解是什么？
Satrapi：你们不明白我们也是人类，我们被看作‘邪恶轴心’，恐怖分子的老窝……最大的误解就是我们没有人性或人味儿。我们变成了抽象概念，人们甚至难以想象我们也有父母和兄弟姐妹，我们会去看电影，听音乐，会笑，有幽默感……我没有企图停止战争、改变世界，但如果人们看了我的电影后说：‘噢，他们原来和我们一样。’这就足够了。
记者：美国正在谈论给伊朗‘自由’，伊朗是否需要这种‘自由’，如果确实如此，是否应该由美国来给予？
Satrapi：我不觉得任何人需要被解放，而‘民主’也不是一件靠轰炸别人而给予的礼物。另外，民主不是一副画在墙上的画，突然只间产生灵感就能画好的。……不会因为你们搞一个首领，他就能做救世主，也不是因为你能拥有两家新的可口可乐分销商因此就有了‘民主’。改变只会来自一个国家的内部，而我们应该在内部帮助这种改变。
举例说，美国出钱创立了基地组织，我的意思是西方世界创立了基地组织和沙特、巴基斯坦等政权，很多年来喂养他们给他们钱。但是当西方世界无法控制他们的时候，便开始轰炸杀害甚至完全无辜的人。……没人真正需要被解放。这世上还有很多独裁政权，若问题真的是“人权”你尽可以去轰炸。可问题的实质只是石油和金钱，这正是让我愤怒的地方。如果他们直接说：‘我们是这世界最有实力的国家，但上帝把世界上百分之八十五的石油都给了你们，因此我们必须摧毁你们。我们最厉害，所以就要拥有一切我们想要的。’我会说：‘那好吧，这是规律。’但他们却总跟我们胡扯什么民主和人权……至少不该这么讽刺，可以直说，那样我也许会接收。但整件事搞得巨屎，老一副假仁假义装孙子说‘我爱你们！’噢耶，那我他妈当然也爱你们。”
……
这是一段直率的谈话，但这里并不想谈政治，只是说说女艺术家和她的作品。我觉得，有些人天生是主流的，他们当然也向往过出位，但内心从小就习惯于从属主流，不然就会没安全感。有人却从小逆反不愿主流，越不让做的越想做，所以屡屡遇险，动不动头破血流。他们中一些死不改悔侥幸活下来的随着年龄增长，慢慢学会了真正用自己的眼睛看世界。Marjane Satrapi在《我在伊朗长大 Persepolis》里描述了她自己的非主流惊险生活。
这是一部好看的成人动画片，内容真挚、气质独特。
Marjane Satrapi非常会讲故事。叙事逻辑清晰，描绘人生悲喜的方式是温暖幽默的，好多人看完都是笑中带泪感同身受。
比如她在爱情上遭到背叛，愤然出走，边抽烟边回想男朋友。此时画面里的男友变成了恶心龌龊的搞笑模样，本来正替她伤心的我立刻被逗笑。很多人有过这种经历，曾经迷恋过的人只是个自私吝啬的小丑。
还有些超现实场景用的非常流畅巧妙。
比如她独自生活在维也纳时，有天晚上在party上，某男问她是哪里人，她稍有犹豫脱口答道：“我是法国人。”下一个镜头是她在夜里独自回家，垂着头样子沮丧。随着她映在墙上的影子镜头移动，后面还有一个挺胸抬头的老太太的影子突然说话了：“这么说你现在是法国人了？”
“奶奶，别说了……”她头也不回的小声回答。
“不，这只是个问题，我只是不知道你是法国人而已。”
“你以为在这儿当伊朗人容易吗？每次一说人家就当你是野蛮人，对他们来说，我们是群疯子，把时间花在互相争斗上。”她反驳。
“这难道就是你否认自己国家的理由吗？还记得我跟你说的话吗？要自尊、诚实、表里如一。”
……
奶奶是这片子里的女神，有个美好的癖好，她总是把茉莉花瓣放在胸罩里，这样就会满身芳香，影片就是在飘扬的茉莉花瓣中结尾的。
