同伊

【原创】【同伊】张玉贞——极致优雅之人

禧宾张氏，这个历史上的传奇女人，似乎无论在哪一部电视剧中都无法掩盖这个女人的光芒，在《善德女王》的美室书写了恶女传奇的辉煌之后，更是如此。美室凭借的是野史，而张玉贞，张禧宾这个女人的传奇是历史学家也无法掩盖的住。

《同伊》中的张玉贞，似乎又呈现出不同一般的复杂性，而演员用其恰到好处的演技让张玉贞身上显露出优雅非凡的高贵气质，举手投足间的优雅与从容，眉目流转之间的那份睿智与坦然，让人不得不为之心折。我相当欣赏这种内敛的演绎，因为一个人物的气场不在于他又多能喊，气势有多犀利，而在于这个人物内在的张力。而演员与人物的融合，也相当令人欣赏，我已经想象不出如果不是她来演张玉贞，还有谁能够演绎出如此优雅坦然的禧宾张氏。

似乎，《同伊》的主题首先体现在了张玉贞身上，即人生来平等，没有贵贱之分；张玉贞和同伊两人吟诵的那首诗《黄白菊》，可以说是对两人人生精神的点精之笔。

“虽然菊花以黄为贵，但是白色也同样美丽；
世人虽以此来区别，但是在寒霜中绽放的风骨也是一样的。”

一首诗念完之后，张玉贞俨然已经成为同伊的偶像，恐怕此时同伊最大的梦想就是：成为张玉贞那样虽然出身贫贱，却又心怀高贵梦想之人。

张玉贞的理念，张玉贞的胸怀已经渐渐显露，那一句“我不会去依靠殿下或者是孩子，我只会依靠我自己”已经颇有美室那“跟天意抗争”的风范。

鉴于张玉贞已经如此出色，我觉得《同伊》应该是一部“双女主”的戏剧，否则就目前《同伊》的剧情结构而言，宫廷内斗+后宫争宠，难免不会让人觉得千篇一律和审美疲劳，《同伊》的主题不应该体现在千篇一律的勾心斗角和后宫争宠上，而应该体现在两位女主的交互上，无论是胸怀也好，人生梦想也好，两位女主的交互与互动之间的互相激励与思考都是《同伊》的亮点，两位女主共同吟诵诗句那一段确实令剧情更加出彩。

《同伊》初期展现出来的宿命论，似乎表现出了过于浓厚的封建主义迷信思想，《同伊》一开始就寓言张玉贞会输给同伊，这种封建思维过于浓厚的安排，会让大多数现代人吃不消；《善德女王》虽然一开始也预言美室会被开阳星打败，但是女主德曼一开始面临的也是“双生导致王室灭亡”的命运预言，但是之后德曼就依靠自身的意志篡改了预言，从而用自己的手开启新的命运，所以说《善德女王》的两位女主都体现了“与既定命运对抗的不屈不饶的坚定意志”和“用自己的手书写自身命运”的现代主义精神。

虽然，张玉贞也面临的是其将来必然失败的命运，这一点和美室何其相似，但是，即使已经存在着那宿命的寓言，也不会向所谓的命运低头，这才是张玉贞。

同伊 殊途同归

第二十一页 纠结

私宅内室，剑契来人剑指淑媛同伊，要取她性命，同伊正待闭目受死，却意外发现来人竟然头戴剑契头带，立时大惊，问起来人是否剑契。这下子，该轮到杀手惊讶了，其中一位年长者，虽然依旧挥剑，口气却软下来，一副疑惑的神情，要同伊说出实话，究竟怎么知道剑契，难道朝廷已经知道剑契的情况，可是同伊的回答继续让他们惊讶，她口称剑契前首领崔孝元之女，震的两位剑契杀手目瞪口呆。此时，汉城府的官差已到，在私宅门口发现禁军尸体，大为紧张，冲入内室，发觉淑媛不在，更加惊讶，正待追查之时，却见听得一声吒喝：

如果是为了找我 可就不必了

抬眼一看，淑媛已站在眼前，还神情自若。好说歹说，淑媛都不同意继续追查，跟着淑媛的娘家异性兄长车天寿也跑来，阻止调查，不说袭击，只说是毛贼来犯，已被吓走。可是门前禁军卫士死的好生奇怪，并且一般来说，后宫大都胆小，遇到袭击，恨不得马上要动用大批军队护卫，怎么淑媛却反其道而行之。虽然心生疑虑，但看到淑媛与其兄长如此坚持，官差闵军官还是满腹疑惑，带着差人走了。等到汉城府的官差离开，同伊和天寿这次松了一口气，这么处理，原意就是为了息事宁人，不让剑契的罪名再多一桩。与此同时，剑契此次执行任务的人们回到驻地，迎面而来的却是首领，首领面色煞白，极为紧张，直问领头的人，究竟是否成功。执行任务的人们只有据实以告，淑媛说自己是前首领的女儿，还帮助大家逃跑，大家都感觉被欺骗了。首领正是同伊儿时的玩伴小狗子，小狗子听到来人说没有成功，还说上当，这才放下心来，直言同伊的确是前首领崔孝元之女，这下子剑契的人们也一起惊呆。

本次剑契袭击事件就此告一段落，可是同伊的心情却久久不能平静，天寿来到内室，才告知现任剑契首领就是当年同伊的玩伴小狗子。坐在书桌前的同伊，想起了当年与小狗子一起逃亡的悲惨往事。小狗子，就是当年和同伊一起在脚力大会上赢取药果的孩子，若不是他引开众人，同伊也不会躲在桥下，遇见濒死的大司宪张大人。搜捕剑契中人时，同伊与小狗子分别逃了出来，在冬天的夜晚，当小狗子睡不着，思念含冤惨死的父母时，是同伊以同样的心情安慰了他。另一边，小狗子也在回忆往事，忆旧忆到悲惨之处，两人都热泪长流。这就是患难情感，这也是剑契中人最牢不可破的感情纽带。回首往事，再看今朝，同伊觉得不能放任小狗子这么下去，立即要天寿帮忙约见小狗子，会面地点就选在雪伊开设的妓房。

这一次的会面，小狗子和同伊都发觉小时候的好朋友已经长成了大人，欣喜不已，可是谈到这段时间的两班诛杀事件，小狗子却不愿回应。同伊认为小狗子的行为触犯国法，不应该由剑契来惩罚犯罪的两班，惩戒两班应该由国家来做，可是小狗子不肯信任官府，无论天寿如何劝说也不肯听。悲愤的天寿说起老首领崔孝元的遗志，是要剑契中人拿起刀剑保护受苦受难的贱民，而非制造恐怖不安定气氛，去充作杀人机器，以维护正义为名行不义之事。无论怎样劝说，小狗子都无法忘记当年父母惨死的情景，就是不接受，三人不欢而散。看到这里，很有必要考据剑契的渊源与由来，来看[朝鲜王朝实录]中的相关记载：

肅宗 15卷, 10年(1684 甲子 / 청 강희(康熙) 23年) 2月 12日(戊申) 1번째기사

○戊申/引见大臣、备局诸臣。 左议政闵鼎重曰: “都下无赖辈, 作为剑契, 私相习阵。 闾里因此益骚, 将来难处之患, 恐有甚于外寇。 令捕厅侦捕, 或远配、或枭示何如?” 上命申汝哲各别讥捕。 正言崔锡恒以金焕事, 缕缕陈达。 上历举焕、翊戴面质说话, 下敎曰: “以其时文案见之, 少无可罪。 只据翊戴死中求生之言, 必欲鞫焕, 旣停复发, 未知其可也。” 校理申启华曰: “焕不可全然无罪, 而卽今论议愈激, 其在鎭定之道, 岂惜一焕乎?” 鼎重曰: “焕之无可罪, 非但臣意为然, 诸大臣之意皆如此, 而初因知府事李尙眞之言, 施以编配之律者, 欲鎭定群议也, 非谓其可罪也。 毋论是非, 论议转激如此, 广询三司, 参酌定罪何如?” 领议政金寿恒曰: “焕之罪, 设令尽如台言, 洞开狱门, 死罪皆释, 则到今有何追罪之理乎? 虽令三司会议, 必不得归一, 而徒增转激矣。 此事岂有淸浊邪正之分, 而宋光渊疏中, 有激浊扬淸之语, 此为未安矣。 光渊所引文晦事, 实状有不然。 晦则告其弟晛之故, 台谏力争, 不独臣祖之言然也。 焕则所告许玺, 旣承款矣。 文晦之喩, 恐非衬着也。” 上曰: “予意亦然矣。” 鼎重与右议政南九万仍陈朴世以言语之失, 至被谴罢, 屡请还收, 上不纳。

因史书记录为偏殿议事相关内容，故只翻译剑契相关内容如下，引用文字为

左议政闵鼎重曰: “都下无赖辈, 作为剑契, 私相习阵。 闾里因此益骚, 将来难处之患, 恐有甚于外寇。 令捕厅侦捕, 或远配、或枭示何如?” 上命申汝哲各别讥捕。

意思是说：

左议政闵鼎重说: “都城下城有一伙无赖之辈，成立剑契，私自练习战术阵法。乡里颇受骚扰，将来也是难处理的祸患，担心比外寇更为麻烦。命令捕厅侦察拘捕，或者发配到远处，抑或斩首示众如何？”肃宗大王命令大将申汝哲分别拘捕。

看到这里，可以确定的是提出剑契当灭之言的并非南人，而是西人元老，也就是闵妃的叔父闵鼎重，要拿捕发配的理由是担心私下里练习军事战阵等，会成为国家的祸患，也就是说，当时剑契的规模不小，已经有了民心，并且进行与军事相关的活动，因此要尽快灭除，以免成为国家内患。那么剑契最后的结局究竟如何呢，继续看[朝鲜王朝实录]中的相关记载：

肅宗 15卷, 10年(1684 甲子 / 청 강희(康熙) 23年) 2月 18日(甲寅) 1번째기사

○甲寅/上受灸中脘。 金寿兴曰: “台谏论公洪监司苏斗山事, 可谓已甚。 斗山为人不低, 微有才局, 虽以不廉得谤, 向宰江陵, 秋毫不犯, 人到今称之。 然旣被台议, 姑宜许递。” 上曰: “台言可谓已甚, 姑递监司, 仍任东莱。” 左议政闵鼎重入对言: “捕厅所囚剑契十余人中, 最悖恶者, 至以刀剑刻肌割胸, 行凶作恶, 罔有纪极云。 今若缓治, 使其徒寔繁, 则其为患, 有不可言。 巨魁则处以重法, 附从之类, 差等治罪, 无使至于株连滞狱宜矣。” 上曰: “宜令分轻重禀启, 以为参酌处置之地。” 鼎重曰: “洪万朝、李玄祚之疏, 以许穆为言语之失, 政乱之说, 岂但为言语之失乎? 削黜之论, 极是参酌, 而未准遽停。 正言崔锡恒以有物议引避, 而大司谏安缜处置请出。 义理晦塞, 一至于是, 洪、李两人请依前台启削黜, 安缜、崔锡恒并递差, 上从之。

因史书记录为偏殿议事相关内容，故只翻译剑契相关内容如下，引用文字为

左议政闵鼎重入对言: “捕厅所囚剑契十余人中, 最悖恶者, 至以刀剑刻肌割胸, 行凶作恶, 罔有纪极云。 今若缓治, 使其徒寔繁, 则其为患, 有不可言。 巨魁则处以重法, 附从之类, 差等治罪, 无使至于株连滞狱宜矣。” 上曰: “宜令分轻重禀启, 以为参酌处置之地。”

意思是说：

左议政闵鼎重进入偏殿对肃宗大王说：“捕厅关押的剑契十多个人当中，最为恶质的人，是以刀剑刻于胸肌之上，（平日）行凶作恶，无视法纪。如今若是治理不严，会让剑契之徒越来越多，就会成为祸患，没办法说。首恶应当处以重刑，其余跟随着，按照情况治罪，没必要株连下狱才是。”

肃宗大王说：“最好分清（剑契）罪行轻重来报告，作为参考斟酌处理的依据办法。”

可见李朝统治阶级当时对于剑契的处理是以惩治为主，并不主张株连九族的做法，只是为了就地消灭剑契势力，不造成国家内乱而已。而在古装同伊这里，剑契却成为后宫同伊的娘家所在，她的父兄皆为剑契中人，还含冤被杀，因此同伊幼年时身负仇恨逃亡，这才入宫成为宫女。这故事改编的的确有点让人无语，然而到了41-42集，剧情还有更加让人惊诧莫名的地方，那就是同伊处理剑契事件的态度。因为小狗子不肯听从劝告，同伊这方为了让小狗子停止对两班的杀戮，加快了解答当年大司宪张大人临死前手势的步伐。同伊在被袭击当晚就已经布置奉尚宫带人去找南人熟悉的相关书籍，此时书籍已带到，同伊请来沈云泽，一同来到内禁卫将徐龙基处，三人商议，要找出当年手势所指的数字意义所在。找出数字意义何在，对于不清楚南人一派习性的同伊和沈云泽来说，可是费了一番功夫。此时肃宗大王听闻同伊已回宫，正在宝庆堂照顾王子，立即兴冲冲的前往宝庆堂看望同伊母子。可是见到同伊，却意外发现同伊十分忧郁，同伊向大王告罪说之所以回宫没有马上请安的缘故是因为自己做不到对大王的承诺：要每时每刻都展开笑颜，谁知大王却很是理解，说既然同伊无法开怀，就让自己为同伊带来笑容，这一来，更让同伊感觉愧疚。同伊也向大王问起剑契，提醒大王要去了解被剑契诛杀的官员究竟都是些什么人，为什么会让贱民们拿起刀剑，意欲处置而后快，并且剑契杀人众多，为何还能得到贱民拥护？

