闪亮的日子2003

故事是这样的，一个都会花花男和朋友打赌搞定对面新来的一个摩门传道男，很快花花男发现自己爱上了传道男并不惜为他作出改变，然而不幸被其他传道男撞破，于是传道男被遣送回家，花花男追至机场，两人于Hotel一夜激情，次日，传道男不辞而别，于是花开并蒂各表一头，花花男开始寻找传道男，而传道男却被逐出教会，并在家庭压力下割腕自杀，花花男得知消息悲痛欲绝，日夜哀痛寄托相思，其日记被室友偷窥并谱成曲子大红，而传道男实则自杀未遂被送入一机构进行无人道的治疗，无巧不成书，听到歌曲，大为感动，寻寻觅觅，踏破铁鞋无觅处之际于花花男供职的餐厅偶遇，于是有情人终成眷属矣。如果故事的主角换的一男一女，我想大家会觉得故事很熟悉，是好莱坞演了很多年的言情剧的味道，但是现在导演聪明地把主角换成了两个长得很不俗的同志，于是让带着压抑和沉郁的同性故事有了言情剧的单纯的感动，也不乏是对同性故事的一种类型化表达。我不得不承认故事到最后我被煽到了，就像老妈烧的菜，老菜式，老口味，没什么变化但却合自己的胃口，愉悦自己的味蕾。
其实我蛮不喜欢片子开始的前30分钟（记不清了，大概吧），故事始于诱惑，Chris就是故事中的花花男，对他而言性就像握手一样平常，一天他的隔壁住进了4个摩门教徒，其中一个叫Aaron的传道男吸引了他，于是他和餐厅同事打赌，他能把Aaron勾引到手，一个有点促狭的赌注，对于Chris也许算不了什么，可是根本没有顾及到如果Chris取胜，对于Aaron意味着什么，取悦自己并不是不用承担道德上的义务，始终觉得Chris的动机是不道德的，即使Aaron是潜在的gay，那并不意味着可以不负责任地加以勾引，这多少有点始则乱之的味道（也许是自己的观念太保守了）。
随着故事的发展，Chris藉由PP受伤引诱Aaron与其有了肌肤上的接触（没有ML哦），这时Aaron显得那样的茫然与不知所措，而Chris却无所谓地说这不代表什么，Aaron显然被这句话激怒了，他生气地说，对我而言如此重要的第一次，对你而言就是这样的无足轻重！（大意）你的外表很漂亮，很多姿多彩，但是你的内在根本就是一个废物。你就像一个能走路，能说话的花朵。然后质问Chris：你有对什么事情坚信不疑吗？
嗯，从这里开始我有点喜欢这本片子了，尤其是Aaron的质问多少触动了自己。这个时代已经很少这样认真的人了，对生活认真，对感情认真。最近过得很迷茫，因为忽然发现自己原来从未认真考虑过到底要的是什么，要过怎么样的生活，而这样的生活对自己的人生有着什么样的意义。和朋友聊起来，朋友说这种问题听着就恶心，因为在他看来这多少显得迂腐而且书生气。可是多少人有着对自己生命的自觉，而不是浑浑噩噩地做一天和尚撞一天钟呢！
美好的东西总是要被破坏了才显出它的珍贵来。当Chris和Aaron拥吻的那一刻，被其他摩门教徒发现了，于是Aaron被遣送回家，Chris一路追到了机场，向Aaron做了爱的告白，在机场附近的Hotel里，两人一夜激情。很多人说ml的戏拍的很纯，可是我觉得不好，有那么一瞬，Aaron的表现让我觉得他是个中老手，相反更喜欢《夏日风暴》运镜、光线与色彩，而且有着一定的真实感。而且，其中Chris对自己成为同志的一番说法也显得不可信，甚而矫揉造作。第二天，Aaron不告而别。之后是Chris的寻找与Aaron的被逐、自杀、残忍的“治疗”，在这里我们一向以为开放的美国展现了它的不宽容，与Chris服务的餐厅里的氛围形成了强烈的对比，也暗示着美国社会在同性恋问题上同样面临的价值分裂与冲突。
影片最后有情人终成眷属，这是同志电影里难得的happy ending，像极了烂俗的言情剧，可我还是为真爱找到了出路而感动了。
必须讲影片中Aaron的演员选的真好，那是影片最大的亮点，看着相当的舒服，那种单纯与羞涩相当契合角色的气质。摆渡一下，知道演员叫Steve Sandvoss，毕业于哈佛大学，居然还主修中文，在校期间活跃于艺术性社团，经常参加戏剧演出，《Latter Days》是他的第一部电影，最新参与的是《Rumor Has It》，赶紧Down下来一看，实在不喜欢他在片中的扮相，顶着金色的中分头，显得木讷而没有神采，离他的本色太远，极其失望。

