盗火者：中国教育改革调查

只听名字是很中立的，调查二字可以展示当今教育好的一面，也可以揭示坏的一面。然而10集纪录片揉进各种教育之殇，就像现在的教育制度一文不值吗？应该不是，它优点和缺点一样显著。 接受采访的对象是专家，学者，改革的先驱和实践者。刘道玉先生和钱理群先生的话真的是一整见血，问题症结竟如此明晰！然而知易行难，原因如同其他难题一样，首先都不是要得罪什么利益集团，而是牵涉的矛盾太多，牵一发而动全身。 我想教育的改革的最终归宿是多元化，大概同以公有制为主体，多钟所有制经济共同发展的意思。华德福学校，木工学校，南科大的存在是不容质疑的好事情，但我实在不能想华德福学校一日成为主流的画面。在一开始就大张旗鼓地把自己称为“先驱”，要公开叫板，现在不是合适的时间。但我非常很赞同木工学校的创立，因为其基础当地实际情况，以及对脱贫的明确需求，这样的应地施宜的创新性改革更值得提倡。相反华德福学校更像是为迎合家长们焦虑不安下的被动产物。 我比较赞同《大学 大学》和《守望乡村》，原因答不上来，或许是我在读大学，也来自乡下。我觉得现在教育改革最大的疑惑在于“欠发达地区的教育公平问题”-处理不好这个问题，所有的改革都是在耍流氓。城市不是中国的全部，别忘了还有广大农村，高考制度的存在让寒门学子不只是有希望，还有途径“人往高处走”。一旦这种直观的途径不再起主导作用，也许会导致更广泛的社会问题。通篇没有提到精英教育，好像是一个需要忌讳的词。精英教育本身没太大问题，至少每个人都有机会成为被精英教育培训的个体，相反如果一出生占尽天时地利人和的个体垄断了这种教育，使之成为他们的专利，那么才是对“最广大人民的根本利益”的背叛。 还有一个问题，小学课本传授的思想一定根深蒂固吗？现在回看小学课本，只剩下的是回忆，哪在意有什么逻辑上的错误，兴许发现了还可以添一点乐趣，哈哈，不会有人把小学课本的一句话当做信条的。不要忘记学生有自我纠正的能力，而允许这种能力生效的是父母的教育，社会的教育。 小创新可以有，大改革怕是不太可能。最后，我不是故意唱反调，刘道玉，朱清时，钱理群先生的忧虑的问题同样吸引着我。也许几年之后，他们的忧虑我会有更深的共鸣。

很庆幸我是教育的受益者。我本着对世界的好奇一路读到了硕士，本来想读博士，但是由于家庭原因，就想暂时放下理想捡起脚边的六便士。

我认为:目前为止中国教育并没有太大问题。对于文科教育，更开放，标准答案更模糊一点就好了，尊重学生的想法；对于理科教育，多深入一点，多透过现象看本质，带学生参观工厂，高校研究院，了解相关领域的技术，同时多激发学生探索科学问题就行了。