到了这里，同伊对大王的内疚之心日甚，剑契之事已迫在眉睫，不能不解决，然而解决的最好办法是为剑契众人洗清冤屈之后，向大王坦陈一切后接受律法的惩处。要为剑契众人伸冤的关键在于大司宪的手势，究竟是什么意思，同伊翻遍经书都无法获得解答，正在苦思之际，雪伊拜托黄主簿送来当年同舟用过的琴，琴到人惊，待黄主簿走后，同伊看着奚琴陷入沉思，忽然省起有乐经一说，这样一来，数字所指有了答案。原来，大司宪张大人临终前所打的手势，指的是四个数字，分别表示乐经中的四个音律名称，将四个名称的首字合起来就是：林、姑、南、洗四个字，南是指南人，洗是指官员，而林姑则是一个人的别号。古代朝鲜与我国相似，凡是世家出身的两班子弟，除姓名为父母族长所起之外，还有成年后自己所取的别号，南人党首吴太锡的别号就是：林姑二字。如此说来，大司宪张大人在临终前，已经知道谁是凶手，不但将落水前拽下的腰牌放入同伊的草袋中，还做出了相关手势，想来是口不能言，只有对着还不懂事的孩子做出手势，希望她会将手势转告给前来查案的官差。大司宪虽然未能在当时为自己报仇，可是他托付的人却是一个有着坚定意志的女子，这女孩子锲而不舍的追凶，在多年后终于弄清手势的含义，张大人报仇就在眼前。

揭开谜底的同伊想起南人一派的情况又回忆起当年见到打手势宫女的情形，猛然想起要去核对一件事，急忙回到宝庆堂，取出收藏已久的图样，来到张氏起居的就善堂，却见张氏刚刚回宫，此时的张氏已授意张武烈谋划得宜，将发配的兄长张希载和一众南人召回都城，唯独不准吴太锡的侄儿吴润和其手下回汉阳，意在孤立年老的吴太锡。张氏回就善堂，已从张武烈处确认同伊与剑契有关联，正布置人手追查同伊身世，忽见同伊出现在身后，吃惊不小。同伊此番前来是为了确认当年木制蝴蝶佩一事，张氏也回忆起当年同伊唯一的要求就是为了看随身佩带的私物，不由得大惊，承认自己确有木制蝴蝶佩。到这里为止，真相大白，同伊认定张氏知晓当年陷害剑契的一切事情，也参与其中，不由得悲愤满胸。为了追查父兄冤死一事才入宫当奴婢，却不曾想自己竟然为仇人之一卖命，在知晓真相之前，同伊还对张氏存有一丝怜悯之心，可是到了此时，同伊对张氏的感情只有厌恶与鄙视，已非当年的憧憬与尊敬。剧情发展到这里，再来对照张氏当年入宫前后的记录，引用[朝鲜王朝实录]中的相关记载：

肃宗 17卷, 12年(1686 丙寅 / (康熙) 25年) 12月 10日(庚申)

○命封张氏为淑媛, 初译官张炫, 以国中巨富, 为桢柟心腹, 庚申之狱, 受刑远配, 张氏卽炫之从侄女也。 被抄于内人, 入宫中, 颇有容色, 庚申仁敬王后升遐之后, 始得承恩, 明圣王后, 卽命黜送其家, 崇善君澄妻申氏, 视为奇货, 频频邀致其家畜养之。 辛酉, 内殿正位坤极, 闻其事, 尝从容禀白于明圣曰: “承恩之宫人, 久在闾阎, 事体极未安, 宜复召入。” 明圣曰: “内殿未见其人矣, 其人甚奸毒, 主上平日, 喜怒暴急, 若见宠幸, 则国家之祸, 有不可言, 内殿后当思吾言矣。” 内殿曰: “何可预虑未然之事, 不顾国家事体耶?” 明圣终不许。 明圣升遐之后, 内殿复为上言之, 慈懿殿亦力劝之, 上卽命召入而幸之, 张氏骄恣, 益甚一日, 上欲戏之, 张避走跳入于内殿前曰: “愿活我。” 盖欲观内殿之气色也。 内殿整容徐曰: “汝当奉承传敎, 何敢如是?” 自后, 内殿凡有使令, 偃蹇不恭, 至或呼之而不应。 一日, 内殿命挞之, 益怀怨毒, 内殿忧其难制, 劝上别选后宫金昌国之女, 被选入宫, 而亦无宠, 未几, 遂封张氏为淑媛, 于是, 澄妻常赞誉于慈懿殿, 慈懿殿春秋倦勤, 甚信澄妻, 故偏爱张氏而疎内殿, 是时澄妻, 内则日浸润于上及慈懿殿, 外则使其子杭, 与张氏兄希载合谋, 缔结桢柟余党, 昏夜聚会, 谋危坤极, 先是, 癸亥三月十三日, 卽仁庙反正回甲之日也。 贞明公主家设宴, 朝廷大臣以下, 皆会主家, 多聚娼女, 使之行酒歌舞, 其中淑正为名者, 以善歌名, 酒后坐客, 或与淑正戏狎, 淑正之夫, 卽希载也。 希载时以捕盗部将, 待候门外, 密招淑正而逃去, 人有告于诸大臣, 左议政闵鼎重曰: “朝廷大宴未罢, 而行酒之娼女先逃, 事体骇然, 令备局郞, 重杖其夫之招去者。” 希载以此衔毒次骨, 或言此事, 亦为祸祟云。 秋间副校理李征明疏论, 乃曰: “宗社存亡, 未必不系于此, 至请放出。” 上答以出于传说之谬戾。 其后大司成金昌协, 遇灾陈戒, 其论禁中营缮事曰: “日昨宪府之启, 殿下谓其传闻爽实, 近闻实有是事, 工师之求大木者, 颇亦出入闾巷, 台启所谓召匠输材, 必趁早暮者, 果非虚语云。【或云上为张氏营建别堂, 而不欲烦外人听闻云。】今殿下下敎罪已, 而内与不急之役, 外为遮障之辞, 以自欺而叹人。” 又曰: “李征明之疏, 重触天怒, 其时圣敎, 专以戚里一款为罪, 而下一事。【卽放出张女事妻。】诿之于传闻之谬, 而传说漫漫, 皆以为宫中实有其人, 而殿下之怒征明, 实在此事云云。” 上答以: “亿逆太甚。” 上之讳之于前后疏批者, 以其人见黜于先后时故也, 而今遽有是命, 无乃治乱有数, 难容人力, 祸机将迫, 莫之为而然耶? 厥后黯、宗道、义征辈, 籍希载, 终成己巳之变, 戕贤祸国, 几危宗祊, 卒至内殿退处私第, 张氏代升壸位, 猗欤明圣母后之长虑明见, 实是史牒之所未有, 而以我圣上英明刚毅, 犹有此无前非常之举, 甚矣女宠之蛊心丧德也。 呜呼! 岂不大可惧哉?

意思是说：

肃宗 17卷, 12年(1686 丙寅 / (康熙) 25年) 12月 10日(庚申)

（大王命令）册封张氏为淑媛。最初，译官张炫, 以朝鲜国中巨富的家底为依傍作为谋逆的宗室李桢李柟的心腹，在庚申年（肃宗六年 康熙19年 1680年）下狱，受到刑讯后被发配到边远地，张氏是张炫的从侄女（即兄长侧室诞下的女儿）。（张氏）被抄家后作为宫中内人，入宫后，（她）长相美貌，庚申年（肃宗六年 康熙19年 1680年）仁敬王后薨逝之后, 开始得到主上恩宠，明圣王后, 即刻命令废黜张氏后送她回家， 崇善君李澄的妻子申氏, 认为张氏是奇人，频繁邀请她到家中，意在拉拢。

在辛酉年（肃宗七年 康熙20年 1681年）闵妃即位时，听说此事，曾经禀告明圣大妃说：

承恩尚宫若是久在宫外，也不妥当，适宜的办法是重新召入宫内。

可是明圣大妃不同意，说：

闵妃你没见过这个人，为人甚是奸诈恶毒，主上平时欢喜与恼怒都甚为急切。若是宠幸了她，会是国家的祸害，都没办法说，闵妃你要考虑我的意见。

闵妃说：

怎能因为未来不可预知的事，就说与国家安危有关呢？可是，明圣大妃终究不允许。

明圣大妃薨逝之后,闵妃又向肃宗大王同样进言，慈懿殿（庄烈大妃）也竭力劝说，肃宗大王就下令召张氏入宫并且临幸，张氏骄纵恣意，一天比一天厉害，肃宗大王想要戏弄他，张氏走避跳到闵妃面前，说：

“要救我。”

是为观察闵妃的神情态度。闵妃严肃并且不急不忙的说：

“你应当奉大王的旨意传达教旨，怎么敢这样做？”

从此以后，但凡闵妃有令，张氏都爱搭不理，很不尊重闵妃，要不然就是闵妃说话，张氏不搭理。有一天，闵妃下令用竹条抽打张氏的小腿，张氏更加怀恨在心。

闵妃担心无法遏制张氏，劝说肃宗大王另外选后宫，金昌国的女儿，被选入宫, 但是几乎没有宠幸，没多久肃宗大王就册封张氏为淑媛，当时是崇善君李澄的妻子申氏经常在庄烈大妃面前称赞张氏，庄烈大妃厌恶于处理后宫之事的辛劳（懒得过问），更加信任申氏的话，所以偏爱张氏而说闵氏不对，当时的申氏，对内常去肃宗大王那里以及庄烈大妃的处所，对外则唆使其子李杭，与张氏兄长张希载合谋，勾结逆谋宗室李桢李柟的余孽，晚间聚会，谋夺中殿之位。

先是在癸亥年三月十三日（肃宗九年 康熙22年 1683年），也是仁祖大王反正，回归宫廷之日，贞明公主家设宴，朝廷大臣，都聚会在主人家，聚集了不少妓女，要求她们劝酒并唱歌跳舞，其中一个叫做淑正的女子，以擅长唱曲为名，喝酒之后的客人，有可能也与淑正调笑，淑正的丈夫就是张希载。张希载当时是捕盗厅部将，守在门外，秘密找来淑正逃走，有人告知众位大臣，左议政闵鼎重说: 朝廷大宴还没结束，但是行酒的娼女先行逃走，事情太离谱了，应该下令备局郞, 重重杖责她丈夫，也就是那个召她逃走的人。张希载以这件事过于恶毒，有时候会说起，也是祸端作为说法。

秋间副校理李征明上疏，说道：国家存亡，未必不是因为这些事，至诚恳请放出。肃宗大王回答说因为是传说过于荒谬暴戾所致。之后大司成金昌协,遇到灾年陈请戒条，论到论禁中营缮事说道：昨天司宪府的启奏，殿下说传闻不真实，近来听说确有其事，工匠技师求取大型木材，也是出入于闾巷（张希载家）,台官启奏所谓工匠输入木材，必须趁早或者晚间的话，果然不是虚言。【有人说肃宗大王为为张氏建造别堂, 就不想听外人说什么传言之类的话。】今天殿下下教旨自责，但对内依然营造不用急迫完成的劳役，对外说出遮掩的话，为自欺欺人而叹气。又说：李征明上疏，触怒大王，当时大王教导，专门以外戚横行为罪行，而特地处理。【即刻放出张希载的妻子侍奉张禧嫔。】传之于荒谬的传言，也有过去的原因，都以为宫中确有其人，而殿下迁怒于李征明，实际因为这件事的种种说法。

肃宗大王回答说：忤逆太过份了。朝中大臣议论纷纷，有多人上疏，主上认为前后来上疏批评的人，是因为被先后废黩的缘故，按目前的情况来看，混乱的情况无法由人力解决，大祸将至，此后，闵黯，闵宗道、李义征这几个人还帮助希载，终于酿成己巳之变，戕害贤臣祸害国家，几乎威胁到了宗室，逼退仁显王后（闵妃），将王后赶到私宅，由张氏取而代之，果然如明圣大妃所预料的那样，实在是史上没有过的，可是以我国主上的英明刚毅，怎会有如此反常的举动，肯定是宠幸此女，被蛊惑而失去本心，令道德沦丧。唉，这不是太可怕了吗？

从，是指仅次于嫡亲关系的亲属关系，从以上记录中可知，张氏仅是从侄女，并非嫡亲侄女，也是之前剧评的考据中推断张氏是侧室所出的主要依据，因为这段记载太长，全文引用恐占篇幅太多，故未在当时引用翻译。另有一事，之前剧评中曾经引用过这段记录，相关说法有所偏颇，故不能完全采信，之后有不少读者提问，为什么能够判断史书记录偏颇，有什么依据，在此补充分析如下：

李朝王朝的史书记载都是使用编年体，也就是说，一日一事一记，或者是一日相关事宜记录，编年体的史书记录绝不可能涉及从前和今后发生的事情，因为史官没有前后眼。而在此处，不仅记录了当时张氏受封成为淑媛一事，甚至记录了之前张氏家族发生的种种传言，以及张氏进宫后与明圣大妃，闵妃仇恨的渊源由来，以及在张氏生下世子后闵妃被废位，赶回私宅的后事，只能说明是在发生废位时，史官为闵妃的冤屈不至于被隐没，能被后世知晓，又在张氏相关记录中另外加上的备注，在后来相关废位记录中，还有史官的评价感慨等等，都一针见血，对个人表现刻划入微，读之已非史书记载这么简单，而是精妙的历史报告文学作品。在闵妃回宫复位前后发生的相关记录中，我们已经看到了这位史官的机智生动幽默的笔触，描写肃宗大王与闵妃的对话，让读者有亲身经历之感，将他们各自的个性描摹入微，惟妙惟肖，那么究竟是哪一位史官有这样的心思，写出这么有趣味的记录呢，来看[朝鲜王朝实录]中的相关记载：

肅宗 21卷, 15年(1689 己巳 / (康熙) 28年) 5月 1日(丙申)

○同知春秋兪夏益、检阅闵震炯, 自江华考实录以来, 所考者, 是成宗废尹氏及中宗废愼妃故事也。

意思是说：

肅宗 21卷, 15年(1689 己巳 /(康熙) 28年) 5月 2日(丁酉)

