人生若如初见

说实话，历史是过去的，我们就是些普通人，不太愿意了解那些久远的事情。

总是有人，愿意追寻历史，从中吸取教训这很正常，也是一种学术研究。

可是吧，总有人喜欢把历史上那些劣迹斑斑地事情人物，扭曲得让人觉得他了不起，只不过是时代的错误。

可是抱歉，都是在这个世道讨生活的，谁是谁非你可以用各种我们听不懂的名词讲述，可是生活水平的标准我们是能了解的。

一个国家，如果他的子民衣不蔽体，食不果腹，甚至把他的子民，子民濑以繁衍生息的土地，给卖了，这个国家是个什么样的，我们还不能看清么？

甚至清朝流传的“铁杆庄稼”，这是什么意思你们真的了解过么？

清朝那个时候从上到下到底烂到什么程度，你们有去了解过么。

你们总喜欢用影视剧，文字和艺术美化。

可是有的东西再怎么美化，它是遮不住的。

这些年清宫剧太多了，多得我们忘了当年星星之火可以燎原地革命精神。

总有人鼓吹当年大清八旗兵丁的传统有多么高贵，八旗贵胄的风光与传承多么有历史底蕴。

可是我们也不要忘了，我们都是在红旗下长大的孩子，我们五星红旗它不香么？毫不客气地说，我们是五星红旗的传承者，每个中华民族的孩子都有着这份精神，它胜过血脉，直入灵魂，传承不熄。

广电思想还是不够解放啊，这么有教育意义的剧，我还挺期待多拍几部呢 比如前传：李红章与慈喜青梅竹马却因家人讨生活相隔千里，妙龄少女慈喜遇上了云游四方的洪秀权而坠入爱河，从天而降的皇命生生斩断两人情缘，洪秀权怒火中烧愤而起兵。 此时刚经历丧夫升为太后的慈喜，在顾命大臣李红章的陪伴下，稳定了爱子的龙椅，扫灭了叛军洪秀权，不久后李红章操劳过度而终。 在承平听政时，爱子的师傅博学的文人康又为与慈喜互生好感，两人约定扶持大清，共度余生。 比如后传，出身名门的宋美玲留学他乡，认识了为gm游走呐喊的汪京卫，两人金童玉女互生好感。学成归来后的美玲，在交际舞会上认识了一身正气的军人蒋仲正。财大气粗势力雄厚的蒋疯狂追求这位沪上第一美女，两人的关系迅速升温。 加上姐姐宋蔼玲的暗中撮合，蒋仲正最终抱得美人归，此时已成gm领袖的汪京卫懊恼早年游走四方，未能夺得芳心，怒而投靠日本法西斯，引狼入室。 而美玲与仲正携手一心倾家荡产为祖国，毁家纾难保家园。 ps：本以为我脑洞够大了，直到看了别人评论区的兄弟们。。 我常常因为不够变态而感到和你们格格不入.jpg

假如我拍一部剧，讲一个热血青年为了国家抛头颅洒热血，与志同道合的外国友人想尽一切办法想让自己国家的民众摆脱愚昧。这部剧剧情优秀，服化道精良，诸位觉得这么一部剧怎么样呢？

那如果我再告诉你我剧中的男主角叫汪精卫，他的外国友人分别叫谷寿夫、冈村宁次呢？那些优秀的剧情只不过是我把革命先烈的故事改编套在他们身上，而且我TM还把中国的革命先烈在剧中各种丑化，这种剧，不顾真实历史完全从电视剧的角度看越优秀越恐怖。

我知道有些粉丝没脑子没底线，但我依旧没有想到有些人的底线居然能这么低。

服化道和镜头光影，很严肃也很深沉。片头简单而凝重，有历史感和年代感。古装片里的上上成。可以给五星。相信后面的剧集会保持一贯的水准。

仅仅看前六集，剧情上还是挺紧凑的，但是俞天白和秋红的这种关系让我觉得莫名其妙，不知道有什么伏笔，爱不起来，可以说遇到这俩的戏份会忍不住想快进。几位年轻演员表演有些青涩，张力不足。和吴越，李成儒比还欠火候，但是还都算中规中矩。

赴日军事生的线，非常喜欢，从来没有影视作品表现过那段历史，特别期待看到三人回国后在不同阵营的碰撞。

最后，特别特别感谢导演编剧勇敢的选择了这么一个充满角色碰撞的题材。身处乱世中的冲突和碰撞，造就了无数精彩的故事。那些曾经年轻的生命，或为了民族，或为了信仰，或为了生存。都是鲜活而生动的。