若让教会男死去，然后将重点放在花美男后来的改变和那一家人的剧情上这部剧就有些深度了。本来我是这么期待的，结果特么居然还活着，接着就进入了狗血模式，最后嗨皮恩顶。

是是是，都怪我没注意到影片开始教会男的那段独白，没注意到那么多欢乐的卖肉，没注意从一开始全剧就不是打算走剧情风的，so注定了不会有悲剧。那干嘛要借母亲之口让观众以为教会男死了，就为了让花美男能伤心改变？可这么做剪辑顺序就不对，导演应该先让观众知道教会男没死，让观众带着他没死的前提去看花美男的改变！而不是最后十分钟才让观众和花美男一起傻眼！

其次，导演在片里加入了不少宗教的成分，我就期盼能在冲突中有个升华神马的，结果就好像只是在嘴上肤浅的骂骂而已。
感觉导演拼凑一些了可以拓展内涵的元素，却只是为了服务于最后的幸福结局。好吧，都是这类喜剧的通病吧。

可是喜剧你得好看精彩呀，得有些档次呀！可现在不得不吐槽了。
1）这镜头这剪辑好不娴熟，都是毕业新手么。比如交媾那段，拍得像量贩GV似的。
2）成本低我理解，候机室是假的这没啥，关键雪景戏都能听到造雪机的声音唉，确定那不是飞机发动机的声音？
3）教会男卖萌卖肉就好，哭声很出戏唉！法克！

最出彩的角色是餐厅里的黑人服务森！
唉，要是我能当做愉快爱情小品看看就好了，还能打高分。就不该期待啥，话说回来我又不是导演......

想来想去，还是改三星吧。

爱情那么大，什么容不下。
今天在看《自深深处》的书评，很感慨这样一句话。
爱情因为其深，所以博大的能包容所有；爱情因为其真，所以脆弱的能感受每一丝痛苦。
latter days因为有宗教色彩，以及传教的男孩阿隆（演员是哈佛高材生啊，真是上帝的宠儿）真的非常纯洁可爱，所以总想到“天使”——为了爱情，生生折断了自己的翅膀的天使。他的微笑是那么纯真可爱，他的爱情是那么真心无瑕，他的挣扎是那么痛苦无望却又不顾一切……他的信仰告诉他不能这样，他却遵从了自己的心；他的心告诉自己选择爱情，但是玫瑰的尖刺扎的他遍体鳞伤……那样美丽的男孩啊，如何忍心……
不过，也不觉得健康漂亮的克里斯蒂安是魔鬼。后来，爱上了阿隆的他不再潇洒自信，他追到机场瑟缩在寒风中，一个一个试着未知的电话号码，在手机里写下自己伤心孤独的心情日记，哽咽着还掉定情信物说“心痛”，变得不再滥交，很有爱心，还会脆弱的哭泣。算个爱上天使的凡人吧。
正如很多人所说，同性电影不管在什么时代，因为其与主流社会的不同，总有根深蒂固的矛盾和纠结存在，所以悲伤，痛苦，阴暗等基调伴随着对人性的探讨出现在很多影片中。这样的电影总是承载着许多沉重的思考和导演的理想，看得人心肝乱颤。
latter days虽然也在探讨一些诸如宗教，偏见等问题，但被两个美丽纯洁的男孩照耀的光彩熠熠，温馨灿烂。
真的！爱情那么大，什么容不下呢！