春秋俞夏益、检阅闵震炯,从李氏先王考据实录，考据的资料，是成宗大王时废尹氏以及中宗大王时废慎妃的旧事。

由此可知，当年的史官有俞夏益和闵震炯二人，对照之前张氏的记录，能写出这么仔细又有实据的史官，首先必须非常熟悉宫内各人的家族情况，宫内上殿的基本状况以及与各位后宫关系较为密切，以此标准衡量，能够达到要求的也只有与闵妃同出一门的史官闵震炯。闵震炯，籍贯骊兴，姓名内有震这个字，可见是与闵妃的兄弟们同辈分的闵姓族内的堂兄弟，但与闵妃并非亲兄妹，来看来看[朝鲜王朝实录]中的相关记载：

肃宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 8月 14日(己巳)

○下敎曰: “户曹参判闵鎭厚、司仆正闵鎭远、幼学闵鎭永, 大、小敛时入侍, 而亦使常常奉审焉。” 鎭永亦妃之弟也。

意思是说：

肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 8月 14日(己巳)

肃宗大王下教旨说：“户曹参判闵镇厚、司仆正闵镇远、幼学闵镇永，在大殓、小殓时入内随侍，也能时常祭拜。”闵镇永也是闵妃的弟弟。

以上是闵妃薨逝时，肃宗大王为体谅闵氏兄弟心情，给予闵氏娘家兄弟面见手足最后一面的记录，从记录可见，闵妃的亲兄弟有：闵镇厚、闵镇远、闵镇永等人，名单中并无闵震炯，可见史官闵氏也只是族兄，并非亲兄弟。

考据之后，继续剧情分析。同伊确认张氏也是当年迫害剑契的成员之后，与徐龙基商议，要采取行动，最简单的办法是要吴太锡大人自己露出马脚。同伊一方采取引蛇出洞的办法，将讨伐吴太锡大人的檄文贴在吴府大门附近，为的是要吴大人看到，吴太锡此时身边已无人，又做贼心虚，立即中计，气冲冲跑去张武烈府上，大吵大闹。张武烈闻听此言好生奇怪，立即否认，说不可能，若是揭发了当年陷害剑契一事，就连自己也无法保得住，吴太锡这才按捺下心来开始处理证据。花开两朵，各表一枝。这边厢，吴大人派去毁灭证据的人，被早已等候在侧的沈云泽带人拿下，那边厢张武烈却找出当年通缉崔孝元父女的告示备份，张氏一看之下，愣在当场，想起当年自己与捡到木制蝴蝶佩小女孩的一番巧遇，才悟出同伊为何来逼问蝴蝶佩一事，原来同伊就是当年的小女孩，她就是剑契老首领崔孝元的幼女崔同伊。对于同伊身份的推断，就能解释为何吴大人家门口出现讨伐檄文，原来同伊就是当年仍存活的又一位知情者。这个事实的判定很关键，张氏与张武烈立即有所行动，要杀吴大人灭口。如此说来，同伊的冲动追问也为剑契和宫中的朋友们带来了灾难。然而此时的同伊已打定主意，不想再隐瞒下去，要去向大王自首。她先找来徐龙基，郑重将王子托付给他，说要由自己来承担所有隐瞒大王的过失，又去向闵妃和西人党首郑大人说明宫中将有一场大动荡，就来到了大王所在的偏殿，谁知大王却不在，已出宫去了。

此时，现任剑契首领小狗子听闻吴大人称病离开都城，不放心，带着属下跟踪，却见官差脸色突变，要杀吴大人灭口，说时迟，那时快，手起剑落，吴大人已中剑毙命，可是赶到阻止的小狗子和属下却被早已准备好的汉城府人马围困，剑契众人寡不敌众，最后只有小狗子一人逃脱。逃出的小狗子身负重伤，在雪伊处养伤，而出宫的大王已调阅被杀的官员情况，都是胡作非为的恶吏，想起同伊的话，心有所动，此时张武烈来报，剑契藏身之处找到了。与此同时，宫内受同伊宽恕之恩的刘尚宫发觉属下有跟踪监视之举，细问之下却是张禧嫔命令各位宫女监视同伊行踪，作为监察部老尚宫的她，马上明白将有大事发生，去禀报了郑尚宫和贞任。

41-42集，是本剧1-4集铺陈伏笔的对应部分，内容如乱麻一般，十分纠结，将李导演在剧集开始之初埋设的剑契伏笔，逐一延续，并解决问题。这其中，父女情、兄妹情、朋友情，交错在一处，无法厘清思路，看的人郁闷不已，剧情冗长拖沓，且与历史相关事件不符合，人物设置与情节描述都有不甚合理之处，不但改变人物个性特征，也改动历史相关记载提到的人物与事件，又不能自圆其说。这样的做法，导致熟悉肃宗朝历史事件的韩国观众对古装同伊兴趣缺缺，观众群严重流失，大都转向同档播出的新剧与[我是传说]与后势强劲的SBS时代剧[giant]。收视率的大幅度下跌并不妨碍我国追片观众继续观看，一来我国观众的收看走向与韩国观众有所不同，再加上我国观众网络在线收看的收视率向来不计入收视比率当中，因此影响较为有限，但剧情的急转直下，也给爱看爱情对手戏和精彩跌宕历史剧情节的观众带来一定打击，一时之间，同伊的收视走向将会如何，已成众所关注的焦点。

42集的最后，正当同伊与雪伊扶着身负重伤的剑契现任首领小狗子往外走之时，汉城府庶尹张武烈已带着肃宗大王赶到，正巧遇到同伊带着剑契首领转移的样子，深爱同伊的大王愣在当场，错愕不已，再看同伊悲痛流泪，死死拉住雪伊和小狗子不肯放手的样子，心知不妙，如五雷轰顶，只得当场暴喊：同伊，要她住手。而此时的同伊却不肯放手，但也被强行拉开，也只有看着小狗子和雪伊被带走，泪流满面。欲知下情如何，且听下周分解。

同伊 殊途同归

第十九页 复位

大造殿内，中殿张氏与尚未受封的承恩尚宫同伊对峙，二人皆静静对视，此时的二人已非当年同伊身为奴婢时的施恩与感恩的关系，而是朝鲜第一神算金桓所说的光与影的此消彼长之态。自从同伊回到宫中以来，无时无刻不在想着如何替废后闵氏伸冤雪耻，要为她讨个公道，而今张希载政治集团在同伊一方谋士沈云泽的安排之下，台前采取行动之人全数被捕，无一漏网，仅剩核心人物未被牵连，然而情势所逼，严峻的形势要求张氏和南人一派必须做出决断。同伊此时已经义正辞严，要用当年汤药案同样的查案方法证明张氏有罪，确实与[誊录类抄]交易一案有关，而张氏则盛怒不已，却又觉得可能性有限。

说过二人对峙，再说监察部的统一行动。就在此时，刘尚宫以及手下两位宫女全数被抓，尽管三人齐声喊冤，但是根本没用，监察部是奉旨行事，奉的是肃宗大王的旨意，这下子张氏也无话可说。监察部宫女已查抄洗踏房，搜到刘尚宫与两位宫女的洗踏物，主要是与地面接触过的布袜等物。原来，同伊预料到张氏会派人来找[誊录类抄]，事先已命人从水刺间取来大量姜汁，着人涂到处所的地板及所有来人有可能接触到的物件之上，又在两本[誊录类抄]的内页之上涂满姜汁，刘尚宫领人来搜之时，布袜上早已沾满姜汁而不自知。待[誊录类抄]交给张氏之后，翻看的人肯定也手沾姜汁，按照这个道理，事凡接触过[誊录类抄]的人都会在自己身上留下痕迹。姜汁最重要的特性不仅仅是遇酸显露行迹，还有三日不退之效。因此，这次查抄宫室，寻找[誊录类抄]的人遇到高醋查验都得显原形。

监察部内，刘尚宫与宫女们本来还在狡赖，可是看到布袜在高醋之下涂抹后显出粉红色，立即惊呆，双目圆睁，无话可说。而在大造殿内，同伊的一番说辞让张氏逐渐失去控制，开始痴狂。此时，张氏无法面对的不仅是自己的失策和失败，还有斯文扫地。张氏要兄长冒险交易，已属不智，因为张希载看似奸猾，其实考虑问题不如张氏周到，办事并不牢靠，让这样急于邀功又沉不住气的人去处理如此重大的问题，无疑是一次华丽的冒险，代价是整个政治集团的利益倾覆，地位不保。张氏要监察部的人处理查抄宫室一事，就更加失当，刘尚宫并无忠心，她要的只有尊为和升迁而已，换句话说，刘尚宫是个墙头草，头重脚轻根底浅，也就是说她是西瓜靠大边的人，如果她看到更大的边，若是有可能，她还是会靠的。如此决定生死命运，只许成功，不许失败的事交给刘尚宫带人来做，无疑更是冒险。张禧嫔与南人政治集团为这次华丽冒险付出的代价是高昂的，南人党首吴太锡牺牲了自己的侄儿吴润，任其流放，而张氏则要与兄长张希载生分，眼看着张希载被关押于囚车内发配济州岛。

在大造殿内，当张氏狂怒着扔掉同伊呈上的高醋瓶时，就已经决定了这次政治斗争中她无力挽回的失败命运。这时，有人含泪站在门前，原来是肃宗大王。肃宗大王在门外听得张氏的无理辩解，痛心不已，进得门来，众人都已退下，此时此刻，肃宗大王对张氏已痛心疾首，说不出更多的话，只能要她不要继续狡赖了。大王明察真相对张氏来说，无异于雪上加霜，而就在同一时间，南人一派由老谋深算的吴太锡定夺，决定抛出张氏，韬光养晦，重新再来。短视的张氏生母尹氏含泪得见吴太锡对女儿张氏的告诫和决断，寒心不已，在门前奋力拉住吴太锡的衣袖不肯松手，被吴大人狠心甩开，继而尹氏受打击太大，昏厥过去。张氏把这一切都看在眼里，只是含泪默默接受，吴太锡的话也提示了张氏：因为世子，南人一派现在放弃张氏，但不会永远放弃张氏，那么肃宗大王势必也会因为张氏为世子生母而有所顾虑。为给兄长争取一条生路，也为了沉重打击叛离她的南人一派，张氏去大殿觐见肃宗大王，坦陈一切皆由自己指使，但自己身处如此位置，必须这么做，这也是为了巩固世子的地位，这话给肃宗大王的震撼不小，而后世子殿尚宫又来禀报世子因为担心母亲张氏落泪，力竭昏迷，就更加为难。情谊与国事要如何取舍，又该如何决断，肃宗大王也在反思怎么会发展成今天这个局面，痛定思痛，他也要做出选择。

肃宗大王究竟要做什么决定，如此为难，原来他是要再次废后，但也要考虑世子的心情，于是废后闵氏在私宅接到旨意，要她回宫复位，而同伊则是在宫内紧张的等候肃宗大王对于张氏与南人一派的最终处理结果。当郑尚宫跑来告知：最终结果是废后，同伊这才松了口气。说过同伊，再看闵氏，此时，都城旨奉王命前来闵氏私宅宣旨，要闵氏即刻回宫，来人跪成一排，护送军士皆行礼，此情此状让闵氏感慨万分，含泪感念同伊的忠义之举。看过剧情，再来看史书中的相关记载，以下为[朝鲜王朝实录]中的记录：

肅宗 26卷, 20年(1694 甲戌 / 청 강희(康熙) 33年) 4月 9日(丙子) 1번째기사

○丙子/下备忘记曰:
强臣凶孽, 敢为伸救废人者, 当以逆律论断, 旣已明白, 布告中外, 此则专出于严防伸雪复位, 乱我国事也。 第念自古帝王, 于此等事, 虽已明罪废黜, 而亦必参酌善处, 恩威并施, 不害为宽恕之道也。 顷年有一大臣, 以废人移置别宫事, 陈箚蒙允。 更思之, 废置未久, 世子未离阿保, 以此处分。 未免太遽, 故姑寝不行, 今不可全无恩礼, 其令该曹移置别宫, 守直致廪等事, 参酌举行。” 礼曹启禀别宫处所。 上曰: “今兹处分, 略仿宋仁宗处废后郭氏事也。” 遂许于义洞宫。 户曹言: “致廪一事, 本曹无可据文书。 取考前史, 汉武帝元光五年, 皇后陈氏, 册收玺绶, 退居长门宫, 供奉如法, 此可援以为例也。” 上曰可。 兵曹言: “别宫守直军兵及卫将守门将, 当分定。 而摠府入直一事, 何以处之?” 上命摠管一人轮直。

意思是说：

肅宗 26卷, 20年(1694 甲戌 / 청 강희(康熙) 33年) 4月 9日(丙子) 1번째기사

肃宗20年4月 9日/肃宗大王要求记载备忘录说：

强悍凶暴的臣子，竟敢搭救罪人的人，应当参照谋逆的律例判定罪行。既然事实已经清楚，就要向宫内外公布，这么做专门是为严格防止（被废的中殿张氏）伸冤雪耻恢复地位，扰乱我国政事。顾念自古以来的帝王家，对于这类的事情，虽然已经清楚罪行应该废黜，但也必须参照具体情况妥善处理，恩义与威望一同施与，才是宽恕之道。从前有大臣，以将废人移往别处宫室的事情，上箚书获得恩准。考虑再三，如此方法处置被废之人不妥，世子也不能离开母亲，要以这种做法，未免过分，所以离开太远也不可以，今日（处理）不能完全没有恩典礼节，就命令礼曹（将张氏）移往别处宫室，内禁卫派遣守卫以及相关生活用度之事，参照相关典律，酌情处理。礼曹启奏禀告别宫的处所，肃宗大王说：“今天的这个处理办法，稍有参照宋仁宗处理废后郭氏相关事宜。”于是允许移居义洞宫。 户曹官员启奏：关于生活用度一事，本曹并没有可以依据的相关文书。就参考之前的历史，汉武帝元光五年, 皇后陈氏（馆陶公主之女 汉武帝表妹陈阿娇）, 收回皇后宝册印玺，退往长门宫居住，（对陈氏）生活用度的调拨如法律，这个就可以作为之前援引的例证。肃宗大王说可以。兵曹官员启奏：别宫守卫士兵以及卫将守门将,应当分别确定，但总府的内禁卫士兵相关事宜，要如何处理？肃宗大王命令总管由一人担当，轮值。