很多人关注这个片子的政治性，伊朗曾抵制此片，要求嘎纳电影节取消其参赛资格。但它最终凭借非凡的魅力获得07年嘎纳评委会奖。
Marjane Satrapi 1969年出生在伊朗，现在已经在法国生活十几年了，她说：“法国就像是我的伴侣，而伊朗是我的母亲。哪怕母亲生病或者发疯，并不会改变她是我母亲的事实。我当然可以选择自己的伴侣，但我也可能会选错、会离婚……人们谈起伊朗这个伟大的文明古国时，总是将她与原教旨主义，狂热主义和恐怖主义联系在一起。我作为一个在伊朗长大的伊朗人，知道这个形象远非真实。正因为此，创作《Persepolis》对我来说才这么重要。我觉得，不应该根据少数几个极端分子的恶劣行为而对整个国家做出评判。”
我其实并不觉得这部电影“政治”，它是一个关于生活、爱和自由的故事。但Persepolis是一个地名（现伊朗境内），曾经是古波斯王国的都城，影片用它来命名确实意味深长……
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2 ) 只谈伊朗
我是一个注意力极其发散的人，我会在听故事的时候遗漏重要的对话，然后惹恼讲故事的人。看电影对我来说更是一种折磨。尤其是这种在异乡的文化人讲述自己为什么流亡，那实质上是一段非常严肃的历史，但那段历史距离我太遥远，甚至比蔬菜价格距离我更远。我会经常性跑偏。
不过幸运的是，我是奥尔汗-帕慕克忠实的读者。他有一本引起巨大争议的政治小说，题名“雪”。在那本书里，很多女孩信仰自由，对抗伊斯兰教，摘下面纱，甚至选择伊斯兰教严禁的自杀。这本是一个值得研究的社会现象，但是它让书中的政府害怕了，那种恐惧甚至也让真实的政府害怕了。全国都在焚烧帕姆克的书。帕慕克逃亡到纽约，自由的国度奖励他诺贝尔文学奖，就跟某华人作家一样。
所以我大约能够感到一种共通。突厥人和波斯人在内心里不认可伊斯兰教，那是撒拉逊帝国强加给他们的东西。他们在有自由的需求时，矛头都指向了伊斯兰教。
我一直怀疑，自由和专治真的有那么对立么？Persepolis更加深了我的困惑。
Persepolis讲述了这样的伊朗历史:
1923年凯末尔领导的土耳其革命成功，建立了土耳其共和国。
同年，哥萨克军官礼萨-汗在伊朗发动政变，就任首相。但是，很快，在英国的教唆下，礼萨-汗改变政体，建立巴列维王朝，摇身变为国王。伊朗开始亲西方，建立现代军队，大学，工业。可是他的继任者巴列维开始腐败，经济萧条，对民众采取高压政策。
1978年，德黑兰开始出现大量的游行示威活动抗议，全国罢工导致国家瘫痪。最终，1979年伊朗爆发了伊斯兰革命，推翻了君主制，建立了伊斯兰共和国。新的共和国并没有发展经济，反而对民众采取更高压的政策。政府利用伊斯兰教控制了这个民族。
1980 年，长期的边境摩擦以及伊朗局势不稳导致伊朗和伊拉克开战，双方死伤百万人，僵持八年却不分胜负。德黑兰在战争中遭受大规模空袭，损失严重。
历史讲完了。一段跟我搭不上关系的历史。
可是我想把参与伊斯兰革命的某个当年的年轻人抓过来，我要问他一些问题：
1. 后来发生的一切你都看到了，现在的你要是还有同样的机会，你还会去革命么？
2. 萨达姆虎视眈眈的想要把国内矛盾转嫁给伊朗，那个时候你看得到么？你忍耐专治的能力更强还是忍受战争的能力更强？
3. 如果巴列维政府继续走西化路线，是不是一定会比伊斯兰共和国的民生更糟，假设战争不发生的话？
4. 如果伊朗可以像土耳其那样稳定下去，你认为君主制下的社会环境可以让你感受到自由么？
