羊之树

树上长出了五只羊，树下埋着的那只是祭品。

8月日影展的第一部，《羊之树》。

好久不见锦户亮了，所以毫不犹豫就买了《羊之树》。 一直以来对他有路人好感，可能是因为《一公升的眼泪》、《流星之绊》、《对不起，青春》里他饰演的角色都比较讨喜，也可能是他长着一张松弛无害的脸，笑起来褶子不多不少、不深也不浅，让人看着也不由自主地轻松起来。

在电影中，他穿件旧旧的卡其色夹克，瘦瘦小小一只，在鱼深市政府里当个基层公务员。名字也相当普通，月末一。 好像也没什么远大的志向，不是那种小镇青年想要去大城市打拼的性格。

“这里居民很和善，鱼很好吃。”

政府有了一个奇异的脑洞，为了应对一些城镇的老龄化和劳动力不足，竟然打起了假释犯的主意。他们安排了六名罪犯去鱼深定居，补充当地的劳动力。

这六个人，由月末负责接待。同样的话他说了五次：这里的居民很和善，鱼很好吃。

其中有一次反倒是由对方说出口的，一名年纪与他相仿的小哥，看着大海，眼神里竟有些雀跃。

宁静的滨海小镇，六名罪犯，还都是杀人犯。 当然杀人的原因各不相同。

有生性凶狠的前黑道大哥，擅长用钢丝绞断人的脖子；

冷淡疏离的年轻女性，面对长期家暴的男友，只一次反抗便要了对方的性命；

渴望爱的少妇，窒息play的时候失手杀了自己的丈夫；

......

并不是所有人都可恶。有一些是我们在社会新闻上见了，也会嗟叹着表示“理解”的故事。 即便是听起来罪无可恕的黑道大哥，被判了18年的，人家出狱之后断然拒绝了前组的邀约，是明确表示想要改过自新的。

这看起来真像是一个表达包容与宽恕、爱与改变的温情电影。 尤其是在前半部分的叙述中，穿插了不少笑点。着力刻画出犯人们平常与“可爱”的一面。 然而剧情的走向，从中段开始，还没虐心呢，立马就走向惊悚了。 所以“惊悚”这个标签果然是没有打错的。

还记得月末的主管曾经嘱咐过他“不要让这六个人相见”吗？

见到了会发生什么事呢？自然不会是勾结起来干一票坏事那么简单，之前也交代了，六个人的背景完全不同，有人是犯罪胚子，有人算是过失杀人。

当然，六个人中，也有人单纯地以为，别的坏人会和他一起搞点事情。

这个人就是北村一辉......演的那个角色，是一个唯恐天下不乱的家伙。 他天生暴戾贪玩，在发现了“同道中人”后盛情邀请黑道大哥和松田龙平饰演的快递小哥宫腰加入搞事行列。 他骨子里的不安分，在明面上，像是入侵物种一般。几乎可以想象，小镇对他的蓄意破坏将毫无抵抗之力。