尽管仅有六集。尽管我们的观众似乎不值得拥有如此精彩的作品，但有总比没有强，六集总比一集没有强。

两个庚子都过去了，希望一切能变好。

历史不是几个标志性事件和几个标志性人物形象组成。什么时候辩证地看待历史事件和人物成了历史虚无主义？随便扣大帽子的人真的懂这些概念吗？还是因为没有象他们那样狭隘地看待历史而成了民族罪人？

辩证地看待几个概念：

1.保皇党

你以为保皇党只保封建皇权？不否认几千年封建统治对人思想禁锢之顽固造就大批不思变革坚定地维护传统封建体制之人。但另一方面以康有为为首的一大批保皇党保的是君主立宪资本主义改革路子你知道吗？学英国政体，日本明治维新是前车之鉴，希望避免暴力革命带来的破坏性和不确定性。熟悉法国大革命的应该也知道革命推翻皇权后并没有顺利地建立健康的共和体制，在动乱和屠杀中迎来拿破仑复辟皇权。中国同样，辛亥革命的意义小学生都会背，就不赘述了。但若把它放到更长的时间线里它也是中国进入伪共和、真僭主政治的军阀割据混战的动荡时期的开端。在此不是要洗白保皇党，仅仅辩证地说明他们的立场和观点，认为保皇党只有封建保守反动形象的，不妨把历史课本里大加赞颂的搞百日维新的康有为翻出来看看，他也是坚定地要帮溥仪复辟的保皇党。

2. 革命党

革命党的正面意义也不赘述，是中国人都知道。但革命党只有孙文黄兴宋教仁领导的理想崇高、“若为自由故，两者皆可抛”的仁人志士吗？理想崇高是一方面，但真正控制了革命成果、决定了国走向国民命运的不是孙文，而是打着革命旗号闹革命（也确实是推翻清廷的中坚力量）、以革命者自居的机会主义者袁世凯、段祺瑞及各派系军阀。这说明革命党的成分并不纯粹，说起革命党就是光荣的热血的崇高的，你要把从事实上左右着历史的这部分人往哪儿放？主观上从革命党剔除？抨击日本人篡改历史很起劲儿，到了咱们这儿也要搞这一套了吗？

3. “清朝余孽”

一个王朝内忧外患气数将尽之际统治阶层自己也不会毫无察觉，除非是头脑空空的傻子。晚清统治层也短暂地折腾着维新变革，因各种原因失败，但不能不说必须作出改变的观念在八旗内部是有拥趸的，若历史剧中表现了这样一个人物，有什么好奇怪的。在那种酝酿着变革甚至颠覆的年代，各种思想、观点、立场和价值观应该是爆发涌现的，反倒是只有一副面孔一种动作一个声音才是对唯物主义历史观的亵渎不是吗？

不知道现在看历史剧的人希望从中看到什么。想要培养爱国情操、升华精神尤其要教育青少年的去看长津湖、金刚川、觉醒年代就好了；想看年代氛围的也一大堆清宫剧、民国剧可选择；想从历史作品中了解时代观念，学习经验和教训的反而没得选。

害怕影视作品呈现多元观点的人总是说有了这个先河以后洗白日本侵华战争就指日可待了，这种没有任何依据和经验全凭臆造的观点一再被提上台面。依个人粗浅的认知不知道历史是否证实过这样的观点，只大抵能判断，在历史证实它之前，我们因多样性而幸福的生活、自由表达但遵守底线的权利已然被扼杀，只剩一群知识、经验和思想都空白的人天天喊着口号搞着纠察。

最后引用卢梭一段话，说明什么叫出自人类思想但被历史不断证明的观点：

“我不愿意居住在一个新建立的共和国里，不论她有多么好的法律，因为我担心不按当时的需要而成立的政府不适合新的公民，或者说公民还不适合新的政府。因此，这个国家几乎在她诞生之时便有发生动乱或被摧毁之余。”

—1754年《论人与人之间不平等的起因和基础》

能得出这个结论的粉丝，怕不是脑壳里有坑？历史剧不谈历史，那谈什么？谈明星的颜值吗？戏说历史不是不可以，不少好的历史剧也有戏说的成分，但你不能歪曲篡改历史啊！极尽能事丑化革命先烈，却把一个保皇党塑造成光伟正的形象。这不是架空的世界，这是活生生的历史啊！为什么有人21世纪了还在做着“清朝不该亡”的梦，自己意淫也就罢了，为什么还要拿出来荼毒青少年？支持这部剧的人好好想想，如果历史真的跟这部剧写的那样，今天会有你吗？这部剧能过审就有问题。