5. 当年你是年轻人，当年的你真的知道伊朗该往哪走，你真的分得清你的举动是维护伊斯兰教，反对政府，还是因为一腔热血不知道往哪里洒？你真的知道是谁在领导革命，他是什么样的人，他是什么目的么？
6. 两伊战争的双方是逊尼派和什叶派，你真的觉得革命没有被变为宗教派别纷争的工具么？
我现在还年轻，我必须经常控制住把为理想奋斗的热情解释为对现实不满。然而我经常如此，我也知道也许我也经受不了任何煽动，站在人群中就忘了反思，只顾着嘶喊自己的“理想”；我也知道我也受了各种各样极端的教育，给我一个革命的机会，我也会去释放那种不平衡。
有的人是真的为理想献身的，瞿秋白和恽代英是真的高唱着国际歌就义的。可是为什么当这样的场景被搬到电影中，观众的回应却是冷漠，暗笑，甚至是指指点点？
也许伊斯兰教什叶派也是一种很好的理想，它也许吸引了很多年轻人为了这样的理想奋斗和献身。也许当年的年轻人是真的愿意相信，现在的中年人还在相信。我看到忽然摆脱了君主制的年轻人在动荡的社会里失掉了束缚自己的意识，于是就不用对革命这件事负责了，他们把愤怒发泄在社会上。就像电影里Marjane的姥姥说的那样，人们哭泣是因为向自己承认自己的错误，人们愤怒是因为还没有勇气去承认。所以哭泣没有什么可丢脸的。
有时候，我真的不知道自由到底是个什么东西。我也想像不出来，如果我更自由我该做什么，我是不是就会更幸福。如果我有更多的选择，超过了一个人正常的需要，那我会不会只能让自己更痛苦，更空虚。我生在这样的环境里，我大约适应得还可以。
但是这个词，听起来真的很美好。
我还年轻的时候，还有理想可以奋斗的时候，我该很庆幸自由并不是我的理想。
伊斯兰革命几乎毁掉了伊朗。也许当年有些年轻人真的后悔参与那场革命了，或者，一个也没有，只有一个中国人在美国蛋疼的替别人自怜自艾。
我真的只谈伊朗。
3 ) 假借东方人的嘴，来说西方人眼中的伊朗（我们看的多了）
很遗憾的说这部片子依旧是在迎合西方人的口味，当然，这可能也是无奈的，可能想要在那里获得关注，必须用这样的故事来博人眼球，都30多年了，还是这样的老套路。充斥着莫名的对战争、人权主义肤浅or根本故意肤浅的理解！对伊斯兰人的头纱问题，也粗暴的和妇女解放连接在一起。很显然，伊朗不是地狱，就算当时是，现在肯定不是，就算现在也是，那么地狱里的人在挣扎的并没有被关注，我只看到的是边缘人的放逐。所谓的经历过革命和战火的伊朗背景，并没有让在维也纳的marjane有什么与众不同之处，充其量就是一个留学生在他乡的故事，而这样的人，在中国一抓一大把！很容易理解这部片子为什么给伊朗当局禁播，作者说自己的故事，表达自己的看法当然无罪，可惜，不小心被人包装成民主战士了！西方人就喜欢这样的主儿。
4 ) 只记住了奶奶的话
咳咳。关于政治，自由和民主的话，暂且不说。
任何事情，一旦被冠上政治和权力的名头，就很难说得清楚。
只是，奶奶的话，却让我觉得很安静。
她说，你的一生中，你会遇到许多神经病，如果他们可怜你，你就挺直了脊梁回击他们，这是你对付他们的最好办法。没有什么比软弱更可怕的了。你要自尊，要表里如一。
她说，你以为这个理由就可以让你否认自己的根吗？
她说，你当然有选择，所有人都有选择。
她说，不要忘了，是恐惧让我们失去了信心，我们要勇于面对。孩子，你是个有心的人，我为你感到自豪。
她说，我以为你不管发生什么事都会勇敢面对。...好好听我说，我55年前就离婚了，而且我敢说，在那个时代没有任何人提及离婚。我敢说我一个人生活，远比跟一个混蛋生活要幸福。让我来告诉你，第一次婚姻是第二次的演习，你下一次婚姻的时候就会更完整。你哭是因为你很丧气，年轻人是可以犯错的。
