中国诗词大会第二季

其实本来没有看诗词大会的，但是微博上关于这个节目的消息铺天盖地（这样形容应该不夸张），所以就抱着试一试的心态去看了。全部看下来，还是不错的，值得夸赞。首先，这个节目确实激起了观众学习诗词的热情；其次，嘉宾的点评也很到位，可以学习的同时听一听故事啥的；最后，董卿又圈粉了。
其实最早看到的消息是武亦姝，很多文章把她称为才女，什么“满足了我对古典才女的所有幻想”之类的，但是另一边又有人反驳，“不过只是会背一些诗就成为才女未免名过其实”。还有折中的看法，武亦姝确实厉害，但是没有厉害到能被捧上天的地步。我自己也倾向于这样的看法，但是不止武亦姝，这个节目里的很多人都是，比如陈更，彭敏，姜闻页等等。我个人最佩服的是彭敏，最喜欢的是姜闻页这个妹子。
终于要说到这个节目的出题了。我看到过一些说法，有“这都是学过的”，也有“很多我都不会”，在看这个节目的最开始，我自己也跟着做了题，还顺便做了个纪录。先说一下我自己的情况，我是大四，社会工作专业，大学四年没有上过文学专业的课，高中的时候是理科生，语文成绩中等，高考成绩109。那么，我的答题情况是这个样子的：
一共十场，我仅计算了每场四位选手在个人追逐赛的题目，答题准确率最高的是第三场，91.7%，最低的是第8场，46.7%，平均答题准确率74.08%。粗略一点来算，我能在规定时间内答出四分之三的题目。我不知道别人是什么情况，但是就我而言，我认为题目是简单了点，而且想到董卿每一次都在节目里强调的“从全国各行各业、各个年龄段选出来的诗词达人”，这种难度是不是略低了，更不能理解的是百人团的错误率其实在我看来偏高了。还有一点是，选手的填字题和给下联答上联的题，百人团是有选择范围的，而选手和电视机前的我们都是没有的，也就是说，我也是在没有这些提示的情况下做出这个准确率的。
但是，应该看到的还有他们在场上其实会紧张，可能脑子容易短路，而且每个人的知识盲点不一样，所以我想对于百人团出现让人难以理解的失手也应当给予一点的理解。
在看大家讨论中国诗词大会的时候，经常有人提到中华好诗词，于是我也屁颠屁颠地挑了一期看，因为没有看完全部，所以不能轻易评价，但是我的第一印象是中华好诗词的出题覆盖面比较广，难度偏大。举个例子，我挑的那一期，里面考到了朱淑真，宋代女词人，但是整整十期的诗词大会，提到的人其实比较少，也是比较广为人知的，比如毛泽东、李白、杜甫、辛弃疾、王维等等，不会出一些比较偏的内容。当然，可能也是因为考虑到收视率吧，出太难了就没什么人看了。
就此联想到毛泽东说过的关于普及和提高的关系，在普及的基础上还应当提高啊。

看了《中国诗词大会》，发觉之前看到的可能是个假董卿。

　　春晚董卿，端庄有气场，却也很面具。而《中国诗词大会》中的她，落落大方，收放自如，显示出那些装也装不出的婉约才情，真可谓“气质美如兰，才华馥比仙”。

　　整个第二季播放至今9场，董卿至少3次落泪，这是第7场她为替补出场选手王轶隆尽孝而泪的场景。




　　因春晚而董卿，因诗词大会而更懂卿。

一连十场的第二季《中国诗词大会》在中央电视台落下帷幕，早前因在“飞花令”环节中脱口而出“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”的复旦附中女生武亦姝众望所归夺得了该节目的年度总冠军，几天之内，这位高中女生也引发了文化界与教育界的现象级讨论。武亦姝夺冠后，母校复旦附中在接受媒体访问时频频被问到的问题是“背这么多诗词有用吗”，可见按照普罗大众的观点，依然将古诗词的作用与意义放在应试教育的体系下考量其价值。这不仅让笔者联想起自己的求学经历。

