达摩祖师

这部电视剧里唯一真实的佛是多罗法师，因为他最具有生活气息，真正的佛是脱离不了生活的。他说着一口不标准的方言，说话平实朴素，这才是佛真正的样子。当然了，他的法术除外，脱离掉他的法术和死后预言，他就是世间唯一真实的佛的形态。

佛在哪里？佛并没有规定的样式，但是佛不能脱离生命而存在，而生命不能脱离生活而存在，没有生活气息的人就不是佛。

那么菩提达摩这样没有生活气息的人是什么呢？

他是佛的一个方面。

他是宝塔向阳的一面。

佛的信徒由他吸引而来，求佛的信念由对他的仰慕而生，但他并不是佛的全部。

六祖说，出语尽双，皆取对法，其实这不是辩论的技巧，而是客观的存在，因为一切就是来去相因的。

宝塔有他向阳的一面，也就有他阴暗的一面。

你不可能只占住太阳而不面对黑夜。

佛，这个词的背后并不只有光明，脱俗，慈悲。

要想出世必先入世，要想慈悲必先残忍。

佛脱离了现实就不会存在。佛说没有现实，那是因为大家所感受的现实太多了，所以佛要强调虚幻的一面。而如果有一天大家感受到的虚幻太多了，佛又要给你强调现实的一面。

所以佛对于追求虚幻的僧侣，会强调生活的气息。而对于追求现实的大众，会强调物质的虚幻性。

最终佛所要追求的并不是虚幻，也不是现实，而是同时感受两者的中和。

这就是来去相因，皆取对法。

会把这部电影看完的人，多半处于过于追求虚幻的危险之中，希望我们多说方言，好好生活。

中庸之为德也，其至矣乎。

反对暴力，却要以暴制暴。

反对虚荣，却要世俗敬仰。

反对凡俗，却要能力超强。

哲学为了让大众过渡，选择这么一个模棱两可的姿态出现，这也是一种中庸之德吧，来去得失，各取所需。

2016年是我第一次觉得有开悟的感觉，那时候主要是集中一段时间学习金刚经，六祖坛经，观看达摩祖师，以及吕良伟版的达摩，和王志文的天道。那时候总结出了四句话，因为我心里一直认定佛法是要用的！第一句佛法的目的:了障涅槃，让自己不被苦难苦恼缠绕！第二句悟道的根本:明心见性，也就是说要从心性上找答案，意识思想反应！第三句话悟道的方法:心无所住而生其心，这一句是最了不起的，用这个状态去反照意识，就会发现一个思维的临界状态，似有似无，无中生有，道生一……最后一句佛法的现实用途:如实观照，也就是因为这一句让佛法不仅接了地气，还成为了阳明心学的根基，所以那些觉得佛法是怎么远离世间的，我都会觉得不屑一顾。这一点可以去看豆豆文学的最后一部天幕红尘！如实观照即实事求是！

此片最震撼的内容是三王子接受盘若多罗法师考验修建自修室一节，不断辛苦建设然后被摧毁，然后再重建，这个过程非常震撼，因为像极了艰苦纠结的现实生活。屡败屡战，负担越来越重，打击越来越大，看他痴立风雨中，我感觉自己的心都湿透了。

然而最终建好了，却忽然大彻大悟，又亲手舍弃了这个来之不易的完美作品，这震撼程度如同受到当头棒喝！毁弃后看他坦然轻松，似乎自己的心也跟着忽然解脱。这就像日常红尘，付出代价越多执着越深，人是越来越累，失败和挫折越多就越执着得深，直到最后终于成功，会忽然顿悟一切都不值得，一切代价都没有意义，付出太多换回的反而是更加不想要的，一切不甘心和较劲都可笑荒唐，再进一步，就是一切执着追求都没有意义，一旦有了求的执念，就一定得不到，得到了也不是想要的。叔本华说，我们可以做想做的，却得不到想要的。

这就是佛家的求不得之苦，推之一切，是执着皆苦，一旦有求，则失去平衡，付出再多也恢复不了。因此佛祖顿悟的，无非是不执着，连这不执着的念头也不执着，则形成良性循环。不执着的境界，让人瞬间解脱升华，觉得一切负担放下，入无差别境，一切都将归于无常，又何必执着任何过程。

真正的哲学思考都是一步到位，直击实质，最终一定会到达死亡的境界，有哲人说过一切哲学思考都是关于死亡的。佛祖的思考便是基于生老病死的世事无常。由此出发，忽然领悟到一切苦乐基于执着，而执着使人迷失根本，在无限死循环中轮回堕落。唯有跳出执着者，一身轻松毫无挂碍，用生死无常打破一切人为的差别执念。则一切无可无不可，何其轻松潇洒。

世间已被人们自己编织的义理人情困得一塌糊涂，而且互相干扰攻击，故得道者往往选择出家，脱离世间罗网。然后再随缘入世普度众生。不执着乃能随缘，一切机锋皆生于随。

不执着者，所有经历体验如日月经天风云变幻，而本心如天空一般无所滞留，只是观照一切过往，即生即灭，随缘任运，法灯长明。

这部剧很多人并没有看懂，小时候真是完全看不懂，虽然很多台词在南北朝时期并没有出现（未曾生我谁是我、血肉淋漓味足珍），但却充满了禅意和人生思考。而且这部电影在那个时代算是制作精良很不错的佛教电影，对众生也有一定的教化作用。据说导演拍完此部电影曾经一度出家修行！

里面的很多镜头都很有思考意义带有禅机，同时也在阐释人们对于佛教的疑惑。比如：

1、开头时候三王子遇到一个打坐的僧人，僧人就明确告诉他你所见到的都是虚幻的景象。

2、三王子对宝珠之光和智慧之光论述。

3、般若多罗法师用佛法超度附体亡魂，开示冤冤相报何时了，并对三位王子开示地狱与极乐世界。

4、般若多罗法师与三王子的对话谈到吃素问题是否会营养不良，法师劝他抛开世俗出家修行，他却说贵为王子不会抛开王位富贵修行，法师留下一个字条偈语。

5、三王子出家时被师傅考验，风吹雨打盖自修室，悟出世事无常佛在心中。中间还穿插了一个女人背着丈夫偷情（此处讲邪淫），最后被丈夫发现两男人殴打起来破坏了三王子盖的自修室。

6、异见王认为佛教全是迷信派军队驱逐殴打僧人，达摩弟子与异见王对话，阐述禅宗心佛关系，最后让国王收回成命笃信佛教。

7、达摩大师与猎人的对话（此处讲杀生），以及与梁武帝的经典对话，梁武帝与宝志公禅师的对话，都充满了禅意，达摩大师与东林寺僧人之间的对话和磨瓦成镜的典故等。

8、神光和尚（慧可大师）与其师傅的对话，凡事要讲究心安理得，以及慧可大师遇见兔儿考验他对女色的定力（此处也讲邪淫）。

9、达摩大师舍身度化匪徒（此处讲偷盗）放下屠刀出家，更是感人，说明佛法无不可度之人。

10、慧可大师求达摩大师安心，是禅宗经典的断臂求法的公案；达摩大师传衣钵时与其四位弟子的对话亦是经典公案。