这样看来，史书记载与剧中的相关决定基本吻合，都是张氏退处别堂，而让闵氏回宫复位。但史书记载则更为繁复一些，让读者从一个侧面了解到了肃宗大王这个“喜怒暴急”，感情激烈的君主在面对家事国事时的矛盾与考量。看过历史记载，再来看剧情。耀金门内，闵氏下轿，终于回到阔别已久的宫内，心情十分复杂，而站在她面前的就是肃宗大王，原来大王已站在这里等候许久，只为了先见到闵氏，此时闵氏将要复位，众人口称娘娘，都躬身施礼。肃宗大王眼中依然含泪，抓住闵氏的双手，诚恳道歉，说因为自己的不足让闵妃吃苦，实在不该。而贤德的闵氏也说自己是罪人，能蒙圣恩回到宫内，已属万幸，感念大王恩德，一席话说的肃宗大王惭愧不已又感动非常。

这一场回宫戏拍的异常温暖感人，扮演闵妃（仁显王后）的年轻演员朴菏善的内心戏十分到位，看她含泪凝望肃宗大王的模样，似有千言万语，却无法言说，只是默默的看着，就流泪谢恩，到了这里才明白李导演就为什么选择朴菏善扮演仁显王后的问题，回答说因为朴菏善看起来很善良。年轻的朴菏善有一双善良忧伤的眼睛，古装扮相稳健沉郁，看来的确是正面人物，虽然李导演挑选的理由是符合剧中人物脸谱化的要求，但童星出身的朴菏善显然很会演戏，她的内心戏尤其精彩动人，扮相也沉稳美丽。看她在剧中平静的说话又流泪恳求的情态，动静皆宜，倘若假以时日，必成大器。看到这里，也能理解为什么时装戏[那个傻瓜]中挑选朴菏善扮演张会长的女儿秀延，秀延是影星韩智秀的男友金相模的未婚妻，也是韩智秀的又一个情敌，虽然做着考验智秀的事情，但始终善意而忧伤，原来也是因为她善良的脸。看来，演员在很多时候，真的是要看气质的。看过精彩的回宫戏，来看[朝鲜王朝实录]中的相关回宫记载，因为篇幅较长，阅读时难免难以持续，若觉得翻译文字太长，烦请阅读时直接跳开。引用如下：

肅宗 26卷, 20年(1694 甲戌 / (康熙) 33年) 4月 12日(己卯)

○王妃闵氏, 入御西宫景福堂, 前一日, 政院言: “旧日臣子情礼, 不可无起居之节。” 上许之, 及是问安如例。 上命复骊阳府院君闵维重、海丰府夫人李氏、恩城府夫人宋氏、丰昌府夫人赵氏爵号。 初上命妃移处别宫, 仍遣掖隶, 使本家知之。 仍降手札缕缕百余言, 尽是忏悔之意思想之辞, 而其略曰: “始者为权奸所操弄, 误为处分, 而旋卽觉悟, 洞烛其心事, 深知其冤状, 恋郁之怀, 与岁俱深, 有时梦里相见, 君手执我衣, 泪下如雨, 觉来怀事, 终日靡定。 此时情境, 君岂知之? 及见时人罔上背公, 益知向日结连庚申余党之说, 实出为国之至诚, 而非有一分私意矣。 其欲更续旧缘者, 寤寐耿耿, 而国家处事, 亦可不容易。 故隐忍迟徊, 六年于兹, 何幸? 黯贼屠戮搢绅之计, 败露无余, 始乃屛黜群凶, 收用旧臣, 仍有别宫移处之举, 此后岂无再逢之期乎? 妃出厅事, 设一卓, 擎奉御札, 奠于其上, 跪而见之。” 仍上答曰: “妾之罪, 死有余责, 尙保性命, 亦出圣恩。 每自反省, 尙恨负此罪名而不卽灭死, 举颜于人世之间耳。 惟待严诛遄加, 安意就尽而已, 千千万万意虑之外, 玉札特降, 缕缕辞意, 无非不敢当者, 奉阅感激, 只有涕泪, 更何言哉? 安居私第, 已自过分, 别宫移处之命, 尤非贱臣所可祗承者。 感祝天恩, 不知所达。” 丁丑中使, 以上命将启本第外门, 来请钥匙, 始下敎曰: “此门之闭, 初非上命。 但恐闾家浅露, 或有外人之出入, 故有此封锁浅露之患, 今日亦然, 何可开乎? 虽有命, 不敢奉行。” 中使请之再三, 终不许。 中使卽驰去白上, 良久又至, 传上命曰: “当有扈卫, 浅露非所患也。” 仍致上必欲开门之意。 妃以屡违旨, 为惶恐, 乃与钥匙。 中使开门, 见庭草蒙密, 未有人迹, 不觉呜咽, 掖隶军卒, 无不流涕, 于是守卫军始守门。 中使启请发坊民除庭草, 及命入处景福堂, 有司供上, 并如法封进。 妃辞而不受曰: “此非微分所当得者, 供上之称, 罪人何敢当也?” 上又使尙宫【女官之称。】二人, 侍女三人, 持衣襨以至。 妃又辞之, 仍曰: “其中一衣, 近于僭, 尤不敢服。” 尙宫以此意禀于上, 上又降手札曰: “昨见答札, 无异面谭, 欣慰豁然, 十回展视, 自不禁涕下, 入处景福堂, 供上如例者, 是予悔恨无穷, 特表至情者也。 朝廷公论, 亦皆如此, 幸勿为过让, 今日所遗衣襨, 亦宜安心服之, 乘玉轿以入也。 明日当复相见, 姑不尽言, 但愿知我情曲而尽受所送之物, 亦以数字回答也。” 妃上答书曰: “一日之内, 旣降供上之物, 又遣尙宫, 赐之以不敢当之服, 惶恐踧踖, 不知所出。 玉札又降, 辞旨恳惓, 天恩罔极, 伏地感泣, 圣敎之敦勉如此。 而又敢唐突辞让, 则固知违忤圣意, 其罪尤大。 而伏念玉轿衣服, 仪章节目, 皆是过分不敢当者, 终难奉承, 倘圣上俯察实情, 一倂还收, 则负罪贱臣, 蒙被如天之圣德, 庶几少安私心耳。” 上又降手札曰: “连见手字, 如对德容, 岂胜欣豁? 更鼓已深, 而如是更烦, 须勿过让, 趁此吉辰, 好好入来, 幸又以数字回答, 是所望也。” 妃上答书曰: “今日之内, 重奉玉札, 但有惶恐踧踖而已。 传敎辞意, 再三恳惓, 屡违圣意, 尤重其罪, 贱妾私情, 虽不敢复达, 而今兹所被恩数, 皆是不敢当之礼, 惶恐感激, 不知所出。” 是日, 上下敎于尙宫曰: “昨日所下衣襨, 入宫时不服, 则汝辈当有重罪。” 妃不得已以一袭上服, 加之于常服紬衣之上, 午时乘玉轿备仪仗, 从耀金门入西宫景福堂, 都城之内, 上自士大夫, 下至舆儓, 男女老幼, 塡咽道路, 奔走耸观, 唯恐或后, 以至江郊之间, 里闾皆空, 又有自乡至者, 或喜而跃, 或感而涕, 前导喝辟, 而犹不能禁。 馆学及方外儒生, 与朝臣在罢散中者, 祗迎于道左。 闾巷妇女, 愿见六年临住之所, 齐到本第, 千百为群, 周视流涕而去, 数日不止。 上先到景福堂以待之, 玉轿旣至, 上立于玉轿前, 命宫人搴帘。 妃出轿伏地, 将欲谢罪。 上扶而起之, 仍为前行, 入景福堂。 仪物诸具, 皆如例。 上请妃上座, 妃避席谢罪, 上曰: “此皆我率易之过, 悔恨无穷, 亦复何及? 予每以莫察忠言为至恨, 君岂有可谢之罪, 亦何必谦让如是乎?” 妃又陈自引之辞。 上曰: “予旣洞烛暧眛之状, 深陈旣往之悔, 今日之举, 事事合当, 皆顺于理, 何自引之至此? 愿毋复出此言。” 开谕再三, 丁宁反复, 仍命世子来谒。 妃欲起, 上止之曰: “坐为宜, 何必起乎?” 已而, 入朝廷问安单子,【问安之时, 例用单子。】妃辞以负罪之人不敢受。 上曰: “有可不敢?” 妃遂起, 上问其故, 妃对曰: “朝廷问安, 决不可循例受之, 欲有措辞矣。” 上又止之曰: “何至若是乎?” 妃始以知道【例下之辞。】答之。 上命宫人设盛馔。 上将追复妃父母封爵, 顾谓妃曰: “府院君及前后府夫人封爵, 固所记之。 而在堂府夫人爵号, 适不能记, 其谓何?” 妃对曰: “非常时所称, 故臣亦忘之。” 上曰: “岂眞不知?” 仍沈吟良久而后觉之, 遂下备忘记。 妃又辞曰: “妾罪至重, 六年之间, 未有惩艾, 决不宜有此举措。 且圣上若念东宫情理, 则亦何忍为此耶? 彼国奏文之际, 必多有难处者, 更愿三思而还收。” 上曰: “累年私第, 备尝艰苦, 皆予之过。 今予意已定, 如此然后, 方可抒积年愍恻之心, 况一国臣民, 孰不欢忭? 群情所同。 予心亦安, 岂可以君之一言, 径改国家大事乎? 君宜安心。” 妃出厅事, 再三辞让, 上终不从。 是夕, 斥出宫人英淑等于外, 又命禧嫔, 退处别堂, 仍请妃偕还大内。 妃避席固辞, 伏而不起。 上先行, 下敎于尙宫曰: “若不能侍卫中殿, 还于寝殿, 则尙宫当有重罪。 宫人左右侍卫, 前扶后拥, 设寝帐于养心合。” 明日遂御正殿。 后上语妃曰: “若使卿, 移处于庆德宫, 予躬往迎之, 则政合于礼, 于卿亦有光, 而不能审思, 处大事太遽, 是可恨也。 自此妃与东宫, 慈孝两尽, 实宗社无疆之福也。 谨按自圣人以下, 不能无过, 惟其过而能改, 与无过同焉耳。 上之废妃, 诚为大过, 苟不悔而改之, 则国将无以立, 而天理人心, 终无以顺之矣。 盖我国闺门之礼, 非汉ㆍ唐以后所可比论, 尊卑上下, 名义迥絶, 虽以一时人主之威, 有所变易, 而人心抑郁, 愈久愈甚, 则天理所在, 斯可见也。 上英睿果断, 无与为比, 初岂不自知其过哉? 是以当其杀朴泰辅等也, 辄责为中宫立节, 则盖已义其所为而然。 不卽改之者, 只为盛色蛊心, 内有以蔽之, 奸谗怂慂, 外有以夺之, 譬如天日之淸明, 时为云雾所翳耳。 明旨之颁, 虽在复妃之日, 悔心之发, 已着于废妃之后。 呜呼盛哉! 此可以知明主之德, 底于无过。 非汉光武宋仁宗皇明宣宗之俦匹也。 妃秉贞一之德, 履柔嘉之则, 处患难阅穷厄, 而玉度终无玷, 再御中壸, 母仪一国, 岂不休哉? 废后复位, 古无是礼。 故自上所以处此者, 未免有失。 若于黜退奸臣之日, 卽先下旨, 废张氏为禧嫔, 仍命复妃旧位, 奉于别宫, 赐国舅爵号然后, 尽备仪文, 迎还正殿, 于礼则宜, 今乃不然。 自本第入处西宫, 自西宫入处正殿, 国舅爵号, 亦已还赐, 而尙未有复位之命, 其间仪文, 无所考据, 则宜上有所追恨也。

意思是说：

肅宗 26卷, 20年(1694 甲戌 / (康熙) 33年) 4月 12日(己卯)

王妃闵氏, 回到西宫景福堂, 前一天, 承政院启奏: “依照旧日臣子礼节, 不能没有起居之礼节。” 肃宗大王同意了, 于是决定问安如前例。 肃宗大王下令恢复骊阳府院君闵维重、海丰府夫人李氏、恩城府夫人宋氏、丰昌府夫人赵氏的爵号。

之前肃宗大王命令王妃（闵氏）移往别宫, 仍然派遣掖庭官隶, 要闵氏的本家知道（这件事）。（如今）仍然写信，信中数百句话, 都是忏悔和想念的意思，并且略有提到：

“刚开始是被权臣奸人所操纵戏弄, 错误做出处分, 而今已经觉悟, 了解你的心事, 深知冤情, 想念又抑郁的心情，随着时间加深，有时候会在梦里相见, 君之手拉着我的衣襟, 泪下如雨, 醒来想起这件事, 整天都不开心。这时候的情境, 君岂能知晓? 想起当时被说成是罔上背公, 益发知晓当时被判为：结连庚申余党的说法, 实际是出于为国家的至诚所致, 而没有有一分私意啊。 我也想要再续旧日姻缘, 早晚都在想, 但处置国家大事, 也不是那么容易。 所以隐忍推迟徘徊, 六年到现在, 何其有幸? 闵黯奸贼意图屠戮（王妃闵氏）之计, 败露无遗, 开始废黜这群奸贼, 启用旧时的臣子, 仍然维持移往别宫处所的举动, 之后岂不是再没有遇到的时候了? 闵妃入宫, 设一桌案, 持奉上御札, 祭奠于其上, 跪接御札。”

（闵氏）仍然回答说:

“妾身的罪过, 死后都要被责怪, 能够保住性命, 也是出于圣恩。 每每自己反省, 尚且恨背负这罪名还不马上就死, 厚着脸皮苟活在人世。 惟有严于律己, 平安活到老死而已, 完全出于意料之外, 玉札特意降下, 也有推辞的想法, 无非是无法承受, 见信感激, 涕泪双流, 还说什么呢? 安居于私宅, 已属不易, 移居别宫的命令, 尤其不是卑贱的臣下所能承担的。 感激并祝祷大王的恩典, 不知道怎么表达。”

4月10日（肃宗大王派遣）中使, 以王命开闵氏私宅大门, 来要钥匙, （闵妃）教导说:

“关闭这扇门，最初并非出于王命。但是恐怕闵氏家门浅露, 有时会有外人出入, 所以有封锁浅露的想法, 今天也是如此, 难道需要开门吗? 虽然有王命，但不敢奉旨而行。”

中使请求再三, 终究不允许。 中使立即骑马赶回去见大王, 很久之后又回来, 传达大王命令说:

“应当有护卫, （闵氏家宅）浅露并不是问题。”

仍然带来大王必须开门的意思。 闵妃以屡次违反大王旨意, 甚为惶恐, 交出钥匙。 中使打开大门, 只见庭院内野草浓密, 并没有人来人往的痕迹, 不知不觉呜咽, 掖庭官员军官士卒, 没有一人不流泪, 于是守卫军士开始守卫闵氏门户。 中使启奏请来附近居民帮忙除去庭院内的杂草, 又下令闵妃去景福堂, 有司供上, 并且按照礼法封进。 闵妃推辞不接受并且提到:

“这不是低微者所能承担的, 供上的说法, 罪人怎么敢承担呢?”