自由总是需要付出代价的。
不管是身体还是心灵上的自由。
只希望自己也能做个，勇敢的，表里如一的人。
5 ) 课本当中不是这么写的
小女孩最终也没有长大，也没有变成万众瞩目大家所期待的一个知书达理成功的人，对她来说家是一个包含一切但容不下自己的地方。虽然出生在一个白色恐怖环境，但一直不接受身边的人所做的，不听别人听的ABBA，BEEGEES,却特立独行选择IRON MAIDEN这样的音乐，与身边那些俯首称臣的人形成了极大的反差。在这种高压环境下面敢于说真话的小孩子更是凤毛麟角，以至于父母不想让她有什么闪失，所以把她送到了欧洲。
几年的欧洲生活之后，她也发现这种生活并没有一种爱能让她像在故土的感觉，人种的差异，还有被迫说出自己是法国人的话。几段感情之后，仿佛看到了真爱，但是慢慢相处发现，和自己想的还是差距甚远。置于舆论不管最终还是选择了离婚。
我了解一些两伊战争的历史，也不知道小女孩所表达的视角是好是坏。我关心的只是她一生的颠沛流离，却有一个幸福的家庭，开明的父母，正直慈祥且睿智的奶奶。
在她成长的环境下面，接受到了不同文化的影响，街头朋克文化，还有一些聪明的举动，当我看到小女孩为了逃脱警察追捕而让另一个男人去坐牢的时候也不免感慨，幸运的是她被奶奶的一些话及时挽救了，没有继续错下去。
每个人对自己的一生都有着最终的选择权。别人可能会说你的朋克音乐是噪音，流落的生活很差，跟老师顶嘴就是不对，离婚和放纵就是处在道德边缘。
一生没成为万众瞩目光芒四射，课本中的成功的人，那么你想成什么。
6 ) FIFF13丨DAY4《我在伊朗长大》：记住那茉莉的幽香，不管你在世界的哪个角落
第13届#法罗岛电影节#主竞赛单元第4个放映日为大家带来《我在伊朗长大》，下面为大家带来前线茉莉女孩们四处飘零的评价了！
莫扎特仑苏：
政治自由过渡到性别自由。
杰瑞米太阳：
自由的代价，电影足够真诚。
George：
比较失望，感觉我应该不是受众吧。
蝠蝠：
动画经常会比真人电影更直击灵魂，而伊朗女人们的故事，还在继续着...
曲有误：
很多年后，远离家乡之时，她总是忆起往日时光，故人旧景，还有她所做的承诺。
巴黎小情歌：
伊朗时的压迫束缚甚至生命危险，国外向往的自由却成为堕落的根源。矛盾始终贯穿着。
Outisss：
很独具一格的动画，但是有些地方还是不免有些狗血，但是在这个黑白抽象的风格下这些缺点也就显得有点无足轻重。
盆满钵满赵+：
伊朗历史下的女权黑童话，活像一个平行时空的瓷器王国。思想解放了，但最终能做的依然只是逃离，自由是有代价的。
松野空松：
脱离动画这个形式，一如大多数政治类电影，整部电影会是非常匠气和平庸的，而且童年和在欧洲感觉非常割裂，不仅仅是内容上的。
杰夫江：
“我们只顾着寻欢作乐，甚至忘了我们还不自由。”整体还不错，我觉得不足的地方是铺开得有些急了，内容也只是点到为止，只看到了身上披着的罩袍，没看到心里埋着的罩袍。
我们敏熙：
去欧洲前的部分堪称完美，历史发生时我们的感受是渺小的，但却又切身地处在其中。去欧洲后一系列的感怀就都是可预期而俗气的了。结束的时候姿态颇为灰头土脸，狼狈不堪。
RIVER：
有很多妙笔，特别是关于自由和自律的思考令人眼前一亮，对两伊战争的概述精准而有力，为创作者坚持的客观立场肃然起敬，尤爱前半段大历史串联起的小人物命运，带着戏谑苦叹真实。
Pincent：