这个电影全片都是浪漫，虽然是到处留情的花花公子，遇到了纯洁的小羊羔，最终真心爱上了纯洁的小羊的老套故事，但是有帅哥主演，看着还是挺赏心悦目的。最后的大团圆结局也很有爱的味道。

本片导演C. Jay Cox自幼生长在摩门教家庭， 19岁当过传教士，后来出柜，定居在洛杉矶，当过一年餐馆服务员。两位主角Aaron和Christian身上都有他的影子，他很好奇如果这两个影子相遇，会是什么情景。于是有了这出自编自导“并非自传”的电影。

C. Jay Cox凭借编写《情归阿拉巴马》(Sweet Home Alabama)的剧本崭露头角，2002年的那部电影由新人红星Reese Witherspoon领衔，美国本土票房劲收1亿3000万，票房大卖。以此，C. J. Cox有了自由发挥的空间，以及募集资金拍摄《Latter Days》的能力。

他说，“长久以来心里都存着这部电影。自己也一直当导演，讽刺的是，实现这个梦想的途径要靠自己最不堪的秘密(worst secret)。”影片中，Aaron在被Chris引诱之后也用了这个词。“我并不是为了引起争议而拍摄电影。这更像是一种私人的自我探索方式，希望能平息自身的疑问。”

摩门教正式称谓是“耶稣基督后期圣徒教会” （The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints），为了与耶稣基督的最原始教会有所区别。《Latter Days》片名即源于此，翻译成《闪亮的日子》，多少有些诗意化了。台湾《传教同志》和香港《遇见好男孩》的译名尚可。

根据摩门教会创始人小约瑟•斯密的说法，当他14岁（1830年）的时候，天父上帝和耶稣基督向他显现，（这在影片中有所提及）。摩门教是现今美国基督教会第四大的教派组织，总体保守，而且教义与泛基督信仰的主流宗派不同，其洗礼不被普世基督教会所承认。除了《圣经》以外，《摩门经》也是重要经典。每一个成年摩门教徒，在18-22岁之间，要为教会传教两年，当“传教士”。

摩门教对LGBT立场比较不友好，支持加州8号提案，反对同志婚姻，同志教友一度须被绝罚（Excommunication，字面上的意思是断绝来往）。绝罚，俗称“破门”、“逐出教会”。是所有惩罚中最严厉的。被绝罚之人将与教会隔离，没有教会所予救赎。对于关心灵魂救赎的教徒而言，这恐怕是最最糟糕的责罚了。

导演本人退出教会较早，未遭绝罚的经历。他采访了一些被绝罚的当事人和绝罚的执行者，以确定种种细节，甚至包括桌子的摆放。至于“治疗同性恋”，导演也做足了功课，他的剪辑师还做了一个受治者的纪录片。本片中多次提到了包括电击的多种“疗法”，把Aaron按在装满冰块的浴缸里，就是导演的手。

男性摩门教徒自12岁开始，都可以被授予教内的职衔。Aaron的名字可能来自于Aaronic Priesthood。Christian，意为基督徒，显然意味深长。

影片上映之后，得到许多共鸣。很多人跟导演表示，“谢谢你拍出了我的故事。”在西雅图的播放结束后有提问的环节，第一位站起来的观众说他曾是摩门传教士，一样身为同志，这恰恰是他的经历，然后他开始哭泣，会场里鸦雀无声。一分钟后他才缓过来，类似的事情还发生过几次。有些同志则对Christian感同身受，他们也曾经为了找寻生命真谛而挣扎。导演还有一些来自其他宗教背景的朋友。他们亦发现与自身的共通性。在费城同志电影节，800名观众们两次全体起立鼓掌。影片本来计划在盐湖城公映，但因故取消。在犹他州某地上映，也吸引到了许多认识观看，在摩门教大本营，引起了一定的反响。

