亲爱的别担心

非常喜欢这种电影：优雅整洁的表面下，完全颠覆秩序的混乱内核。

电影画面颜色悦目，音乐有种队列般的整齐，以及队列出现在不该出现地方时的诡异，如同一双阴鸷眼睛藏在暗处，一丝不苟地静静观察。电影中出现的每个人都是中产阶级的打扮，合身的简洁裁剪连衣裙，端庄的发鬓，早上吃咖啡、煎蛋和培根，晚上吃牛排，日复一日，重复着的体面的生活。女主角爱丽丝健硕漂亮，是优异的选择，这种健康的美丽与男主角的虚弱苍白形成对抗，我们得以看出二人关系的奇怪之处：爱丽丝看上去不是无所事事满足于八卦和休闲的家庭主妇形象，她太生机勃勃，并且看上去尤为强大。而男主角身为养家的角色，却实在太过粘腻，他的深情款款与身份不符。

秩序的裂缝出现了，爱丽丝先是看到朋友发疯，之后面对目睹的现实，产生了说不清楚的不信任感。她与建立所居住社区的大人物在餐桌上展开辩论，像闹脾气的小孩子，因为她也不知道这一切是怎么回事，她朦胧地感到——尤为珍贵的是她绝对相信自己——她们是被控制的，必须逃走。

爱丽丝以为他们只是被控制在社区中，然而，在影片的后1/4处，我们才知道，她被困在一场虚拟游戏中。现实世界失意的人，可以与胜利社区签订协议，而后做到身体处在无能为力的现实世界，感官却走进了人人皆为中产的胜利社区。爱丽丝是一名护士，丈夫无业在家，爱丽丝在手术室工作三十小时后，回到家中，无所事事的丈夫希望她做饭，还希望她做爱。当这些在现实世界成为虚妄，虚拟世界的丈夫，一个荣升为一家之主的男人，每天回到家依然只渴望吃饭和做爱。这便解释了虚拟世界中，丈夫的虚弱与他身份的别扭之处。

令爱丽丝发疯的原因在于丈夫擅自剥夺了她的真实生活，她失去了让她疲惫万分也令她存在的护士工作，而是日夜躺在家中，身体如同尸首，被连接上胜利社区的仪器，陪伴一事无成的丈夫过一场虚拟人生。然而，一个问题出现了，这种令人羡慕的中产虚拟生活，明明是个不错的休闲娱乐，为何要瞒骗另一个人呢？为何不能两个人商量好了，在闲暇时间一起欢度？

对于爱丽丝来说，可以解释为她繁忙的护士工作，让她在闲暇时只想睡觉，无心虚拟旅游。然而这应该在电影中呈现出来，而非让观众牵强找原因。比如让爱丽丝的丈夫邀请她一起玩一个游戏，去一个地方，等等，被爱丽丝拒绝后，才出此下策。电影故事本应该被讲述的更完整，但它努力去暗示女性权利被剥夺的残酷，太多观点，太少呈现。

故事本可以更加丰盛的。比如，爱丽丝的好朋友邦尼是自愿加入胜利社区，因为在现实生活中她失去了自己的孩子，为什么不讲一讲她的真实生活？三言两语也好，一分钟的故事镜头也好。还有其他几对夫妇，他们的相遇是被设定好的，而真实生活中，这两个人认识吗？是否是找不到女朋友的男人绑架了陌生女人？胜利社区表面上的主理人为什么被他人偶般美丽的妻子杀掉？这么好的素材为什么不展开讲一讲？而要放那么多爱丽丝陷入魔怔的镜头呢？

以及，最重要的，这是一个要付出何种代价的游戏？为什么在虚拟世界死去的人，现实世界也会死去？如果只想让电影陷入两性对立，是低级的事情，喊口号的事，并非电影。总体来说，这部电影是我喜欢的类型，只是遗憾，它本可以更好的。

3星， 一个痴情男人，没本事还想控制自己的妻子，那他就是世俗眼中的败类，可恨又可悲，婚姻本来就是一场交易契约，如果这笔买卖做不下去了，那就应该选择终止合约。 一夫一妻制婚姻这个东西是近代才完善的，是建立在小家庭单位基础上的，再往前的远古社会是大家族社会，部落混居有氏无姓，人们只知母亲是谁，谁是爹都不知道。 这是社会生产力决定的， 随着生产力的发展，个人生存变得更加的容易更加的自由， 连小家庭都不用了， 近代的婚姻体系也就面临消亡， 这个事情马克思早就有所预言。 在马克思的设想中，未来人类物质极大丰富，实现共产主义，人类生存不必相互依赖搭伙，也就没有了婚姻的必要。