笔者留学时，学的是“创意写作”专业，写诗在我们当时的课程设置中，属于整个课程大纲里，从初级过度到高级的中级必修课程（cornerstone course)，如果不通过诗歌写作课，是无法继续修读写作方面的高级课程的；而在我校文学院校友设立的奖学金中，也有一部分是专门奖励诗歌写作的。另一段小插曲是，笔者当时修读这门课时，常常引发了在商学院就读的室友们此起彼伏的羡慕声：“你们真轻松，没考试没论文，只要写写诗就行了，不像我们还得做那么多题目。”

曾经因为搜肠刮肚、只为了帮诗作末句找一个押韵单词的笔者，当然知道绝非如此。诗是文字的提炼，其文学性是极具张力的，寥寥数字所蕴含的，可能是具有借代意义的意象，可能是含有深长意味的典故。通过对诗歌的学习，不但能掌握文字的视觉美，还能掌握诗句韵律的音乐美。无论是学习母语还是外语，学习诗歌都是接近这门语言的美好捷径。

《中国诗词大会》中，“飞花令”环节是一种直观而量化的诗词储备考察方式，但个人挑战赛中的答题环节，除了诗词本身之外，还考察了相关的文史知识，以及“擂主挑战赛”中，考察联想能力的“看画猜诗句”和逻辑能力的“逆向思维题”，都反应了这档节目虽需要诗词储备量作为基本素质，考察的却远远不只记忆能力。武亦姝在这档节目中所体现的综合素质，让她的文化修养有着一张漂亮的“简历”：“飞花令”环节中的表现，不只在于诗词储备量大，更在于她所引用的诗句并非常人所能想到的，侧面反应了她的诗词能力除了“量大”之外，还在于“面广”，当然这还得感谢她母校复旦附中的培养。

复旦大学英语系讲师朱绩崧在武亦姝夺冠后，曾撰文阐述教授诗词的重要性：“诗词之美，超越文窠辞臼，直指世境人心。”并曰：“文化不尽等于诗词，诗词不尽等于记忆。舍本逐末的教师，一定会简单粗暴地把记忆量化。”笔者对此深以为然。尽管我国的升学制度目前仍以应试教育为主，但诗词在课堂上的推广却很有必要，这不但有利于学生建立文化自信、提高自身文化的认同，还是母语教学的重要组成部分。

对于课堂上的母语教学，这并非中国所独有，英语国家的中学也常常通过戏剧教育的方式来推广本国的母语教育。坊间“高考又不考古诗词，背那么多有什么用”的质疑，放在英语国家的戏剧教育中同样成立——“又不是每个中学生都想当演员，背那么多莎士比亚有用吗”？但每当以英语为母语的人会在日常生活中脱口而出《仲夏夜之梦》中的“真爱无坦途”，或者脱口而出《哈姆雷特》中的“生存还是毁灭，这是个问题”，就如同我们脱口而出的诗句或成语，那都早已是凝结于我们血液中根深蒂固的一部分。

虽然留学时期，我们的诗作写作课不考察记忆和背诵的部分，但是过往的阅读量与诗词储备量，却深刻的体现在我们的作品中。记得俳句的写作课中，一位日本女生直抒胸臆地缅怀了樱花稍纵即逝的美，而在咏物诗的写作中，我则选取了书法作为歌咏对象，这大概是东方人的文化身份使然，在导师课上有限的时间里，只能从自己熟悉的领域中搜寻意象，很难跨领域跨文化去沾染并不了解的异域风情。

反观《中国诗词大会》一档以“诗词”为卖点的节目，并无明星名人撑腰站台，由普通素人完成了全部的内容生产，却意外成了“爆款”的热点节目。这也体现了诗词作为我国母语教学根深蒂固的一部分，其实迎合了许多人的复古情结和求知欲望。诗词是中国人文化身份中必不可少的一部分，哪怕是土生土长的海外华人，也不会对古诗词一无所知。大家也可以看到，《中国诗词大会》中的百人团选手不乏海外华人与在中国留学的外国留学生，其中曾经当过一期擂主的李宜幸，就是新加坡籍华人，并且因为太热爱中文，让她回到中国，在北京大学中文系就读。毕竟，母语带来的归属感，是独一无二、不可取代的。

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