更多的人是想留在小镇的。

按照政府的计划，他们将在鱼深这个地方待上十年之久。政府给他们安排了工作，是非常基层的，诸如帮衬私人洗衣店老板娘打工、养老院护工、清洁工、快递员、理发师傅等。

他们如果见到了，会如何呢？

这里剧情莫名展开了：一位吃瓜同事，在鱼深的NORORO祭典上，把这六位按“新居民”的身份邀请过来了。 大家坐一块儿喝酒聊天，不亦乐乎。

不是说不让见面吗？由于这项计划政府保密，主管并没有对其他人交代过“不让见面”这回事！（啊，这令人头疼的剧情）

因为这次见面而产生激烈反应的其实有两个人，其中一个是之前提到的北村一辉。另一个是市川实日子饰演的女生，在电影中更像是“观测者”和“符号”。

她在见到醉酒闹事那一幕后，仓皇而逃。并且对月末说，她害怕自己。

我们所有人见到的是酒醉失态的理发师，与他平时的温和谦卑判若两人。看到他的乖张行为，仿佛也能联想到他是拿起剃刀抹了老板脖子的那个人。

而市川见到的，是一个野兽人格从正常人格背后挣脱而出。她害怕，是因为她曾经也见到过这样的自己。 或者说，不是平日的自己，是另一个不曾认识过的人格。

今天它从黑影中长出了形状，向你扑来，狞笑着说“以后请多关照”。

尽量避免这六个人见面，是为了避免他们再一次与野兽人格相见吗？ 应该有一部分原因在于此。

这段聚会上的混乱，最终以松田龙平饰演的宫腰制服了理发师傅告终。

其实有时候想想也是蛮套路的，你一看电影的tag，再看一下这个角色是松田龙平演的，一下子就能反应过来“其中并不简单”。

松田龙平长着一张演变态很有说服力的脸。并且是“虽然知道是变态，但是私心还是有点愿意跟他走”的那种（你走。。。）。

在NORORO祭上，北村一辉问他：你是谁。

宫腰武力值MAX，工作矜矜业业，是不小心把挑衅自己的不良少年打死的。 他似乎比任何一个人都“正常”，也更有可能融入这个小镇的生活。 但往往就是这样的人，被一点点小事扭转了命运的方向，一路溃散，最终滑向深渊。

在flop的过程中他自己可能也想问：我到底是谁。

在《羊之树》这部电影中，月末和宫腰是双男主的设置。

月末代表着“善”的一面，他是宫腰曾经想要活成的样子：有正常的工作、社交，青春年少的日子是那种俗套的美好回忆。 月末和宫腰交往，把他当正常人看待，这让他对即将开展的新生活更多了一份期望。 之后他加入月末的“中年伪摇滚团”、学习吉他、和小文约会，都是他在为了新生活努力的样子。

但月末也有“恶”的一面。

想一下，这一切是在什么时候被击碎的呢？ NORORO祭的一张照片上了全国性的报纸，他曾经的“故人”找到了他。 那一刻是他滑向深渊的开端。

但为什么是那一刻呢？

在他见到那位“故人”之前，还记得吗，他接到了一个电话。

是月末的电话。

因为宫腰和小文开始约会，蒙在鼓里的月末一气之下把宫腰的“前科”全都抖了出来。 接着立马打电话给宫腰，告诉他自己说过了什么。

这是典型的不负责任的行为。是伪善者为了占据道德高地，对他人作的一种恶。

宫腰问他：你是以什么身份跟我说这些话的，是朋友吗？ 月末说：是的，朋友。 “那我原谅你。” 这样说着的宫腰，为自己套上了世间“善”的法则。但他并没有原谅月末，更没有原谅自己。

这个时候，他遇到了那位“故人”。 这个时候，也正是多年未见的“野兽”出现的时刻。

鱼深是一个滨海小镇，如同所有的滨海小镇一样，先民们崇拜“海神”。NORORO是他们崇拜的神（好像是一种双头鱼怪），他们有一系列的祭祀活动，以及过往的一些猎奇传说。

传说在古代，祭祀典礼上会有两个人跳入海中，其中一个一定会生还，另一个则会尸骨无存，成为献给NORORO的祭品。 月末曾经给宫腰讲过这个传说故事。

结果在最后，宫腰在接连杀了几个人之后，积重难返，拉了月末到悬崖上，准备跟他一起跳入海中，他说“月末你一定是活下来的那个人”。

他有多相信这个传说，他对小镇曾经的希望就有多大，对自己的悔恨也就有多深。

宫腰看向月末的眼中，满满的都是温柔。这是他曾经希望活成的样子。 他去月末家里找他的那一段，虽然知道他身上几条人命没得洗，但还是无比心疼。 他们练习吉他，宫腰感叹自己年纪不轻了没可能再学好了吧。

而在不久之前，他刚加入“中年摇滚团”的时候，几天内就练得满手茧子，并且自豪地向月末展示。彼时小镇新生活刚刚展开，他是勤奋工作的快递小哥。

月末终于还是忍不住问他，是否进过少管所。他沉默许久，轻声说了“进过”。

不带道德审判地说一句，宫腰这个角色真是天生的杀手。武力值高，做事冷静，判断精准，滴水不漏。所谓“杀人不眨眼”大概说的就是他了。 他隐藏的“野兽人格”，是理智型的高智商“野兽”。