肃宗大王又派尚宫【女官的称呼。】二人, 侍女三人, 拿着礼服前来。 闵妃又推辞, 仍然说:

“其中一件衣服, （穿着后）近乎于僭越, 尤其不敢穿。”

尚宫把这个说法禀告肃宗大王，肃宗大王又降下手札说：

“昨天看到回复的信件, 无异于面谈, 欣慰并且豁然开朗, 打开信看了十遍, 不禁涕泪双流, 入住处所景福堂, 生活用度如例, 是我悔恨无穷, 特地表示至情的做法。 朝廷公论, 也都是如此, 不要认为过头而推让, 今日留下的衣服, 也可以安心穿着, 乘玉轿入宫罢。 明天就可以相见, 姑且无法表达完全,但愿知道我情意曲折而收下所有送来的东西，也要以几句话回复。”

闵妃回答肃宗大王的信中说道:

“一天当中, 送来上供之物, 又派遣尚宫, 下赐不敢承受的礼服, 惶恐踟蹰, 不知道为什么这么做。 大王信件又来, 旨意中言辞甚为诚恳, 天恩罔极, 伏于地感动哭泣, 大王教旨的敦厚勤勉就是如此啊。 而又敢于唐突就推辞退让, 也深知违逆大王旨意, 罪行尤其大。 但顾念玉轿衣服, 礼仪细节, 都是过分而不敢承担的东西, 终究无法接受, 倘若圣上体察实情, 一并收回, 则有罪的卑贱臣子, 如蒙主上圣德, 心里就过得去了。”

肃宗大王又降下手札说：

“连续得见字迹, 如同见到闵妃, 能不欣慰豁然开朗吗? 更鼓敲过夜已深, 你这样就更烦了, 不许推让, 趁这个吉祥的好时候, 好好儿地回来, 幸好又是几句话回答, 是我所期望的。”

闵妃回答肃宗大王的信中说道:

“一天当中, 又送来书信, 但还是有惶恐踟蹰而已。传来旨义中的言辞, 再三诚恳劝说, 屡次违逆大王圣意, 罪行尤其严重, 贱妾私下的情意, 虽然不敢回答, 而今也蒙圣恩, 都是不敢当之礼数, 惶恐也感激, 不知道要怎么办。”

第二天, 肃宗大王命令尚宫说:

昨天下赐的礼服, 若是（闵妃）入宫时不穿, 那么你们这些人就有重罪。”

闵妃不得已将一袭上服, 加到常服紬衣之外, 午时乘座玉轿备有仪仗, 从耀金门回西宫景福堂, 都城汉阳之内, 上至士大夫, 下至贱民奴隶, 男女老幼, 都在道路旁哽咽流泪, 奔走围观, 唯恐落于人后, 直到江边郊外, 街巷都空了, 又有从乡村来的人, 有人高兴的跳起来, 有人感动哭泣, （闵妃的仪仗）前导呼喝要求避开, 但也无法禁止。 成均馆学生及馆外的儒生, 还有在罢职遣散中的朝臣, 都恭迎于道路的左边。 街巷妇女, 想要看到（闵妃）六年住过的处所, 一起到闵妃私宅, 这群人有千百人, 环顾四周流泪离开, 很多天都没停止过。

肃宗大王先到景福堂等候, 玉轿既到, 肃宗大王站在玉轿前, 命令宫人掀起轿帘。 闵妃下轿伏在地上, 打算谢罪。肃宗大王扶起闵妃, 仍然在前面走, 进入景福堂。家具物件都全了, 都按照（正妃的）例子准备。肃宗大王请闵妃上座, 闵妃避开谢罪, 肃宗大王说:

“这些都是我轻率所为的过错, 悔恨之意无穷尽, 怎么要这样（谢罪）? 我每次都以没有察觉忠言为至为悔恨之处, 君怎么会有可谢之罪, 又何必这么说呢?” 闵妃又说自己过错之话。 肃宗大王说: “我既然已经洞察之前不清楚的情况, 也说明对于过去的悔恨之意, 今天的举动, 事事合理, 都在道理, 何必这么责怪自己呢? 希望（闵妃）别说这样的话了。”

肃宗大王慰问再三, 反复叮嘱, 仍然命令世子来谒见。闵妃要起身, 肃宗大王制止说:

“坐着就好, 何必起来呢?”

过了一会儿, 呈上朝廷问安单子,【问安的时候, 循惯例用的单子。】闵妃以负罪之人的说法推辞不敢接受。肃宗大王说:

“有什么不敢的?”

闵妃就起身, 肃宗大王询问她有什么缘故, 闵妃回答说曰:

“朝廷问安, 绝不可以遵循惯例接受,会有话说的。”

肃宗大王又制止说:

“怎么又是这样?”

闵妃这才以知道【例下之辞。】回答。 肃宗大王命令宫人设盛馔。肃宗大王打算恢复闵妃父母的爵位封号, 对闵妃说:

“府院君以及前后府夫人封爵, 一直都还记得。 但是在堂府夫人爵号, 就记不住了, 是什么?”

闵妃回答说:

“也不是经常说起, 所以臣妾也不记得了。”

肃宗大王说:

“岂不是真的不知道了?”

仍然沉思良久而后想起来, 于是下备忘记。 闵妃又推辞说:

“妾身罪行至为严重, 六年之间, 没有惩罚, 绝不适宜有这样的举动。而且圣上若是顾念世子情理,怎么忍心这么做呢? 向清朝启奏的时候, 必定有很多难处, 希望大王三思后再收回（命令）。”

肃宗大王说:

“多年住在私宅, 吃过很多苦, 都是我的过错。 如今我心意已决, 这么做然后, 才能缓解多年来的内疚心情, 况且一国臣民, 不都是在欢呼高兴吗? 大家的心情都一样。 我心里也安定了, 怎么能以君的一句话, 就更改国家大事呢? 闵妃还是安心（接受）。”

闵妃说出道理, 再三推辞避让, 肃宗大王终究还是不答应。 第二天晚间, 训斥并赶出宫女英淑等人到室外, 又命令张禧嫔, 退到别堂去住, 仍然请闵妃回到达内。闵妃避开依然推辞, 伏在地上不起身。肃宗大王先走, 对尚宫下令说:

“若是不能侍卫中殿娘娘,回到寝殿, 则尚宫就有重罪。宫女左右侍卫,前面的人扶着，后面的人推着, 把闵妃的寝帐设到养心合去。”

（肃宗大王）第二天就去了正殿。之后肃宗大王对闵妃说:

“若是要闵妃移居到庆德宫,我恭迎回宫, 就恰好与礼法相合, 对闵妃也有荣光, 但经不起审视思量, 处理大事太仓促, 真是可恨啊。 从此闵妃与东宫, 两边恪尽母慈子孝之责, 实在是宗庙社稷无疆的福分啊。谨慎按照圣人所说的做法, 不能没有过错, 惟有知错能改, 如同无过一样了。

史官认为：肃宗大王废正妃的做法, 实在是大过错, 若不后悔而加以改过, 就无法立国, 并且天理人心, 就无法顺畅了。 以我国闺门之礼, 不是中国汉唐以后的情况能够比拟, 尊卑上下, 名义完全不同, 虽然一时以王者威望, 有所改变, 但人心抑郁, 时间越久越是如此, 那么天理所在, 也可见到了。 肃宗大王英明睿智果断, 无人能够比较, 当初能不知道自己的过错吗? 所以当时他杀朴泰辅等人,责备他们为中宫立节, 就认为他们的义举是正确的。 没有即刻改正, 只是因为被张氏美貌蛊惑心智, 宫内有奸妃蒙蔽, 谗言怂恿, 宫外有奸臣意图夺位, 如同太阳的明亮, 有时候也会被云雾遮蔽。 颁下圣明的旨意, 虽然在闵妃复位之日, 说出后悔的心意, 但已经是在废妃之后。 哎呀真是的! 从这里就能知道明主之德, 不是没有过错，并不是中国汉武帝宋仁宗的英明君主仁厚王者的做法。闵妃秉持忠贞从一而终之德, 履行温柔良好之则, 在患难时受尽穷困厄运, 但玉体终究没有被玷污, 重新统领后宫, 母仪朝鲜一国, 不就可以了吗? 被废的王后复位，自古以来就没这个礼数。 所以肃宗大王这么处理, 未免有不到之处。 若是在废黜奸臣的那一天,就先下旨, 废位张氏降为禧嫔,仍然下令恢复闵妃之位, 安置于别宫, 赐国舅爵号之后, 完全备妥仪文, 迎回正殿, 对于礼法来说才是合适的, 今天这么做就不对了。（闵妃）从本家处回西宫, 又从西宫回到正殿, 国舅爵号, 也已经还赐, 但还没有复位之命, 这其间的礼仪, 没有考据, 是因为肃宗大王有后悔懊恼的地方。

这样看来，根据史官推测，肃宗大王心里早就后悔了，只是说不不出来也苦无机会翻案，一旦有机会，就迎回了闵妃，也分析知错能改的君王也是明君，看来对肃宗大王评价甚高。从史官详细的记录中也能看出史官对于复位这个历史事件的关注，也从中参与不少，不仅详细描述了王与后的对话，甚至将二人传递书信的文句都记录在案，肃宗大王与仁显王后二人性格跃然纸上，栩栩如生，让人看得会心微笑。看来肃宗大王的个性的确如明圣大妃所说，是个“喜怒暴急”的人，也就说他的感情激烈，做什么事都要一下到底，这次处理闵妃回宫也是如此。因为着急，因为后悔，根本不管礼法，直接写信道歉，收到回信知道闵氏不怪罪还感谢圣恩，马上回复原状，半强迫的把闵氏接回宫内，而且不容闵氏推辞，根本不给她推辞的机会。从记录来看，肃宗大王如此诚恳的写长信道歉，摆低姿态，确实有悔意，而仁显王后的做法才真是明智。先是诚意回复，叩谢圣恩，再以礼法推辞，说自己的身份有这样的待遇，于礼不合，是一种极为谨慎的做法，既保护了自己和族人，又显得谦和有礼，同时也让肃宗大王感到更加内疚，尤其是锁门一法，既回避了麻烦，又避免了情急之态，是巧妙的让前来宣旨的使者看到自己与外界从未有过接触，也从侧面说明了闵氏家族的谨慎之态，证明了自己的清白，更是高明。闵氏此时只是回宫，还未有正式仪式复位，而肃宗大王已经开始行动了，要重新任用旧臣，来看[朝鲜王朝实录]中的相关记载：

肅宗 26卷, 20年(1694 甲戌 / (康熙) 33年) 4月 10日(丁丑)

○上命复前判书金万重官爵。

意思是说：

肅宗 26卷, 20年(1694 甲戌 / (康熙) 33年) 4月 10日(丁丑) 第八条

肃宗大王下令恢复前判书金万重的官爵。

如此看来，最受重视的就是那位发动人民的力量，以舆论围剿张禧嫔的金万重，一旦察觉闵妃的冤情，就先恢复了金氏家门族人的官爵。金万重是金万基的弟弟，也就是已去世的仁敬王后的叔父。再来看肃宗大王对于闵氏族人的安排：

肅宗 26卷, 20年(1694 甲戌 / (康熙) 33年) 4月 5日(壬申)

○上特命前判中枢闵鼎重复爵赐祭。

意思是说：

肃宗大王特地下令恢复前判中枢闵鼎重的官爵并下赐祭礼。

看来，果然如史书之前的记载，肃宗大王说到做到，很快恢复了闵妃父母的爵位。那么，谋害闵妃的臣子又是如何处置呢，来看那位提议要烧毁礼服的闵氏族人闵宗道的结局：

肅宗 26卷, 20年(1694 甲戌 / 청 강희(康熙) 33年) 4月 9日(丙子) 2번째기사

○上, 下敎曰: “古判书闵宗道, 身居宰列, 广树党与, 戕贤病国, 无所不为, 其在严惩恶之道, 不可以旣骨而置之, 追夺官爵。 宗道贪淫放纵, 阴贼凶谲, 罪浮于黯而身死牖下, 终免刑诛, 人心莫不追恨之。”

意思是说：

肅宗 26卷, 20年(1694 甲戌 / 청 강희(康熙) 33年) 4月 9日(丙子) 2번째기사

肃宗大王下教旨说：死去的前判书闵宗道，位列宰辅，广为纠集党羽，戕害贤臣危害国家，没什么做不出来的，行为在严厉惩治奸恶的范畴之内，不能姑息放纵，追夺削去官爵。闵宗道贪婪奸淫放纵，阴狠凶残，罪行与闵黯有牵连并且死在家中，终究还是免除刑罚诛杀，人们心里都在记恨他。