这是一部下架了的纪录片，记录了我国教育体制的一些问题以及可供参照的改ge模式。我虽是应试教育既得利益者，高考考取了一所还不错的名校。但也因为自己之前真的讨厌学习，回过头看之前的读书生涯，竟没有任何记忆和受启发之感，我感觉自己就像一个“瘫痪”了的人，自主学习之后才明白读书的重要性，进而反思了应试教育的弊端。我有想过挺多的，为什么自己没意识到文科的重要性？自己之所以不爱学习是否是因为教育资源不平均？有没有一种教育是启发我去认识世界而不只是灌输我知识？我该怎么让我的小朋友们认识到其实读书和学习真的不痛苦真的很快乐？考好成绩有那么重要吗这么功利真的不累吗？凭什么我就一定要上名校啊？……很多想法吧，无意中发现这部纪录片，竟还是拍摄于2013年的，原来那么早就已经有人意识到这种模式的弊端并想要自下而上地进行改ge了，原来一直有人默默地为改ge蓄力中，起初看确实很新奇，其中有些观点的确能引起共鸣。 比如学了这么多年的语文，我的确是在脱离应试教育之后才意识到原来那些大道理等等，语文阅读都交给我了，小时候讨厌的那句“请背诵全文”，到了见证离别场景，脑子里浮现出“便纵有千种风情，更与何人说？”这一句古诗，与现实贴切到令人泪目，才意识到自己真的错过了很多语文给我带来的美好。直到现在喜欢看一些课外书，体会小说故事，去感受人物的情感，才发现原来主人公坚韧不拔的意志是可以影响人的，而读者也在不知不觉中陶冶了情操。 进而反思，我们的语文教学，也许真的存在某些问题，这些问题，让一些孩童找不到语文之美了。 比如华德福教育，这个教育起源于国外，不同与应试教育，它以人为本，回归人类本心，他们要教孩子去认识这个世界，了解这个世界，自己是个怎么样的人。华德福教育不会把学科分得很开，而是融合在一起教学。我很反对文理分科，因为我曾经就是一个非常不喜欢文科的人，但当我接触之后，才明白之前我真是一个只发展了一半人格的人。 也许应试教育确实可以吸取一些华德福的精华。 比如乡村教育，教育资源的不平均导致农村留下的乡村越来越少，越穷的地方越读不起书，越考不上好大学。信息差导致了他们视野变窄，也导致了他们被迫接受命运，乡村是留不住教师的，然而学生们，谁又来当他们的“普罗米修斯”呢？2020年一场疫情让学生们在家自习，但其实还有很多山区里的孩子他们是没有手机的，这就落下了很多课程。网络给我们带来了便利，我们也可以看到不同阶层，可总有一部分人的声音被忽视，他们没有手机，甚至连抱怨的渠道也没有。 但他们的确是存在的，也是需要帮助的，乡村里不为功利而读书的孩子不在少数，因此这也是我们需要帮助的。我在搜集资料的时候还意外了解到一个德国人“卢安克”，他被誉为当代“白求恩”，无私奉献地扎根于广西贫困乡里，为那些孩童带来知识，这真令人敬佩。 比如大学教育，北大钱理群教授所说的“精致的利己主义者”相信大家都不陌生，读书变成了一件非常功利的事情，这是何等的悲哀。内卷的严重让不少学生叫苦连天，我身边甚至也有同学感到焦虑和抑郁，在这种环境下真的很难不被影响，甚至想逃都很困难。仿佛你考入名校之后你就必须得一直优秀，倘若掉队便与大伙格格不入一般，这种愈演愈烈的风气在去年时狠命掐着我的脖子，过于嘈杂的声音甚至让我快听不清自己的本心了，我甚至也动过拼命刷绩点拿国奖成为他人眼中“佼佼者”的想法。 但我发现这不能给我带来快乐🙃去你的光鲜亮丽！去你的大城市安逸生活！去你的高薪工作！老子要去基层服务人民886！ 比如公民教育，将孩子培养成一个具有公民意识的人，而不只是只关心自己的人。这的确需要引起重视，毕竟Marx宣传的是集体主义。虽然我有千言万语，却愣是说不出一句话，我又想起马克思那篇初中论文了，我都快背下来了太鼓舞人心了！ “如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。” （Marx是这么想也是这么做的。） 无独有偶，列宁传中也有提到列宁青年时有摘抄《怎么办？》中这么一段令他深受启发的一段话。 “一个男性儿童如果没有获得独自参加社会事业的习惯，没有具备公民感，那么他长大以后就会变成一个中年的、以后又是老年的存在物，而不能成为一个男子汉，或者至少不能成为一个具有高尚品德的男子汉。一个人如果不参加社会事业，不把自己的感情贡献给这种事业，那他的存在和发展就没有什么意义……剩下的只是每个人为关心自己的私囊、关心自己的肚皮或者关心自己的快乐这些狭隘的个人利益而奔波劳碌。” 以上，共勉。 比如一些探索教育改ge的模式，包括高校改ge，自主招生；语文课堂改ge，翻转课堂，让学生自己给自己授课等等，都提现了一种去形式化，更注重教育本身的思想。 影片尤为提到自下而上的改ge力量，列举了许多自办私塾，自授课程等案例，认为教育就该自由，脱离教育部管辖。（也许正因如此才会被禁）实际上我不太赞同影片的做法，虽然我同意他们的目的是想让教育回归本心，初心是好的，但个人认为这有些“民粹”思想，我承认应试教育是存在一些弊端，但这也是在当前情况下最优的方案，随着时代的发展当然也会慢慢改变，会以另一种更公平，更注重教育本心的方式出现。 我也会努力推动这一进程。