我们有时会了解到这些人，他们通常是连环杀人案的犯罪者。

当然，最终也还是无法为原谅宫腰找到理由，虽然松田龙平让人心疼。 但是作为我个人啊，看到小文推开车门逃走的时候，还是叹了一口气。我是想跟松田龙平走的。知道前方是深渊，还是想继续走下去，并不完全因为对方是松田龙平，还因为前方是深渊。

啊，比起擅长诠释变态的龙平，可能我更变态一些呢？

最后想说一下市川捡到的那只盘子，上面画了一棵树上长出了五只羊。

为什么是五只？犯罪者一共有六个人，北村一辉和松田龙平挂了，那么应该还剩下四个。

我的理解是这样：宫腰和月末两人一同跳入海中，存活了一个，可以视为恶的一面被杀死，保留了善的一面。 因此树上的五只羊，理发师、黑道大哥、护工、市川，还有一只是月末。这五个人都获得了新生。

至于祭品是北村一辉还是龙平，我更倾向于将这两人视作恶的整体，即，被埋葬的是显性的恶。

那么隐藏在所有人背后的“野兽人格”呢？自然是还活着，在理发师醉酒的时候会出现、在市川被凌虐的时候会出现。

甚至是那些看似岁月静好的小镇原住民，在特定的条件下，也会有野兽人格被唤醒的那一刻。在影片开头，六人刚入住小镇的时候，那一具海中的尸体，是谁的“作品”呢？

NORORO这样的“神”，原本是吃人的海怪，人们战胜了它，所以开始“崇拜”它。 仔细想想，确实有一点毛骨悚然。

观羊之树: 月末及其他同六位杀人犯接触的市民，用防卫而又善意接纳了他们，他们原来的杀人动机在原来的境遇下产生，而起初来到这里没有了原来的境遇，都怀着谨小慎微的心态活着，当然不是全部，那位一直要干一件大事就不同，他认为这样的境遇不是自己想要的，其他人却认为很好，送货的一度有了朋友，爱好，喜欢的人，貌似美好花卷展开了！可那位父亲的出现，和要走私的威胁下，他又杀人了，对，这里他的境遇急转直下，然而，他依然喜欢着自己喜欢的人，爱好着自己的爱好，还有在朋友那里的平等，最后导演利用神的介入了结了他，他就是不同境遇下的他，同时，月末接受了父亲的选择，其他人依然，在这样的境遇下生活，刀疤老人在出狱时就自我摆脱了坏境遇，在洗衣店也自我的坚持！他同送货的形成对比，他回归了人性，送货的已经在境遇改变时不能扭转自己的固定选择模式，就是在坏的境况下，选择暴力，所以，他是有善良人性的，可是他没有能力左右自己，他是邪恶的，他无能把控自我，让恶主导了自己，即使他能遇到最好的境遇也是无能为力的！日本人都是压抑的，日本的犯人又是极其压抑的！月末，他的爸爸，洗衣店老板，理发店老板是我们生活中的多数，他们选择接受生活，在生活中的好时，坏时依旧活着！而社会的多元化，个体的差异化，对抗，暴力，必然的也孕育了暴力的人！羊之树，羊能从树上长出来吗？当我们相信时，行为就导向了那里，我们的行为导致我们的人生！那到底你相信什么呢？相信人性之善吗？相信人性之恶吗？那是社会的你，社会环境造就了你，你的社会，你改变着社会！你不是那个一成不变的你，其他人也是，社会也是，社会给了你什么？你给了社会什么？这就时当下真实的社会，真实的你！同样时造就未来的你，未来的社会！一部优秀的影片给了社会，给了人思考，给了我们直面现实，直面人性的机会！你的环境造就的你，看到的是什么？你能看到其他人的不同吗？你能看到社会的全貌吗？你能跨过自我的藩篱理解自我的现实，他人的现实，社会的现实吗？不止时犯人会收到歧视，我们人与人的不同，差异，矛盾，就是会有不同的歧视，我们怎么去看待？凭借善与恶的标准吗？不放到境遇之下，哪来的善恶？人难道就在境遇不同时就可以时善时恶吗？你不坚持自我吗？你怎么坚持自我呢？神不会给你答案，你就是自己的神，境遇之下的你，你改造之下的境遇，你的人性，是有的选择的！