看来，虽然闵氏表示不记恨，还要叩谢圣恩，肃宗大王可不管这个，什么仁义不仁义，到了他这里，如果干过坏事，就算死了也不能放过。哪怕也是闵氏族人，也是闵妃一姓，也决不姑息。活着就罢你闵宗道的官撤你闵宗道的职，直接流放，要是死了也追夺官爵，不能让你闵宗道消停。可是来对照废后时的记载：

肅宗 21卷, 15年(1689 己巳 / (康熙) 28年) 5月 2日(丁酉)

○礼曹言: “中宫各司供上及外方物膳, 宜勿封进。” 上可之。 又言: “辛酉嘉礼时, 敎命册宝章服, 宜自大内收聚, 下于政院以烧之。” 上曰: “可, 章服当自内投火矣。” 时。 闵宗道为此请, 意气扬扬, 道路以目。

意思是说：

肅宗 21卷, 15年(1689 己巳 /(康熙) 28年) 5月 2日(丁酉)

○礼曹官员说：中宫殿的各种供品以及外面的膳食，还是不要封存。肃宗允许了。礼曹官员又说：在辛酉年举行嘉礼时,大王下令赐予的册封书册及正妃朝服，最好是在宫内收到一处，放到政院烧掉。肃宗大王说：可以,正妃朝服本来就应当丢入火堆里烧了。那时，闵宗道因为这个请求，得意洋洋的样子，走在路上都被侧目。

由此可见，那会儿，闵宗道还在仗势欺人，因为自己的提议被采纳而沾沾自喜，却不曾想：当时闹得欢，六年后就拉了清单，畏罪而死，死后都给追夺了官爵，是罪人一名。

看过史书记载，回到剧情这里，闵氏复位之后，立即下后宫牒纸，要册封同伊。此时的同伊因为闵氏回宫，欣慰不已，见到闵氏开心的只是笑，说不出更多的话，而闵氏却要和同伊秉烛夜谈，谈谈过往，并且要改变以往世事不管的态度，开始介入宫内诸事。闵氏改变的第一步就是赋予同伊比监察部更高的权利：决定犯事宫女的生死。同伊被授权后第一件要面对的问题就是刘尚宫及其犯事宫女的去留，此前同伊也做了新的人事任免：监察部的郑尚宫与贞任论功行赏，被分别任命为最高尚宫和监察尚宫，由此监察部因为郑尚宫当权有了新气象，人人欢欣鼓舞。在郑尚宫差人带来刘尚宫和宫女时，三人都面色苍白，苦苦哀求，要同伊和监察部的伙伴们饶命，可是处理结果却出乎所有人的意料之外：同伊饶恕了刘尚宫和监察宫女们，只是降职而已，并未取她们的性命。宝庆堂内，郑尚宫不解询问缘故，按照郑尚宫的说法，刘尚宫并不是一个宽恕她就能改变个性的人，但同伊的回答却让人刮目相看。她认为刘尚宫也需要另一次机会，意思是说不杀刘尚宫，是为了让她有出力的机会。就如同刘尚宫所说，监察部只能听命于中殿娘娘，还必须努力执行命令，并无对错，那么监察部的权利就是中性的，并无善恶之分，可见有了善恶之分是要看中殿的权利在谁的手中。权力在贪渎枉法的张氏手中，监察部就只能为虎作伥，而权力在深明大义的闵氏手中，就能帮助有需要的人，从而实现宫女的梦想。这样看来，年轻的同伊入宫这些年来长进不少，尤其是在闵氏和一班臣子的辅佐之下，对于权力和人事的认识有了可喜的进步。处事之后就是册封，不过这册封可太有戏剧性了。先来看[朝鲜王朝实录]相关历史记载：

肅宗 27卷, 20年(1694 甲戌 / 청 강희(康熙) 33年) 6月 1日(丁酉) 3번째기사

○上御仁政殿行册妃礼, 妃受册如仪, 时考显宗辛丑上丙辰册妃之典而行之, 盖本诸五礼仪之文也。 惟致词中, 改用复位二字, 敎命文曰:
乾坤正而化乃行, 寔重风敎之本, 日月更而人皆仰, 宜复位号之崇。 旣景命之重新, 肆典册之申举, 咨尔王妃闵氏, 端庄率礼, 贞静含章, 尽怡愉于晨昏, 克顺两宫之志, 虔蘩藻于夙夜, 与经三年之丧, 永巷之箴旣勒, 樛木之仁斯着。 亶由寡躬之失德, 致令良佐而受疑, 六载退居, 见懿度之靡玷, 群情积郁, 识阴化之素孚, 事有歉于彝常, 念岂忘于寤寐? 允赖宗祧之垂佑, 终幸德音之无违, 式正大伦, 固帝王之攸愼, 深陈往悔, 俾臣庶而咸知, 周宫瑟琴, 复寻关睢之乐, 汉殿褕翟, 再光长秋之仪, 民纪以之可敦, 邦礼于是为大, 兹遣臣领议政南九万, 礼曹判书尹趾善, 涓吉备仪, 授以金宝玉册。 于戏! 人情困衡, 实为增益之基。 天运循环, 可验否泰之理。 惟谦挹以居位, 惟俭约以饬躬。 惟内外相成, 治道乃阐。 惟终始克敬, 福履是将。 期毋替于徽猷, 庶永绵乎洪祚。 故兹敎示, 想宜知悉。【刑曹参判李畬制进。】

玉册文曰:

惟辟兴化, 必本修齐。 惟圣尽伦, 尤重媲耦。 予实有感于斯义, 今宜亟寻于旧章。 旣复尊名, 载举缛礼。 咨尔王妃闵氏! 毓庆沙麓。 升华桂闱, 密勿嘉谟。 几多脱簪之戒, 雍容懿度。 不愆鸣佩之声, 事两殿而祗承欢颜。 御六宫而均覃惠泽, 顷从屛退以后。 克持谨畏之心, 睽阻弥年? 虽自疏于良佐, 寤寐一念, 岂终忘于德音? 爰备轝卫之仪, 遂登坤极之位, 明吾过于旣往, 十行斯颁, 俨母临之如初, 万品乃正, 若环斯转, 喜不远而来归, 庸玉于成, 知有资于增益, 天理人情之可见, 象服宝命之维新, 兹遣臣领议政南九万, 礼曹判书尹趾善, 持节备礼, 授以玉册宝章, 于戏! 惟勤俭所以训家邦, 惟谦愼所以保宠禄, 重阐阴敎, 伫闻二南之风, 申赞灵图, 永垂万代之范, 勿替任姒之徽烈, 益绵宗社之洪休, 故兹敎示, 想宜知悉。【弘文提学朴泰尙制进。】

礼讫。 上又御仁政殿, 受贺颁敎, 其文曰:

王若曰, 天道必复, 邦命属维新之期。 坤位重升, 宗祧迓无疆之庆。 肆扬大号, 诞告多方。 永惟眇躬, 叨守丕緖。 灾缠中壸, 悲翟仪之早虚。 卜叶名门, 喜凤飞之元吉。 王妃闵氏, 徽音克嗣。 懿范孔彰, 褫簪珥之饰而屡进规箴。 莅葛覃之勤而渐形风敎, 祗承两殿。 常持偷婉之容, 与更三年。 兼尽昜戚之节, 间者之事。 恧焉在怀, 莫察忠言。 初因微细而贻戚, 自踈良佐。 亦由寡昧之失图, 遂致恩礼之中衰。 盖尝悔恨之内积, 粤从私第之退就。 靡愆素履之渊贞, 虽幽郁而未伸。 终无怨尤之意, 逮音问之始接, 乃闻凄惋之辞, 固感悟之已深。 岂迁改之或靳, 十行昭揭。 咸曰彝纪之载修, 六宫惊欣。 不啻慈母之复覩, 殆天所启, 匪予有私, 乃于本月初一日丁酉, 授册宝复位, 缛礼旣成, 旧章备举, 资始资生而品物遂, 道弥光于承顺, 治内治外而庶绩凝, 化愈隆于协赞, 方布更化之政, 宜推荡垢之仁, 自初一日昧爽以前, 杂犯死罪以下, 咸宥除之。 在官者各加一资。 资穷者代加。 于戏! 日月并明, 遐迩普归于临照, 雷雨作解, 巨细咸囿于发生, 予言寔出于敷心, 舆情可慰于颙望, 故兹敎示, 想宜知悉。【大提学朴泰尙制进。】

肅宗 27卷, 20年(1694 甲戌 / (康熙) 33年) 6月 2日(戊戌)

○戊戌/特命以淑媛崔氏为淑仪。

意思是说：

肅宗 27卷, 20年(1694 甲戌 / (康熙) 33年) 6月 2日(戊戌)

特地下令册封淑媛崔氏为淑仪。

从以上记录可知，闵氏是先回宫后复位的，而同伊则是在闵氏复位册封后的第二天被升为淑仪的。时间如此接近，还是被肃宗大王特意册封，颇有深意，此次围剿张禧嫔势力的政治斗争中，同伊的功劳不小。看过记载，再看剧情，册封是喜事，大家都在欢喜筹办，同伊在掌乐院的好友英达，一连三天没有休息，就为了多练习一下，可是此时同伊却想要吐，直犯恶心，经过医官诊察，方知已经怀孕，惊喜不已。来关心慰问的闵妃也非常高兴，在庭院内直接向前来看望的肃宗大王道喜，从内禁卫的各位到天寿，再到徐龙基，众人都十分高兴。

37-38集主要说的是处理张禧嫔政治集团的后续问题以及闵妃回宫复位的相关故事，在这其中，同伊的作用继续深化。张氏因为失察，再加之处事不当，用人更加失当，造成了近乎全军覆没的结果。从她怨毒的眼神以及坦然的处事态度来看，闵氏同伊一边与张氏一门的斗争绝不会轻易结束，非要斗到一方死去，方能结束。在残酷的政治斗争中，感情戏却十分温暖有趣，从肃宗大王得知自己做了飞龙的胎梦之后，剧情就开始向戏剧化发展，看他嘀咕着埋怨尚膳韩内官，再傻乎乎跑去询问同伊要吃什么，就知道这位大王虽然已育有一子，但其实对后宫怀孕，乃至做父亲并没什么经验。跑去询问的结果是被同伊带到了活人署，去领取官府赈济灾民的粥食。

活人署一场戏堪称经典，资深演员池珍熙以精湛的演技支撑起了整个场面，在官员关闭赈济之门，并派军士枪打领粥的贱民时，大王愤怒了，当场革了相关官员的职，并责令有关人员必须开仓赈济灾民，由此可见，同伊其实是明知活人署情况，故意带大王前来看领取薄粥的灾民，是以大王对一己之私爱转向大王对子民之大爱，处理相关问题之后的大王终于明了同伊的良苦用心，深深致谢。能够将逗趣好笑的感情戏深化为大气的政事场面，在韩剧古装中也属难得，算得上古装同伊的又一尝试，也是李秉勋导演对于韩剧古装的另一贡献。38集的最后，被册封的同伊得知已经怀孕，惊喜不已，身着朝服的她露出舒心的笑容，然而她不知道，另一场凶险的政治阴谋正悄然靠近。欲知后事如何，且听下回分解。

同伊 殊途同归

第十三页 重逢

日间，平安道义州城的土路之上，捕盗大将张希载正乘坐四人轿，得意洋洋往前去，路边有一女子，望其后忽然大惊失色，掩面背对张，引得张大爷起疑。原来，这就是同伊，时隔数月之后，伤愈后的同伊居然在养伤地再次遇见张希载，这真的是难以言喻的恶缘。正在同伊吃惊之际，又路遇商团卞氏，卞氏眼见同伊提着包袱，认为她还是想要逃跑，于是又开始诘问。同伊此时已在城内见到张希载，明白在这边境城市遇到捕盗大将张希载，绝非寻常事，而是将有大事发生，又打消了离开的念头，想要将张大爷的目的查清楚，回答卞氏的问话就十分为难，正在吞吐之时，沈云泽突然出现，一手夺过同伊的包袱，说是自己要换洗衣物，要同伊给找的。这样一来，才解了围，卞氏虽然不满，也就不再追问同伊，反而瞪一眼沈云泽，没有多说什么。

同伊蒙过卞氏，回到室内，这才长出一口气。经过此事，沈云泽与同伊才开始真正认识对方。原来，他们在集市之上斗嘴说的话，都是真的，并未欺瞒对方。此时，沈云泽才敢确信同伊真的是监察宫女，想起自己的处境，想要帮助宫女同伊。那么，张希载为什么会来到边境城市义州，义州到底是个什么地方，让各方都如此关注？来看[朝鲜王朝实录]中的相关记载，这是在世宗大王时对于朝鲜各道各地的相关地理位置以及军事要义所做的整理：

地理志 / 平安道/ (义州牧)