1） 重回人的语文

一边看一边忍不住频频点头，像是终于遇到了一个懂我的人。对啊，作者写的时候哪会想什么段落大意、中心思想，更多是来自多年阅读和写作累积下来的、一气呵成的写作，用最合适的词句来最精准地表达自己的意思。所谓阅读理解，难道不应该是一千个读者心中有一千个哈姆雷特吗？文学作品是可以有多种演绎的，而不应该有所谓的标准答案。

也许就是小时候语文教育的荼毒，我们才慢慢失去说人话的能力。写出来的东西要不假大空，要不矫情做作。

至于语文课本中所传达的价值观，之前从没有想到过这一点。小时候阅读的时候，大抵只是囫囵吞枣，按照老师的理解去做表层阅读，今天想想，的确当年的课本传达出来的价值多么荒唐可笑。

批评-建设：大量的、多元的阅读与理解

2） 呵护童年

法国教育家卢梭说：大自然希望儿童在成人之前，就要像儿童的样子。

刚开始看的时候也会时不时心口飘过一丝疑虑，在现如今的大环境下，这样学校出来的学生，纵然有着无忧无虑的美好童年，多元精彩的通用教育，但他们将如何走近高中，面对考试，进入社会？但随着片子的进行 我越来越觉得自己不过是陷入了现今社会给大家设下的思维圈套，我们的考试高分就能保证我们的成人之旅更顺利吗？不能，因为成人的世界里很少有那些数理化语数英的标准考试。那我们为什么要学习那些课，进行那些痛苦的考试？为了更美好的成人生活，我们需要什么教育？成人生活里需要我们的自我定位和为之不断的努力，最终在过程中享受生活，如果能有所建树那更是不错的。 自我定位来自哪里？可以肯定的说，不是千篇一律的考试和课本，压得人无法思考的学习。自我定位来自轻松自由的多元体验和充分时间的自我探究，这是传统教育难以给予我们的。

好的教育让我们更好地生活，物质地，精神地。华德福教育让孩子更好地处理人与人，人与自然，人与自我之间的关系，这样的教育下精神生活一定是多彩而充实的；至于物质生活，自我定位加为之不断的努力，再加知足常乐，不亦乐乎。

3）天梯 寒门学子的出路

看得好压抑，随着尾曲的响起才慢慢长舒了一口气。屏幕前那个贵州的留守儿童，用脏兮兮的衣袖抹去同样脏兮兮的脸上的眼泪，用贵普说着：‘’我觉得我就不应该投胎在这个家里。实话跟你们说吧‘’，他停顿了一会儿，眼泪在眼眶里呼之欲出，“我爸爸现在在牢里” 对我现在近乎衣来伸手饭来张口的状态来说，不敢去想这个孩子每天过着怎样艰辛的生活，命运的安排让他的未来似乎过早地充满黑灰，毕竟本该是童真烂漫的少年。

与留守儿童同样命运惨淡的还有村小及代课老师。教育占4%的GDP够吗？远远不够。更何况我们的教育是在用一种锦上添花而非雪中送炭的方式来消费着4%。村小的财政支持不够，合格教师不够，学生不够，教育质量不行，面临被撤困境，学生要花更多的钱走更远的路上学，没有条件的就辍学打工，北上广蚁族在城市作为底层漂泊，在家乡同样找不到归属感，渐渐地，乡村建设没有力量，北上广没有资源支持更多的异乡人。