《羊之树》着重想表达的内涵，可以从哲学和社会学两个层面剖析。

哲学

没有信仰的人，总会认为死亡可以终结一切。剧中的6人，并没有因为置人于死地而终结他们的“噩梦”。剃刀男——每当手握剃刀加心情紧张时，便把他带回当时杀人场景。窒息女——为追求欲望的极致而背负一生的误解。刀疤叔——一眼看过去便看到故事满满的人生。埋葬女——被自己行凶时的状态吓到抑郁。 混混哥（一辉）——过度自信于自己的威慑力而送命。变态哥——一次少年时期的过激杀人，便再也无法回头了。

当你面对生命中的遭遇和不顺，我们的选择是什么？那一定不是杀死对方。 置之死地而后生，但是致人于死地却只能抱憾终生。连变态哥都想洗心革面，融入小镇，做一个简单幸福的人。但是成人后再学吉他，太晚了；杀了人想再抹去，太迟了。杀人者和不会杀人者之间有一条无形但是格外清晰的线。这条线，不能逾越。越过去的人，就被永远的归为那条线的一边。

以上的思考也许不是我们期望的，文明的社会为什么不能给决心洗心革面的更生人一个重来的机会呢？在哲学的层面，走过必留下痕迹。就算我们通过努力（立法和宣传）想擦去这条线，但是线已然根深蒂固的“扎根”于我们的潜意识之中了。 这条线，是通过世世代代的切身体会，积累出来的，多数的情况下也正是正确的。就像羊之树一样，种下什么样的种子，就可能结什么样的果实。

社会学

这个层面里，就要看一看人为的力量是否可以改变哲学层面的现象？当然，电影还是给我们以希望。 多数人还是暖心的，毕竟变态是少数。 尽管更生人都各自背负自己的人命债，但是痛改前非的抉择，真正的忏悔，再加上身边其他人的包容和关怀，才能共同为他们创造一个重新做人的机会。 很多人也确实值得这么一个机会。

如果变态男没有被人寻仇15年，也许就真的能掩藏自己的变态人格在这个小镇生活下去了。但是如何面对寻仇者，或者滋扰者的行为，便是对自己人生负责的重大选择了。

片尾曲，《Dead is not the end》也完美呼应。

双男主，如果视为正邪两方，没有绝对的黑白，邪的宫腰向往着平凡美好的生活，正点月末为了喜欢的人说出他人私隐。若看做同还一个人的正反两面，那么信仰怕是邪不压正的最佳途径，のろろ的轰然崩塌既是信仰的颠覆又是人性的救赎。导演用五只羊的救赎讲完了故事，遗憾的是表达内容的过程中主线部分的混乱，让全篇电影感到一丝脱节。题材的选择，会不禁怀念起是枝裕和，会想如果是他，可能更会讲满这个故事吧。

電影播到一半的時候我就一直在思考，<羊之樹>到底與劇情有何關聯，因此，不斷的思考每個細節。

六個殺人犯在上車的時候會聽到一句話，這是好地方魚也很好。

魚在電影的意象是甚麼，我試著上網查了

在豆瓣網友-安德烈大叔，的文章中他說到，

" 鱼在文化通常表现为： 轮回、繁衍与性欲 ，在自然界，鱼的显著特征是与水紧密联系的，活在水中，这既能体现一种融汇，自然也可以理解成为一种隔阂。"

以上本文版权归 安德烈大叔 所有，任何形式转载请联系作者 。

對阿，我會想像他們是六條魚，放到一群好魚之中，然而它們要如何與在地的村民融合，對每個人來說都是是一項考驗。

有趣的是，只有松田隆平主動跟主角說了自己的罪行，直到後來知道他不是初犯我才明白，也許他是怕自己又犯了，也許他更想透過述說，利用他人的眼光來限制自己的行為。

羊之樹這時出現了，引人思考的支線劇情啟動，

魚 麻雀 烏龜

共五個

埋的魚竟然發芽了，

回到他所說的，等樹長大就能看到烏龜，

我想，導演是想表達，儘管一條死魚，也能迸發出生命，

犯罪又如何，重要的是要有想要活下去，對得起自己和身邊愛你的人的意志。

而那些只想苟延，學不到教訓的終究會死亡。

然而，死亡之一的松田隆平，我認為是一個平衡

人世間總有些困境是難以跨越的，

自衛過當而入監獄的松田，遇到昔日被害著的父親攻擊，又防衛過當了，他感到深刻的自責，

此時又有白目說要賣興奮劑，都是死刑，不如多帶走一個免得危害魚深。

我很喜歡導演最後的處理方法，浪漫、懸疑和動魄，

"早知道你喜歡我就不跟他交往了"