话说有个发明家，发明了一种功能非常优秀的假肢。

正常人都露出了欣慰的笑容，想的是世界上会有无数的残疾人被拯救。

发明家也露出了猥琐的笑容，想的是要胁迫一大批正常人换上他的假肢。

——

一个逼真的虚拟世界，本可以让无数的破碎家庭在虚拟中圆梦。而发明者却暴殄天物，用来圆“家暴男”的梦？一星都不想给。

富足而悠闲的生活并不是我想要的，如果让我选择，我宁愿选择贫穷、劳累、让人心生厌烦的生活。

是的，你没听错。对不起，我有病。

有病，就要治。

但你不能强行给我治。

自由比什么都重要，对，我说的是自由。

你说那不是自由，其实是一种中二，对，我就中二，你管着吗？

老子就要反对你，你管着吗？你管着吗？你管着吗？

那些从Matrix中觉醒的人，恐怕不止塞勒斯一个人后悔了吧。

昨晚看的，随便写几句。

类型影视作品一般都围绕一个核心idea。比如“循环”就是一个核心idea，围绕这个idea, 从恐怖游轮到开端，从忌日快乐到夏日重现，已经开发过不知多少作品了，观众还是乐此不疲。再比如“游戏”又是一个idea, 同样，诸如大逃杀、饥饿游戏、鱿鱼游戏、狩猎等等，也是不知凡几了。站在这样一个高度你就会发现，本片也代表了某种idea, 即看似完美或正常的生活在某一瞬间出现裂隙，得以让主角窥探到世界的真实面貌，最终一发不可收拾地走向颠覆。听上去是不是很耳熟？因为我可以举出一堆：来自新世界、约定的梦幻岛、楚门的世界、黑松镇、西部世界、遗落战境、黑客帝国等等等等。通常都是反乌托邦设定，真相或者解答对应着某种极权控制机制。本片的权力机制显然是基于性别压迫的，而技术实现则基于虚拟现实。从这个角度讲，基本可以算使女的故事+黑客帝国。

核心idea就相当于基础理论，基于核心idea的作品就相当于应用技术。显然，在影视娱乐行业，“基础理论”的突破也是愈来愈少，习见的只是“应用技术”的开发。而源源不断的新鲜idea才是文化行业的不竭源泉。像菲利普•迪克、洛夫克拉夫特这些文化大师们贡献的是新鲜idea, 出来一个就能供后人吃二三十年。

说起来克苏鲁的核心idea与本片这种确也有类似之处：调查员无意中撞见了世界真实面貌展露的一角，整个宇宙观都被颠覆了。 但细究起来又有两点不同： 其一，它是非政治性的。其他那些则是政治性的，也就是说，世界真实面貌的掩盖是基于统治和奴役的目的而刻意为之的。克苏鲁显然不是这样，而更接近于自然科学或自然哲学意义上的无知——God sent Newton to shed light upon the otherwise dark world. What's unique about Cthulhu Mythos is that we don't celebrate this god-sent enlightenment, but would rather stay in darkness because it provides a sense of certainty and security. 其二，在其他那些作品中，主角的觉醒最终导致的是反抗以至整个体系的动摇和瓦解。政治性主题的赋能决定它的情节指向也是革命性的；而在克苏鲁中，结局是纯然的悲观绝望，指向的不是外部环境的变革，而恰恰是调查员自身的疯癫（因为承受不了真实）。Here it speaks back to the point mentioned above that we human beings don't appreciate this revelation for it puts us at risk of losing our sanity(掉san). 然则虽然有上述区别，二者又统一于一个更高的层面，即它们都不过是柏拉图“洞穴寓言”这一古老哲学命题的不同表现形式：投影于政治哲学领域，则产生黑客帝国、西部世界那些，投影于自然哲学领域，则产生克苏鲁。

大半夜看得我昏昏欲睡

如果元宇宙所能创造的虚拟世界只是这样，那要它何用？

在现实中搬砖蜗居 还非法囚禁他人

只为了享受虚拟世界的豪宅娇妻美食party

这是有病还是有病还是有病？

人生是该多无趣才会这么想不开

开头悬疑感拉满，结果就这？真是没劲

这编剧不行啊，搞了半天故事没立起来又只能搞到男女对立上面去

感觉导演是很勤奋的在想方设法搭上元宇宙的快车，估计是打算趁着这波话题的热度大展身手，又塑造男权女权矛盾，把女性意识觉醒视为真正的“victory project”，顺便狠狠地踩了incel群体一把

所以把乌托邦城镇建立在50s，正是推崇男主外女主内的incel所认可的golden age

沙漠城镇是那群狗男人眼中的完美世界，亦是娇妻们的囚笼

egoist男自以为在给伴侣构筑完美生活，实则无非是将自己对富足中产家庭的臆想强加给对方，还要强迫对方陪玩到底，这是变态征服欲，才不是什么狗屁爱你爱你

感觉故事头重脚轻了些，剧本值得好好打磨一番，飞机坠毁的程序bug有些奇怪；flank妻子的瞬间觉醒来得毫无征兆；前半段小镇快乐生活拖沓了些，后面觉醒剧情有些牵强又突兀；现实生活的逼仄窒息也不够有说服力，日子过成这样，还爱个狗屁；电影看着看着就没了趣味，白白浪费了前半段大把大把的铺垫

奉劝广大群众可千万别把变态占有欲粉饰成“我爱你”，这大概就是传说中的软饭硬吃吧

话说元宇宙这个概念在真实世界具体能走到哪一步，还真是令人好奇啊，可别真应验了电影猜想，以现实世界苟且，换取虚拟世界富足