如果没有政策引导和资源倾斜，怕是会恶性循环，阶层固化

4）守望乡村

中国以农立国，国人十之八九出生自农村。随着经济发展，农民生活水平提高，乡村文化却在凋零。日子一天一天地过，人们的闲暇时间逐渐从线下转为线上，乡村精神逐渐萎靡。

立人图书馆：星星之火，可以燎原。教师应该是一个纵火者。如果有天堂，那大概是图书馆的模样。当一个人学会阅读，那就挡不住他的成长了。

鲁班匠士职业教育：记得卢梭在爱弥儿里也推荐新生儿学习做个木匠，既培养动手能力，又容易出成就感。虽然教育部不承认，但社会已经承认了匠士。在鲁班学校学到的技艺是其次的，学到的做人原则才是终生的。授人以渔，助其成为一个独立，自信的个体。

农村教育的问题不是单单热情的志愿者可以解决的，需要政府和企业的资源倾斜来帮助平民教育走得更远。

5）大学 大学

相信未来。看到最后心里已经波涛翻滚了。大学啊大学。

上课记里《许三观卖血记》的续写，成为吃货来感受生命的充盈和钱理群说精致利己主义者要留学推荐信那几段都太扎心了。不知何时起，我们就“信仰”着：升学就业，没有钱，寸步难行；冲突毁灭等极端方式比温暖柔和更有力量。如果我去续写，真实的我大概不会给个温暖的续写方式；但有可能虚假的我会用温暖来掩饰。大学前三年都是无忧无虑的，（哦当然除了像片中批评的那样，需要不断产生印刷垃圾之外）到了第四年，焦虑直线上升，我对于就业的认识大概比很多同学都要晚得多（现在想来 不失为幸事 饶有兴味地度过了前三年）。记得在临近毕业的最近几节课上，有一次郭老师的课上，忘记讲到什么，总之想到了自己将来的就业和之后的生活不禁有些焦虑、恐慌、负重感，郭老师应该是像片中的王小妮老师一样敏锐地捕捉到了这一信号，然后讲起她们当年的大学生活：傍晚，一天的学业结束之后，抱着印地语大辞典，走出图书馆在门口柔软的草坪上坐下，不远处的男同学抱着吉他不那么娴熟地弹唱着，伴着悠扬的小调和阵阵迎面的清风，整个人都在星空苍穹下放松。听完郭老师的这一段，我们都真的好羡慕。

大三暑假的时候给国际暑校做学生助理，时不时也去旁听一些课。有一次在孙飞宇老师的课上，不知怎的大家聊起人类的起源，中国学生纷纷表示：sorry，but actually, we don't discuss about stuff like that. 外籍学生一脸诧异，有个荷兰小哥甚至惊恐，眼睛睁得其大，用双手缭乱地抓着自己的脸与头发：oh wait a minute, that's the most fundamental question. who am i, where do i come from, where am i headed... 我们似乎已经对生活在盒子里习以为常，很少站在盒子之外看事，我们在遵守着盒子里的生存法则，之外的事情通通可以是浮云，自以为是地维持着平衡。突然又想起件事儿。做留学生tutor的时候，有一次临假日前，我跟留学生们推荐假期里哪哪都可以玩，他们诧异地问：你确定吗？假期他们不休息吗？他们什么时候休息？ 我肯定而难过地告诉他们：我确定，假期对你们来说是娱乐消费时刻，对他们来说就是挣钱的机会。我们中国人很少放弃挣钱机会。