多麼有義氣的一句話，此時我完全無法把松田當作殺人犯看，我覺得他是偉大的，至少在這點我是坐不上的。

奮力一跳的瞬間，把前面壓抑的氣氛全部都釋放了出來，不論是惡還是善，人性都擁有他，但是善才能永存，惡只會永遠沉入海底。

掩埋或播種？《羊之木》提出了個有趣的假設。吉田大八依然深沉穩健，徐徐道來，讓觀眾在觀影過程中不斷思考。

當時間將曾犯下的罪惡洗刷後，魚津市充當了一座巨大的人性實驗站；六位殺人犯假釋出獄，被安排來到魚津市，他們死守住過去的秘密，即將步入新生的生活。但是，知道這六人真實身份的，只有市政府科長、以及負責接待的公務員月末（錦戶亮飾）；其他村民渾然不知。如此特殊的前提下，究竟魚津市會迎來新鮮血液的融洽、還是將會面臨血雨腥風？

[一]心理學：

電影幾乎全程都是以月末的視角來描述的，強大的帶入感引導使得觀眾與男主融合為一方見證人。於是開場便出現了第一個有意思的心理學轉折：一開始當月末還不知道六人身份時，他只是收到“迎接新島民”的任務，而自然表現出一貫的熱情友善，帶領參觀、陪同餐飲、上門送生活必需品，嘴邊掛著“我們魚津市是個好地方，人性溫暖，魚肉好吃”；可是當他一點點從別人口中得知真相後，我們同月末一起產生了恐懼與動搖，突然看似平凡的六人都變得面目可憎、十分可疑……痞氣十足的漁夫、笨拙緊張的理髮師、寡言木訥的快遞員、神經兮兮的清潔工、性感騷豔的護工、兇神惡煞的老爺子。

外界的干擾使認知改變，不僅僅是月末，劇中每個旁觀者都因為新發生的事件，產生了前後態度的變化。從信任到懷疑，月末開始分辨與確認起六人的良善度，由於觀眾和月末站在同一角度看待事件，且有著情緒化的主觀性，所以被導演帶入了某種盲區（這種手法有好有壞，好處是充滿轉折難以捉摸、壞處是會產生刻板印象的人物）。於是跟隨角色行為去洞察心理、來推敲犯罪可能，便成為了本作的一大任務。

其次，如果我們置身於影片中普通村民的位置，會發現故事的狀態細思極恐——看似平靜的日常周遭，卻危機四伏。這種設定讓我聯想到韓國電影《鄰居》，其講述一名小學生遭遇殺害、幾乎所有人都有嫌疑，可最後發現兇手正是親密鄰人。不過在《羊之木》中，“善良與信賴”則被放大了相當大比重，故事發展到中期有部分人知曉了六人的情況，但他們中有的人選擇接納、有的人選擇諒解、有的人甚至勇敢給與愛的關懷，給六人原本乾涸的心注入了一縷清泉。這兩種情形，現實中的確都存在。

以及北村一輝這個角色代表的第三觀點也很有意思。覺得以往生活無聊乏味的人，期待著發生特殊事件改變節奏，所以恐懼的降臨給了他們希望。

[二]好人與壞人間的灰色地帶：

各個社會的法制情況，會影響到電影題材的選擇，就日本而言，我們較為熟悉的是“少年犯”、“追捕時效性”與“殺人犯不會被處以死刑”。《羊之木》選擇了後者，並且添加了“由於監獄犯人過多、部分地區老齡化嚴重，所以政府採取提前假釋，把犯人當做勞動力，增添社會新能量”這一設計，也是很符合情理。

可無論在那個地區，殺人行為都是很難以被原諒的，不管有怎樣的理由苦衷，剝奪別人生命都是最最不可饒恕的罪惡。在《羊之木》裏，這個也議題都多次討論，過失與故意殺人是否應該得到不一樣的結果？每每想到一些得不到天誅的現實案例，總是讓人恨得咬牙切齒（例如前不久判決的江歌案）。可是《羊之木》很大膽地拋出另一個動情點，從可憐的過失犯人立場，娓娓道來他們的身不由己，讓觀眾逐漸對前面提到的正義理論開始產生反思。