影片关于摩门教的描述，未必全然正确。其中，引用的圣经有些纰漏，《歌林多前书7: 1》应该是“论到你们信上所提事，我说男不近倒好。” Aaron背诵的是《歌林多后书7:2》。1990年代以后，摩门教就不再对教徒采用电击疗法，现在主要用所谓“心理疗法”。同性恋的教徒也不会因为性取向被逐出，只要不发生实质行为，就不算是罪。

但是许多事情来自于导演的亲身经历，比如他的曾祖父就有6个妻子（早期的摩门教奉行一夫多妻制，个别成员有过百妻妾）。很多同志婚姻平权的人士，针对摩门教徒，往往会用“You have two wives. I want one husband.”的口号，即使今天摩门教徒已经遵守了一夫一妻制。

影片最后落到了“命中注定”这样的主题，冥冥之中许多天意，帮别人的最后都成就了自己：餐馆女老板、艾滋病友、闺蜜歌手都是帮助主角们走到一起的天使，发生在LA“天使之城”，再合适不过了。开拍前6周，闺蜜歌手Julie的扮演者Rebekah真的签了剧中提到的制作人Clive Davis，跟剧本惊人的相似，她不久也搬到了纽约。传说小约瑟•斯密原先是纽约州西部的农夫，Aaron的扮演者Steve Sandvoss出生在纽约州西部，如今在那里经营农场，真是奇妙的巧合。

如今，导演依然自认有信仰。从小所受的教育让他经常不断审视自己，找寻答案。“被别人灌输，不如自己追根究底。发现自己的信仰，让自己到达更广阔的精神层面，而不局限于教会组织的教条。”

导演对于本片投入大量心血，编剧、执导之外还写了许多的歌词，有一些是临场创作。本片配乐值得一听，尤其片尾曲是导演多年最爱，十分温暖治愈。

本片着意探讨同志与宗教关系，剧本虽不算上乘，但对于同志群体而言，有许多正面积极的意义，因此被捧为经典，属于“入门必看”。

广告：终极版字幕，根据蓝光版英字制作，对个别时间轴做了调整，增加了一些歌曲的歌词。
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之前的各种中字都不完美

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Christian有着Keanu Reeves式的尖削下巴,蜜一样的棕色皮肤,肌理分明的颀长身材,漂亮得像上帝创造的艺术品,浅得像一层皮肤
Aaron是个摩门教传教士,初来LA的羞涩大男孩
他们住对门

Christian说如果你知道你看起来有多可笑,为什么你还要这么做?
Aaron反问你从来不相信任何东西?告诉我你生命中的一件不被你怀疑而深信不疑的事情
Aaron说你像一个能走路,能说话的美丽的花朵.只要这是真的，公不公平无所谓
Christian开始迷惑了
Christian的朋友说亲爱的, 你没有必要很有深度，你只需要很漂亮
Christian的另一个朋友说你必须得奉献如果你想找到你自己
Christian照做了,尽管开始只是敷衍,尽管他把自己的努力告诉Aaron后得到的答案却是彩色和白色永远不会混在一起
后来
后来Christian追上了被迫被送回家的Aaron
在旅馆房间的床上Aaron说一个象你这样的男孩真的不懂得这意味着什么,而Christian讲了他小时侯的故事
Christian是个遵从内心真实自我的人,他在面对自己性向时也做了挣扎的选择
Aaron对教会否认了自己是被陷害愚弄的,他被剥夺了教士资格被驱逐出了教会被送去进行强迫治疗,他被父母认为是耻辱,他最后选择回去找Christian,在看到了被编成歌词的Christian的日记之后

LA的天气真是不错
那里的阳光灿烂得对每个人都毫不吝啬