前不久去虎什哈做助教时，在表演与舞蹈课上我偶尔给两位外籍老师做翻译。虽然我没全程听，但不得不夸，他们的课真的有用且有趣。每一结课的主题非常明确，我们学什么，为什么要学这个，这个怎么学，学了怎么用，同时寓教于乐，哪怕是不走心的小孩也能多多少少吸收到一些东西。比如violet老师教舞台表演，讲到由于舞台戏剧和电影画面呈现方式不同，观众面前没有镜头特写，所以舞台表演动作要夸张，之后通过游戏练习夸张表演，有一个是给复合场景（比如 我快饿到昏厥，突然看到不远处桌子上有一个黄灿灿热乎乎的蛋挞，我两眼放光，随即以百米之速冲向蛋挞）让一些小朋友随着cue表演，动作要一个比一个夸张，让小孩体会一个动作可以小到什么程度，大到什么程度；还有一个是电梯游戏，一群小孩依次假装进电梯，进入电梯封闭空间后要任意做一个动作，电梯里所有人要模仿后来者的新动作。当时有男生做很搞怪的舞步，难倒众生一片，也有女生做化妆扑粉的动作，台上台下爆笑一片。游戏里通过观察、模仿、想象、夸张，小孩们在get到一些的同时也都玩得不亦乐乎。再比如Josh老师的舞蹈课讲舞蹈也是一种叙事传情的方式，当他在教《黑羊》里的小偷舞蹈时，舞蹈是鬼鬼祟祟、战战兢兢的偷窃感觉，神情亦是非常紧张警惕；而在教《桃花源记》的桃花源舞蹈时，则完全换了一种世外桃源、怡然自得的幸福感觉，脸上也一直挂着大大的笑容，洁白的大牙似乎都在说：看我看我！总之，我当时一直在想，如果我们的中小学也能有这样的课程就好了。

6) 在路上 高校改革

改革不怕犯错，怕的是不改革。感恩有风骨的校长们。将学生以自然人的身份对待。

如何定义好的大学

7）课堂风暴

郭初阳、魏勇、杜郎口，教师是纵火者。课堂是思考的起点。

自己解放自己。

政策要宽容。

8）寻找马小平 人文教育

困境中让我们相濡以沫

教育勇气 破釜沉舟 逆流而上 教师和学校不会消失，责任是沉甸甸的

人文教育 物欲横流 人心不古，赶在灾难摧毁人之前培养出有灵魂有思想的斗士

我们对中学生的潜力估计远远不足。让学生站在巨人的肩膀上思考问题，直面人生

9）在家上学

教育需求的多元化

最终的目的是共通的：培养优秀公民 自由之思想 独立之精神

10）公民教育

我们都知道自己生活在一个有些畸形的社会里，但暴力洗牌不是解决方式，洗牌之后依旧茫然可能会导致历史重演，公民教育才是可行的解决方式，有声的发声，有力的出力，用多元的方式行使自己的公民权利，尽自己的公民责任，从一点一点改变社会。

太震撼了，看完《2001太空漫游》以后通宵看完这部纪录片，这部纪录片满足了我对教育的所有想象，片中这些盗火者是给中国教育带来光和热的普罗米修斯，我想如果我在开始思考人生的高中时期看过这部纪录片，我的人生轨迹肯定会大大改变；希望政府能够做氧气推动火苗成为形成燎原之势的大火，而不是像在片中屡屡让其熄灭；也希望政府能够面对批评，而不是通过解决提出问题的人来让问题消失或干脆视而不见，在片中我们也能看到唯有真正的教育才能够从根本上解决一些频频出现的社会问题，国家的活力和强盛根源上来说也是来自教育，这些盗火者所采集的火苗也注定会成燎原之势，一直打压只会发生爆炸，即使真的熄灭了，也必然会再次燃起，无论是熄灭还是爆炸，对人民或国家都不是好事，政府做到成为助燃剂就需要限制权力，过大的权力只会腐蚀一切有生命的东西，仅仅因为有位老师说出了真相就利用强权将其解聘，不过是在掩饰问题罢了，防民之口甚于防川，大禹和他爸的治水经验告诉我们，用堵的方式只不过是在酝酿洪灾，唯有真正疏通让其自然发展才是正道。也推荐所有的家长和教师看看这部纪录片。