⊙ 义州: 牧使一人, 兼本道中翼兵马; 判官一人, 亦兼中翼兵马。 译学训导一人。 本高丽龙湾县, 又名和义。 文宗八年甲午,【宋仁宗至和元年。】契丹始设弓口门, 改为抱州。 睿宗十二年丁酉,【宋徽宗政和七年。】女眞攻取辽, 刺史常孝孙, 与都统耶律宁等率其众, 泛海而遁, 移文于我宁德城, 以来远、抱州归我, 我兵入其城, 收拾兵仗钱谷, 王悦, 改抱州为义州防御使, 推刷南界人民以实之, 鸭绿江为界, 置关防。 高宗八年辛巳,【宋宁宗嘉定十四年。】改为咸新, 恭愍王十五年丙申,【顺帝至正十六年。】升义州防御使为牧, 十八年己酉,【大明洪武二年。】置万户府左精右精忠信义勇四军, 上副千户掌之。 本朝太宗二年壬午, 始置判官, 戊子, 以静州及威远鎭来属。 大川曰鸭绿江。【在州西。】四境, 东距朔州九十七里, 西距鸭绿江暗林串二十里, 南距麟山二十三里, 北据鸭绿江。 户五百三十一, 口一千四百九十八。 军丁, 翼军三百三十六, 守城军二十一。 入鎭姓一, 张。【化宁。】威远入鎭姓五, 白、【白州。】任、柳、卢【丰州。】徐。【光阳。】静州入鎭姓五, 金、【延安。】尹、金、【平山。】金、【金海。】赵。【忠州。】垦田七千一百七十八结。【水田止二十结。】厥土多塉,【鸭绿江边土肥。】风气寒, 俗好山猎之利。 土宜, 黍、稷、菽、麦、桑、麻、楮、莞。 土贡, 狐皮、狸皮、水獭皮、漆、芝草。 药材, 白鲜皮、柴胡、白附子、芎穷。 磁器所一, 在州东横山里。【品下。】邑石城。【周回二千八百二十步, 内多井泉。】馆一, 义顺。 关防十四处, 内梁直四、九龙渊、三歧吾江、义顺馆西口子、十库洞中、水口、方山、金洞田洞中、淸水、驴駞滩中、仇宁、俭同岛、暗林串、弥勒堂。 烽火六处, 城内统军亭、【东准水口, 南准威远古城。】水口、【东准金同田洞中】金同田洞中、【东准驴駞滩中。】驴駞滩中、【东准延平。】延平、【东准昌城甲波回。】威远古城。【南准麟山刀山】所领牧一, 定州。 郡七, 麟山、龙川、铁山、郭山、随川、宣川、嘉山。 县一, 定宁。

从以上记载可以看出，义州其实是各方都关注的朝鲜边境军事要地，各朝各代都很重视，改朝换代之时，尤其是兵家必争之地。同伊因为养伤来到这样一个地方，也是难得。在同伊与沈云泽商议对策之后，沈氏立即以自己两班又是儒生的身份要向朝廷上奏，写了上疏与信件，交给了义州县监，要县监替他送去汉阳，意在向朝廷禀报张希载的不法勾当。沈云泽除去其两班身份不谈，是个很有趣的书生，有趣到虽然粗通汉语，但却无法熟练对话，在混入张希载商谈的妓房之前，还在看汉语对话的书，我看后忍不住大乐，这编剧还挺幽默的，塑造了一个这么搞笑的人。可见，沈氏并非十全十美，而是一个在关键时刻能够拿出勇气来面对的两班儒生，他虽然表面放诞不经，但依然流着祖上遗传下来的儒生的热血。沈云泽在请求雪伊去了解张希载与清朝特使对话遭拒之后，只有自己混入。他迷昏了前来做翻译的译官，自己取而代之，可是却翻译的结结巴巴，就连发音也不准，这样一来引起了张希载的疑心。要知道张氏家门虽然因为张禧嫔被封为正妃开始兴盛继而显贵，却依然是一个世代为译官的家族，来人能否翻译，翻译的好不好，一下就能听出来。于是期期艾艾的沈云泽被张大爷给赶了出去，张大爷要自己翻译。因为这样，沈云泽没听到后面的话，就要被灭口，而且张大爷也下令要彻查沈氏的真实身份。而后，张大爷的人查出沈云泽就是因为废后事件上疏而遭到流配的儒生，因为张大爷觉得沈云泽这名字很耳熟。此前，因为废后事件拍的过于平静，不少追片的中国观众都觉得奇怪，看起来很平静，难道废后事件有不少人反对吗。按照史实，废后事件在当时的朝鲜掀起轩然大波，引起儒生的激烈反应，相关记载在这里：

肅宗 21卷, 15年(1689 己巳 / (康熙) 28年) 5月 1日(丙申)

○太学生金昌锡等及生员赵明善等, 上疏谏废妃事, 政院不纳。
【史臣曰: “诸生前后上疏者, 殆累千人, 承宣居出纳之地, 不能驳还严旨, 辄以是斥退儒疏, 此固承宣之失也。 然诸生虽怀进言之诚, 亦有畏罪之心, 徒欲张皇大槪, 以夸传耳目而已。 终不能直责喉司, 使之登彻, 此则诸生之过也。”】

意思是说：

肅宗 21卷, 15年(1689 己巳 / (康熙) 28年) 5月 1日(丙申)

太学生金昌锡等以及生员赵明善等人, 上疏为废妃之事不平, 承政院不予采纳。

【史官说: “众多儒生前前后后上疏的人，大概有一千多人，承政院作为接纳谏言之地，不能够驳斥大王的严辞之教旨，还要斥退儒生的上疏，这是承政院的过失。但是众多儒生虽然有进言的诚意，但也有害怕被怪罪的想法，只有张皇的样子而已，做这个也只是装个样子。最终也不能说出一针见血的道理，使得肃宗大王顿悟，这也是众多儒生的过失。 ”】

除了千人上疏之外，还有绝食示威，虽然后来被弹压，但毕竟已经上了史书，并非小事。具体记载看这里：

肅宗 21卷, 15年(1689 己巳 / (康熙) 28年) 5月 3日(戊戌)

○戊戌/成均馆斋生, 不入食堂。 同知成均沈梓、柳命天, 大司成李玄纪, 入守圣庙, 问于诸生。 诸生对曰: “忝居首善之地, 目见国家非常之举, 不胜痛迫, 再度封章, 而格于喉司, 终不得上, 兹不敢晏然居斋, 相率而退。” 上曰: “禁令至严, 疏虽不入, 已伸在我之情礼, 其劝入之。” 儒生遂入斋, 盖以此自说于人也。

意思是说：

肅宗 21卷, 15年(1689 己巳 / (康熙) 28年) 5月 3日(戊戌)

五月三日这一天，成均馆的学生，不进食堂吃饭。同知成均沈梓、柳命天, 大司成李玄纪, 进入圣庙，去问诸多学生。学生回答说：“惭愧的住在最好的地方，眼见得国家有不正常的举动, 非常痛心，正妃被废，但是又不允许说，终究不能上疏，但也不敢随便吃饭，于是相继退出。” 肃宗大王说: “禁令虽然这么严格，上疏虽然不被允许呈上, 但这件事也在情理之中，去劝说他们吃饭吧。” 于是儒生进入食堂吃饭, 就以这个说法告诉别人。

可见，废后事件的影响比较大，尤其在崇尚正统的儒生当中引起强烈反响，张氏家门和张希载一时之间成为朝鲜儒生鄙视的对象。张氏在如此逆势潮流之中要大张权势，显然不容易，所以才会同意兄长张希载加快立嗣步伐。张希载急于促成册封事宜，对清廷提出的所有条件都承诺应允，可清廷使臣也不是吃素的，一口就要[誊录类抄]，张希载傻了眼。若是以世子册封为代价，显然清朝不会要不入眼的东西。那么，清廷要的究竟是什么，看书名可知，誊录是书名，全名为：[备边司誊录]，类抄是说相关部分的摘要，那么[备边司誊录]究竟是什么书，能够作为这样的政治交易代价？来看这里的相关解释：

《备边司誊录》其实就是16世纪后期到19世纪中期，李朝的一个官衙日志。《备边司誊录》共二百七十三册，记载了当时备边司讨论、决定和处理国家各种事务的内容。备边司自创设以来，誊录了从光海君九年（1617）到高宗二十九年（1892）共276年间的国家事务处理记录。我们现在看到的《备边司誊录》，是韩国国史编纂委员会于1952年整理刊行的。

一．阙漏 其中光海君、仁祖等时代有部分缺失，但整体上基本保持完整。

二．纪年 《备边司誊录》采用的是日记形式，全用干支纪年。

三．座目 一般是在每月朔日时记录领议政等官、堂上官、郎厅臣的职位和名讳，这叫做“座目”，就相当于会议列席记录。

四．体式 以日记载相关启、议、疏奏。

五．别单 对于重大事件，备边司以“别单”形式予以记录，并将重要的处理意见和安排抄录下来，形成“事目”，这实际上是政府公文备忘的一种方式。

备边司是李氏朝鲜在内忧外患情况下做出的一个政策性反应，这个机构的设立适逢其时，并一时成为国家的核心决策机构。《备边司誊录》的价值很大，我们可以从中整理出当时半岛的军事、经济、外交等种种史料，甚至是民间微小的事情，它也有记录，

第二百册纯祖十年庚午正月一条：

庚午正月二十三日 以全罗监司李冕膺状 启 咸平县人物淹死事 传曰 闻甚矜恻 元恤典外 各别顾助 如有生前身还 布并荡减事 庙堂区划分付

由此条可知《备边司誊录》记录之详细入微。现存的《备边司誊录》通过对其阙漏、纪年等问题的讨论，可以知其并非是原貌的保存，而其整理的痕迹也透露着历史的真相。

从以上对《备边司誊录》的解释来看，这部书实际上是一部古代朝鲜行政军事机关的行政文件以及大事件相关资料和日志汇编，相当于我国的政要记录，但是更为详尽完善。虽有年代缺失，但仍不失为一部政要全书。而清廷索要的[誊录类抄]则是相关边境军事方面的摘抄，清廷处心积虑想要知道的就是朝鲜行政军事方面的政策和实际情况，若是张希载真的出卖了国家机密，那么这样的誊录到了清廷相关人员手中，朝鲜就如同是清廷的囊中之物，张希载也就是个卖国贼。先不说出卖国家机密的可能性，单看张希载的所作所为就不高明。肃宗朝时，在我国相应的时代是康熙朝，那时尚无军机处，举凡大小事都由皇帝本人决断；康熙爷是个善权谋，懂怀柔之法又能施以武力压制的皇帝，各从属国的君主，储君或者是边境之地王爷以及宗教领袖的册封，都要经过他的权衡与谋划，旁人不得妄议，任意提议者还会遭到斥退。因此可见，张希载找清朝使臣，还许以任意条件的话，完全是瞎子点灯白费力。

看过张大爷的不智，再看沈云泽的大智。不论怎样，张希载还是查出了沈云泽的身份，继而截住了他要送去汉阳的信，由信中了解沈云泽与同伊的计划，于是沈云泽被抓了起来，要被灭口。而此时的同伊在边境小城义州依然不改监察本色，又混入妓房，意图探究实情，却被张大爷的手下发现，她只有推说是妓房的使唤丫头，可是这说辞也被雪伊和手下识破，要将她捉拿见官，就在同伊说出自己的姓氏名讳之时，想要解释，却一下子被敏感的雪伊发现是同周的妹妹同伊,惊喜的她一把抱住了同伊。多年后再见，还是在义州妓房重逢，两人都惊喜不已。张大爷的属下听到雪伊如此惊喜的呼喊，也就不再追究，同伊这才脱险。由此，埋下一个伏笔: 同伊是同周妹妹的事实，是被张希载手下听到的，若是追究掌乐院同周为谁，日后同伊成为后宫之时，必定要引起大祸。

话题回到同伊查案这里，同伊要回汉阳，是为救国家，救天下人。先别说救别人，同伊自己也遇到了麻烦，在她收拾包袱，打算离开卞氏宅邸之时，刚好被卞氏发现，两人争执之间，被前来议事的张希载撞见，同伊看到张大爷捂着心口，吓一大跳。此时，重逢已经彻底兑现，同伊与张希载和雪伊两人的重逢，可能现在观众与剧中人物都还不了解，却关系到同伊日后的命运。张希载对于同伊，当然是咬牙切齿，看到怎么杀也不死的丫头，一口一口咬死她的心都有了。就如同张希载自己所说：哪怕是男子也不能引起如此他怒火，同伊可真是个命硬又狠毒的丫头。其实，在历史上，张希载恼恨同伊也不是一天两天的了，直到同伊入宫之后，还有张希载意图毒杀同伊被政治集团内部的人狗咬狗，检举揭发的事实记载，来看这里：

肅宗 26卷, 20年(1694 甲戌 / (康熙) 33年) 3月 29日(丁卯)
○丁卯/平明忽有三人, 直入差备门, 上变书。 上, 下其书于鞫厅, 縳其人, 使金吾郞押付本府。 其人姓名, 金寅【幼学。】朴贵根【留曹书吏。】朴义吉【保人。】也。 其书大略先言: “失时之辈, 颇怀怨望, 方且聚银货, 有所计议。” 又言: “张希载, 以钱贿诱金海成, 使其妻母,【卽崔淑媛之叔母。】欲鸩害崔淑媛。” 又言: “信川郡守尹憘, 训局别将成虎彬等, 谋不轨而大将与焉。 又举闵黯、吴始复、睦昌明相连状。 又以憘之与诸朝绅私相问遗书, 同封于变书中, 以为证。 而憘书, 皆只书谨伏问安四字, 而惟所与金元燮、闵章道书, 末有前所谋议事云云之说。”

意思是说：肅宗 26卷, 20年(1694 甲戌 / (康熙) 33年) 3月 29日(丁卯)

天大亮时忽然有三个人，直接进入差备门, 呈上变书。肃宗大王下旨到鞫厅, 绑住这几个人，差金吾郞押到本府。这几人的姓名如下：金寅【幼学。】朴贵根【留曹书吏。】朴义吉【保人。】。变书的大概意思是：失去权力的人，怨愤颇深，所以筹集资金，在一起商量计划。又说：张希载,用金钱利诱金海成, 要他妻子的母亲，【即崔淑媛的叔母。】想要下鸩毒害死崔淑媛。又说：信川郡守尹憘, 训局别将成虎彬等,图谋不轨，而捕盗大将也参与其中。又列举闵黯、吴始复、睦昌明这几人的事。又以尹憘与各位官员私下商议的信件，附在变书中，以信为证。但尹憘的信中，都只写谨伏问安四个字, 也只有与金元燮、闵章道写的书信, 并没有之前所说的谋划商议事情的情况。