真正举重若轻的女性史诗，故事与轻盈自然的形式风格漂亮地化为一体。动画的形式、政治的议题当然不可以被轻易拆掉来审视，非常不同意这种评论话术。也不同意抱怨精英视角而不是关注底层，凭什么关注一个国度就一定要关注人家最苦难的部分，这才是僵化和猎奇。
欧.尹：
不单是一个流水账，更是一个以特殊社会语境进行自我标榜并带有强烈说教与卖惨意味的烂故事。影片的问题在于，内核究竟是讲述伊朗社会下个人找寻自我定位的奋斗史，还是透过一个人的经历将伊朗的社会困境呈现在大家面前？而实际情况就是，通过观赏本片，我既不能了解到伊朗背后问题的任何有深度的点，也不能透过主人公的成长经历获得心灵上的共情。
Bob_Chow：
避重就轻，避繁从简，深入伊朗令人痛心的混乱政局却视角放在了如此幸运的一位个体，其家族的身世颇为复杂，看似方便以此为借口叙述历史背景。去追求自由民主但是所有表达都尽数西化，前往欧洲热衷摇滚，伊朗的传统和人文看似不在考量之内，视角过度由西方俯瞰，而不是深入本体。结尾过于匆促和苍白。画风为许多表达类型提供可能性但是诗意却总是姗姗来迟，除了胸口的花朵和两位信仰的梦中交错，其余部分都显得平庸。女性主义的视角的确直接通透，但是缺乏了诸多的复杂性和深度。
子夜无人：
父亲高高地举起她，兴奋地大喊着“我们活在历史性的一刻”，然后一切很快急转直下；女性被罩袍、头巾、面纱团团包围，恐怖和诛杀无声地席卷在这片土地；连爱摇滚音乐都变得格格不入，她被送往彼岸的世界，却被告诫不可以忘记自己和国家；而在西方的“极乐净土”，她可以自由自在地陷入轰趴、爱情、虚无主义，直到她被远方的炮火惊醒、被心中的负罪感刺痛，她所得到的一切快乐都是作为幸存者享受到的禁果。 在一种并不庄严的简笔素描式画风里，她始终无法真正融入另一个环境，而在原本的家园里又步履维艰，生存的本能与人类更高阶的追求一体两面，让她成为不属于任何一处的异类。她的两次出走，一次是被动的避难，一次是自我的逃离，这个形象居然令我想到余虹，“自由永远都是要付出代价的”。
Bwheat19920313：
在采用了本就独特的动画片形式的基础上，更是加入了类似于毕加索一样的抽象主义风格，使得这个如果拍成真人版会显得有些刻意和狗血的原始故事变得也不那么让人觉得奇怪了。其实影片整体跟我想的其实有点不一样，没有像某些类似电影里对于当权政府连珠炮似没有休止的控诉，其实更多的像是从一个女孩私人的视角看遍伊朗和整个西方世界的一切。它自然地对于那个毫无人性的时代表达了愤怒和不满，但也并没有对看似繁荣的西方社会进行一叶障目的全盘认可，而是带有自己的理性认知。所以她在会在影片最后回答道“我来自伊朗”。
其实不管是在世界的哪个角落，无论你面对的是怎样的社会，重要的是你自己如何去对待它，如何去让自己的人生变得像茉莉那样芳香四溢，而不是你究竟身在何方，实际上，你不属于任何地方，你就是你自己。
#FIFF13#DAY4的主竞赛场刊评分将在稍后为大家释出，请大家拭目以待了。
没有庸俗的幸福，才有深刻的痛苦
marjane的奶奶無疑是本劇的靈魂，在碳黑色戰火中散發著茉莉的芬芳，驅散迷惘與無知。
欲自由，必自律。
还算不错，老太太依然是电影的灵魂人物
虽不完美，但很多地方都让在异乡的我特别感同身受。忠于自己有时候真的很难也需要时间的打磨，自由真的有代价。无比思家，无条件对自己好的只有家人啊。
我的感叹是,这姑娘在伊朗时,由于社会的原因,什么都不能做,甚至还有生命危险,但她生活还算积极,还有点追求. 到了法国,没人管了,反而消沉.最后因为男女关系而不能自拔. 没有限制,放纵的日子固然对外人很有吸引力. 真正过上的人可未必快乐.