“難道我們沒有重新改過的權利嗎？”，是否他們初犯的錯，將導致他們永世不得幸福呢？善惡一念之間，一步之遙。惡小而為之，便為墮落；可惡者為小善，能否為洗心革面呢？

就像月末一樣，我們開始難以判斷六人的好壞。

[三]寓言&神怪：

種瓜得瓜、種豆得豆，罪孽所種下的，會結出怎樣的果實？

人在做天在看，“惡有惡報”是民間常說的一句話，在《羊之木》中也秉持著這個觀點，實施天譴的行刑者，是魚津市的守護神“諾羅羅大人”。諾羅羅本是海中的怪物，被村民打敗後變成了神明，在過去古代，每年的祭奠上都要把兩個人投入海中，一個人會幸運生還、另一個會犧牲變成祭品；此後魚津市每年雖然沒有活人祭，但還是要進行諾羅羅大人遊行，這個遊行的前後，引出了全片最高潮的精華故事（為防止劇透，暫不多談）。

“不能看諾羅羅大人，要閉著眼睛。”這是魚津市小孩子都知道的規矩。從諾羅羅大人帶來的詭異，除了村子高山上的巨大魚人雕像、魚頭人身打扮的遊行、全村人閉門閉戶或打死不敢睜開眼睛，都營造了一種恐怖的氣氛。片中沒有給明睜眼的後果，觀眾也能大概猜到，所謂不聽大人言必定吃虧的下場；攝影機多次拍攝高山上的諾羅羅神像，角色視角、轉化為神明的凝望，它成為了片中上帝的存在，時刻觀察一切、最瞭解真相的人。

於是在祭奠當夜的狂風暴雨，像是諾羅羅大人的暴怒，也預示著村子即將遭受厄運。這場戲也成為全片劇情調性的轉折。

[四]優缺點：

劇情題材本身就很吸引人，再加上一種演員的精彩表演，錦戶亮終於打破“做主角的電影平庸”的詛咒，呈現了優質的心理變化。演技方面，最喜歡松田龍平。

明暗線交替進行，且多個角色視角切入，除了情節的複雜豐富外，也增加了人性和心理的賣點。

吉田大八在接受訪問時說他自己最喜歡樂團部分，因為引起很多青春回憶；但是我卻很不好意思地認為，這部分是最沒有被拍好的，扣分。可能因為演員本身就不是玩音樂的（除了男主），每次看女主尷尬地刷著簡單和絃，還要裝出一副高水準專業樣子，就會出戲到其他電影去。

然而基於樂團部分對劇情上有多次重要影響，暫且想不到刪掉這部分後的補救方法（但個人認為應該有更好的設計）。

以及市川實日子部分有一些跳脫，她太過於邊緣人固然有好處，但反效果是讓符號化的隱喻力量減弱，顯得太刻意。這點在其他一些地方也有感覺，劇本很好，可是導演說得太明白太全面，反而削弱了觀眾自己揣測的可能。

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人性的源起是什麼？人性又為何會扭曲？

“羊之木”像是一個很反邏輯的荒誕神話。在片中，明線上是清潔工撿到的盤子上的圖案，且誘導她因此埋了一些反常的東西；暗線上則是貫穿全片，隱喻了這六個人的結局。樹上只長出五只羊，只五只羊意味著新生為好人，而土地裏埋著的那只，則是贖罪死去的惡人。那麼究竟誰是那個不能被饒恕的人，成了最大的懸念。

影片結尾的字幕，反常的沒有自下而上滾動，而是以墜落的方式出現，和片中諸多地方呼應。

結局令人唏噓不已，但也不失希望和溫情。

罪孽的花朵凋謝，成為土壤的養分，而其孵化出怎樣的果實，就留給我們自己去遐想了。

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btw錦戶亮太帥了這點不懂算不算選角錯誤。有時太誤導吸引了觀影注意力不說，主要是使“女主角怎麼樣都不喜歡男主角”這個設定變得很難說服人（開玩笑啦）。

綜上評價，很好的一部作品，大家可以把握機會去看一下。

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