这记载十分有趣，在检举过程中提到的证据，居然不是所说的内容，而只有谨伏问安四个字,难道检举的人疯了吗，说出这么严重的事实，检举张禧嫔的兄长捕盗大将张希载意图谋害后宫，想要犯上作乱，还弄这种信，是想要捉弄肃宗大王和官衙么，这玩笑开的太大，不仅检举者自己要被流配，就连家族中人也要受累，被抄家灭族，家人全部要被充作官婢的。按照正常推断，检举者提供作为证据的信肯定是如变书所说，只是后来被调换而已，也就是说：张希载大爷在肃宗大王的眼皮底下玩了一出魔术把戏，调换了证据，让检举无效。能在史书中找到这么有趣的记载，也是难得。

话题回到剧情这里，既然抓到了同伊，那么现在灭口也不晚，就在张希载和众杀手在场，意图拔剑杀人之际，沈云泽突然出现，宣称自己握有[誊录类抄]，这一来，把张大爷惊得目瞪口呆。沈云泽提出的交换条件是放了同伊，才肯交出书册，而张希载自然不信，于是沈氏留下当人质，等张大爷差人去找。[誊录类抄]是交易的关键所在，沈云泽虽然被流配，但依然是两班之后，我们在上页剧评中已经了解过了沈氏家门的渊源，鉴于与李氏王朝的姻亲关系，沈氏家门也是两班贵族中较为重要的一支，沈氏家门的显赫也是张希载所了解的，沈云泽同期的好友在平壤任职也有可能，张希载只有将信将疑，他派人分头行动，一边去打听平壤任职的官员是否沈氏的同学好友，另一边则派人去找书册。

在紧急关头，同伊被张大爷放了，张大爷直到后来才能了解他这一决定的错误给张氏家门带来了多大的影响。同伊一被放出，就去找了雪伊。雪伊拒绝沈云泽查探张希载与清朝使臣对话内容的要求，是基于艺妓的职业操守，就如她所说，每个行业都有自己的规矩，每个行业谋生的人都必须遵守规矩，否则就无法继续下去。也就是说，沈云泽对雪伊的要求触犯了艺妓的底线，因此雪伊不能答应，否则就不能在这一行做下去。而同伊对雪伊来说却不同，她是雪伊挚爱之人的妹妹，幼年的她聪明懂事，宽慰了悲伤的雪伊，还主动要求进入大内，重逢之后，雪伊为给同伊帮忙，自然是尽力而为，即使有可能触犯底线，也在所不惜。同伊提出的要求是要救人，沈云泽此时已深陷险境，不能不管，因此雪伊也要派人救他。

同伊的营救计划是让雪伊拖住张希载，将他留在妓房之内，便于行动。而精明的雪伊谎称自己想要更好的前途，希望认识政要，打动了张希载，受到称赞。这样一来，张希载对雪伊也抱有好感，到了此时，又有另一伏笔：雪伊原本就是吴太锡大人的侄儿吴润心有所属的女子，只是当年托辞离开，让吴润也失落不已。雪伊因为张希载回到汉阳，势必还是要和南人各主要人物见面，届时会和吴润重逢，若是张希载对雪伊好感，吴润也将雪伊看作自己的女人，这二人本来就互相看不顺眼，南人政治集团内部势必要起波澜，这好戏可有得瞧了。不说伏笔，来看雪伊，雪伊将张大爷带到妓房，是为了拖住张大爷，而张大爷却是为了拖住使臣，二人各有盘算。而此时的徐龙基早已向肃宗大王禀告同伊的消息，他请命与天寿一起，克服困苦，日夜兼程，来到义州，寻找同伊。到了卞氏宅邸，卞氏不肯说，情急之下，拔刀相向，硬是问出了同伊的去向，得知同伊身陷险境，担心不已，动用了发兵符，调用了义州官衙的兵马。

花开两朵，各表一支。就在同伊在边境小城义州苦苦奋战之时，都城汉阳也有事发生。张氏去大殿等肃宗大王，发现了送给同伊的唐鞋，明白了大王的心意，还去打探出肃宗大王罢黜徐龙基的真实用意是为了要徐大人暗地查访，找寻同伊的下落。失望又受伤的她，含泪质问肃宗大王是否说谎，还说自己并未对大王说谎。看后觉得可乐，张氏并非如她自己所说没有对肃宗大王说谎，她对肃宗大王扯了弥天大谎，因为她的姑息和纵容，甚至帮凶，害死了肃宗大王的生母明圣大妃，为的是让自己的儿子成为元子，继而受封世子，继承大统。肃宗大王问她是否有错，她却说自己没有毒害明圣大妃。单凭这一点，张氏的话就只是她自己一心想要独占肃宗大王的欲望所为，而非真心话，不能采信。

张氏的质问，只是一个善妒的女子，想要全部霸占丈夫的心意才会有的举动，并不能当真。从张氏的嫉妒心来说，在李氏王朝的诸位后宫的言行录来看，她的妒心异常强烈，在历代排名，也是数一数二。对于王室后宫而言，若仅是侧室，有妒意并不要紧，只要不过态即可，可是作为统领后宫的正妃，却不能有强烈的嫉妒之心，否则要出大事。因为正妃掌管内命妇的生杀大权，必须明白自己的责任，有公正的心，不嫉妒不自夸，时刻检视自己的行为是否有村妇之举，及时反省，还需聪慧善断，通晓礼法，容貌仪态都需要经过宫内的严格甄选，方可成为正妃。闵氏的品德一向为人所称道，又出色的通过了后宫正妃的甄选，被明圣大妃肯定，她是符合正妃要求的人。这样符合正统要求的正妃，忽然被肃宗大王以如此粗暴无礼的方式废去品阶，赶回私宅，当然不能被提倡正统的全国儒生和尊崇礼法的官员所理解。在这样的情况下，出现了[谢氏南征记]，再加上闵氏蒙受不白之冤，凄凉离开，张氏一门更为全国正统人士所鄙视。

在这样的忌恨和压力之下，迫害闵氏的计划已然出炉。张氏派人监视闵氏私宅，发现郑尚宫带着贞任去看望闵氏和侍女，于是马上捏造证据，差人放入郑尚宫和贞任的房中，还罗织罪名，意图陷害闵氏，而此时的闵氏还一无所知，只是想要平静的过日子，可是张氏对她，早已磨刀霍霍，要置她于死地，才能免除闵氏有可能复位的后患。虽然张氏那么努力的造罪，但肃宗大王因为对闵氏的歉疚之心，却拒收对废后闵氏的上疏，禁止对闵氏论罪，还派身边最为得力的尚膳送去衣料布匹和其他生活用品，希望闵氏的日子能过的舒服一些，结果这些东西都被明晓大义的闵氏派人送去了惠民署，救助穷苦人。由此看来，闵氏确有正妃之仪态，哪怕身处逆境，依然从容平和，可称得上是贤妃。在下页剧评当中，会专门引用史书记载张希载一派对于废妃闵氏的荒唐构陷，帮助观众了解张氏一门处事的态度和方法，罪名的证据实在让人啼笑皆非。

说过闵氏，再看同伊。因为徐龙基大人的发兵符，官兵全数撤离，雪伊派来的人得以打倒张大爷的手下，将沈云泽救走，沈云泽由此正式脱困，他和同伊一起逃跑，这一次同伊与天寿再度擦肩而过；而张希载发现看守沈云泽的手下全数死绝，沈氏逃跑，非常震怒，但能差人找到[誊录类抄]，交给清廷使臣，也算是交差，世子册封有望，可以安心，可是此时却得知徐龙基在义州出现，用发兵符调走所有兵马，大为震惊就不打算与之碰面，这时宫内也派人传话，要他速速回宫，就趁机离开义州，回到汉阳。张希载回到汉阳，才知道徐龙基是奉王命前来义州寻找同伊，更加惊讶，他对张氏说了实话：同伊还活着，在义州见到了同伊。此时张氏兄妹都惊惧不已。同伊在渡口与雪伊离开之际，沈云泽不肯离开，前来送行，这才知道沈云泽给张大爷的[誊录类抄]是假的，真的版本在这里，要她带去汉阳揭发张希载的罪行，一时间感动不已。从此之后，同伊要开始更加艰难的揭发罪行之旅，路途艰险，更加不易。

25-26集情节紧凑，扣人心弦，剧情虽然不复杂，但真正描述起来，却颇费功夫。编剧安排同伊被救到义州这样一个地方，也有其用意所在。若是同伊不来军事要地义州，就不可能遇到意图交易的张希载，若是同伊不来，也不可能遇到被流配到边境之地的落难两班沈云泽。正是同伊与这些人的相遇，才成就了她监察宫女经历中所做的又一桩大事——阻止张希载与清廷所做的册封交易。养伤后伤愈正要离开时，居然遇到害她之人张希载，这同伊的命也真够奇妙的了。看来25-26集是重逢之集，既是要重逢，同伊要重逢的就不是张希载这一个人，还有故人要遇见。那么，故人是谁？是雪伊。在张希载安排会面场所与沈云泽意图打入会面场所之际，观众清楚的看到之前已经退场的人物雪伊再次登场。雪伊本是掌乐院的艺妓，也是同伊兄长同舟的爱人，在安排同伊进入掌乐院以后，就已经离开汉阳，去别处隐居。这一次再见雪伊，却不曾想到她已在边境城市义州扎根，成为义州城内最好妓房的主人，人们都称呼雪伊为行首大人。同伊与雪伊分别不到十年，在这段不算短的时间内，雪伊也在成长，早已今非昔比，可是她留在汉阳的那些个人情渊源都还在。雪伊登场是一个信号，不但预示着同伊要开始新的生活，也预示着同伊的真实身份：剑契首领之女崔同伊的真实身份将要被揭开，她那被天机老人金桓预言的贵不可言的命运就要开始剧烈转动。

在25-26集当中，肃宗大王对于同伊的情谊已表露无遗，从他紧急召见徐龙基就可见一斑，徐氏不负所托，为他带来了同伊的消息，也让他惊喜非常。在这里顺便说一句，日后大丘徐氏一门也因为帮助同伊，得以显赫。徐氏家门的女儿嫁给了同伊的儿子英祖大王，具体记载看这里：

王世子嗣位四岁薨, 是为景宗大王。 淑嫔崔氏诞一男, 卽我嗣王殿下。 中宫殿下, 徐氏, 达城府院君宗悌女也。

意思是说：肃宗大王世子继位四年后薨逝，就是景宗大王。淑嫔崔氏生下的男丁，就是现在继承大统的大王殿下。 中宫殿下, 是徐氏, （她是）达城府院君宗悌的女儿。

王元妃贞圣王后徐氏, 达城府院君宗悌之女, 丁丑薨, 葬于弘陵。

意思是说：英祖大王的第一任正妃贞圣王后徐氏，是达城府院君徐宗悌的女儿，在丁丑年（即1757年 英祖三十三年 乾隆22年）薨逝，葬于弘陵。

作为同伊一边的主要助力，徐龙基以及与之相关的渊源早已作为伏笔，埋藏在各集当中，观众若是知晓同伊与徐龙基日后还成了姻亲，肯定会觉得有趣。再看同伊，她对肃宗大王的感情也逐渐浮出水面，在她和沈云泽一起逃跑时，看到沈氏说跑不动，一下坐在地上不想起来的话，一下子就想起当年音变查案时和肃宗大王的渊源，也不由得黯然。这样看来，并不是只有肃宗大王一头热，同伊也同样想念肃宗大王。这二人的感情线索会贯穿全剧，非常有看头。在26集的最后，张氏已经知道同伊还活着，而此时同伊已经和雪伊一起在回都城汉阳的路上，欲知后事如何，且听下回分解。

放假在家，一边陪着老妈看非诚勿扰，一边拿着本本在看《同伊》，这几日估计是看这部剧韩剧看疯了，突然很心水韩国古代史。还记得第一次看韩国古代剧貌似是初中时候看的《女人天下》，那个时候就对朝鲜那些个党人斗争，嫔妃娘娘有了很惊奇的感觉。

为嘛是惊奇捏，因为那个时候实在是无法理解一个个穿着朝鲜唐衣头顶着一个莫名奇妙的金龙的嫔妃造型，也实在奇怪朝鲜君王和臣子们似乎都喜欢坐在光光的地板上一本正经地讨论着国家大事。。。抱着虚心学习的心态，我那时整整追了四十几集，终于在耗尽了耐心中惨淡放弃！

以至于很久以来，看到韩国古代剧，偶绝对是退避三舍，即使是那看得偶老妈悲喜交加又哭又笑的《大长今》，偶也没有多少兴趣。结果2011年的年初，竟然就这么迷上了《同伊》，抱着喜欢韩孝珠的心态想看看，之后就一发不可收拾。

同伊是谁，其实朝鲜历史上对于这位淑嫔崔氏并没有什么详细的记载，可能连她的真实姓名也不过是因为史上没有记载而杜撰的。朝鲜当时的肃宗时代，崔氏的存在或许在张禧嫔和仁显皇后之下是如斯的渺小，可是不可否认，这个女子是当时贱民女子成为朝鲜后宫的一个传奇。在等级如此森严的朝鲜古代社会，她的确是一个特殊的打破秩序的存在。

曾看着电视剧，一边暗自肖想，这个女子或许真的有着如此传奇的人生，或许真的有着如此的智慧，电视剧或许只是将那个活在百年前的美丽女子的一次真实演绎。谁知道呢~

似乎每一部韩剧都旨在营造这样一个剧情：别人眼中的白米饭 却是男主心中永远的朱砂痣。

每个女孩心里都会有一梦，就是成为自己心爱的人心中的朱砂痣。可现实往往是，朱砂痣只存在于很短的时间，而相处久了以后，再美的女子都成了白米饭，区别只在于这白米饭是香喷喷的，还是食之无味的。。。每个人每天都要吃白米饭，还要荤素搭配，时不时来点什么红烧肉，什么老母鸡汤~白米饭反而成了一个被所有人忽视的必要存在。。。

韩剧就是这样的一个存在，将美好的梦幻付诸于所有戏剧表演。

如果有一天，即使你心口的朱砂痣，只不过是他人心中的白米饭，你却依旧甘之如饴。。。。