很遗憾，以影片的开头看来它简直可以媲美灿烂千阳这样的作品，可是到后面它沦为了一个文艺女青年矫情的血泪史，前后的厚重感和后面的严重脱节让优秀的动画设计都失去了光彩。政治斗争和摇滚都是人的两个极端，所幸我对他们全部都没有兴趣
看这部电影时我刚刚结束了在伊朗的一个半月旅程，在游览波斯古迹和清真寺之外也已经亲身经历过伊朗的反政府游行、警察执法、全国断网，与很多鲜活的年轻人和偏保守的中年人交谈过，在我印象里这个原本只在新闻中出现的国家现在变得十分立体。在看本片时Marji和她的家人给我最大的感觉就是真实，这不是西方人眼中的伊朗，他们让我想起了一路上真诚交流过的无数的伊朗人。我不太喜欢说这部电影是“我在中国长大”的调侃，诚然有不少让人联想起我们近代史的场景，但不假思索地简单归类只是一种傲慢，诉诸情绪的愤世嫉俗并不负责任。伊朗有自己独立特殊的发展进程，有动荡地不知往何处去的迷茫，有激烈的阶级冲突和更加暗潮涌动的宗教冲突，有太长的阵痛期，有明显并不安定的现状。把目光放在这样的国家上，实在应该多一分真诚和虚心去了解。
作为动画。。。做到特别到这个份上已经。。。不错，真好。。。深刻
又是。一朵。颠沛流离。的。女子。
加上书这是第三遍了，电影没有漫画来的好看。Marjane无疑是幸运的，不光她来自和天朝一样的样历史悠久神秘风韵浓厚的东方古国，同样经历“革命”推翻独裁又重回往昔，只是百万牺牲在战场上的普通人有哪个可以像她那样祖父是正经王子，一家人liberal的要死，说出国就出国呢，屌丝永远是屌丝，无论哪里！
感觉和《天与地》很相似。本片可以说是漫画作者的自传，视野广阔，坎坷的经历令人感叹。法国不是美好的，可她依然回到了法国，伊朗不是美好的，但她依然说自己来自伊朗。
是恐惧让我们失去了信心，我们要勇于面对。
简单朴素的线条与黑白画面与童年回忆的特质相契合，银幕中的世界时常被裹挟在一片黑暗之中，阴惨可怖。情感真挚，镜头语言也很有想法。但女主人公/导演对伊朗社会的描绘不够深入。在精英阶层无法完全摘去的滤镜中，真正的伊朗底层民众或沉默或消隐无踪，取而代之的是偏于表象化的图景。（8.3/10）
伊朗大院子弟的苦难呗
07年法国票房前十、观众评价前十、媒体评价前十的电影。简约的形式与朴素的感情完美结合之作。故事离我们很遥远，但依旧击中心灵，并非为了远方的战火，而是我们回不去的故乡——“你从哪来？”—“伊朗”。
像自由一样美丽
You will meet a lot of jerks in life. If they hurt you, remember it's because they're stupid. Don't react to their cruelty. There's nothing worse than bitterness and revenge. Keep your dignity and be ture to yourself.
是伊朗精英阶层眼中的伊朗，不是西方视角的伊朗，黑头巾下仍有自由不屈的灵魂。玛嘉的反抗仅流于对西方流行文化的追随，她家人给我的震撼更为深刻。无数死于新政府屠刀下，不愿苟活的革命者，那才是伊朗的脊梁。政变、革命与战争对于孩子来说，都太沉重了。
黑白配色大爱，画风大爱，女主角大爱，自嘲大爱，配乐大爱，黑色幽默大爱，风格有范到要死，又不失深度与内涵，结尾还轻而易举地让我哭了……天啊一切都这么对我口味，能不能给六星？