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更新时间：2023-07-28 04:28
详细剧情
本部震撼人心的人物传记纪录片《战地摄影师》，忠实地记录下了国际著名战地摄影师詹姆斯·纳切威冒着生命的危险，深入世界各地炮火前沿，用一张张视角独特、构图精美的珍贵影像讲述，一次次战火纷飞中触目惊心的痛苦与伤痛。瑞士著名电视制片人C·弗雷，从1999年6月到2001年6月，一路跟踪采访纳切威的足迹。弗雷将一架特制的超小型摄像机挂在纳切威的照相机上，不仅使观众可以看到这位著名摄影师如何观察、如何拍摄，甚至可以使我们听到他的每一次呼吸和每一次按下的快门声，现场感极强。 这位当今最著名的战地摄影师詹姆斯·纳切威，被誉为“最勇敢、最重要的战争摄影师”之一。自20世纪70年代初，他开始从事战地摄影工作。他的足迹几乎覆盖世界的每个角落，从阿富汗、波斯尼亚、卢旺达、萨尔瓦多，到北爱尔兰、库尔德斯坦、索马里、南非……本片荣获2002年第74届奥斯卡金像奖-最佳纪录长片提名，这是首次以摄影师为题材的影片问鼎奥斯卡奖。
长篇影评
1 ) 笑容、親吻與花朵——戰爭中最美麗的事物
有幾個場景給我印象很深： 1：美軍入侵法國之後，路上有人給士兵送花，他們特別小心地把花別在了自己的衣服上，面對殘酷的戰爭，花朵是最美好的事物了吧。 2：法國被攻下之後，女人們親吻士兵。士兵們一個個有點害羞、又很幸福的樣子。 3：攝影師在採訪中提到有個士兵舍命相救，直到現在提起他還是會感動。我覺得這些在冷酷中的溫暖人性都是很寶貴的。 4：德國官員的夫人會殺死有紋身的猶太人，割他們的皮做包…… 5：日本人打起仗太猛了，神風敢死隊有一千多人，他們開著飛機直接撞船，有很多人沒撞到就死了。我在想是什麼樣的心裏才能夠做到這一點…… 6：核彈。無家可歸的孩子和士兵。看到士兵輕輕拍他們的頭，餵飯、送水……是不是戰爭的士兵就像棋子一樣被操控著，遊戲規則只是向對方的士兵開炮。感覺他們對敵國的百姓都挺友好的。
我覺得戰地攝影師所做的最偉大的事情就是記錄下了士兵的一張張笑臉，疲倦，但是依舊在微笑。給人希望，給人力量……
戰爭給人累造成的傷害這麽大，希望地球不要再有戰爭。
2 ) 致詹姆斯·纳切威
致詹姆斯·纳切威
I have been a witness, and these pictures are my testimony. The events I have recorded should not be forgotten and must not be repeated.
——James Nachtwey
吉姆，我忍不住要叫你，
别走那么近
吉姆，请把我的眼睛摘走，
把它换成你的镜头
让我们走得更近，用更小的景深
对准痛苦挣扎的生命
那些虚化的背景，
就让他们去猜测吧
让他们战栗，让他们的灵魂
在深夜和末日受审
让我们忘掉理由，更加奋力地
前行
是谁把地狱的惨象移到了
人间？
是谁让母亲们用头抢地，
哭不出声？
是谁让孩子的眼里喷射出复仇
的火焰？你沉默，
用镜头对准他们。那镜头应该有泪
胶卷转动之间是沉默
无言的控诉
可是，不对，吉姆，你心如枯槁
你冷静地剥开那些血肉的模糊
以及这模糊背后的冰冷
吉姆，你这该死的大夫
灾难并不需要那么地精准与完美
灾难并不需要那么地具体
那么地血肉模糊
“没有人会对这里的一切感到难过，
因为这太平常了。”
吉姆，你这该死的蠢蛋
你可知道写字楼里的知识精英们
被你刺痛？
你的心里充满悲悯与敬畏
他们的心里未必有
忏悔
黎日 深圳
2009-9-20初稿
2009-9-25修改
I have been a witness, and these pictures are my testimony. The events I have recorded should not be forgotten and must not be repeated.
——James Nachtwey
吉姆，我忍不住要叫你，
别走那么近
吉姆，请把我的眼睛摘走，
把它换成你的镜头
让我们走得更近，用更小的景深
对准痛苦挣扎的生命
那些虚化的背景，
就让他们去猜测吧
让他们战栗，让他们的灵魂
在深夜和末日受审
让我们忘掉理由，更加奋力地
前行
是谁把地狱的惨象移到了
人间？
是谁让母亲们用头抢地，
哭不出声？
是谁让孩子的眼里喷射出复仇
的火焰？你沉默，
用镜头对准他们。那镜头应该有泪
胶卷转动之间是沉默
无言的控诉
可是，不对，吉姆，你心如枯槁
你冷静地剥开那些血肉的模糊
以及这模糊背后的冰冷
吉姆，你这该死的大夫
灾难并不需要那么地精准与完美
灾难并不需要那么地具体
那么地血肉模糊
“没有人会对这里的一切感到难过，
因为这太平常了。”
吉姆，你这该死的蠢蛋
你可知道写字楼里的知识精英们
被你刺痛？
你的心里充满悲悯与敬畏
他们的心里未必有
忏悔
黎日 深圳
2009-9-20初稿
2009-9-25修改
3 ) 《War Photographer》人血和红酒：科索沃，灾难现场（之一）
题记：
或许，摄影机真的无法改变什么，但是，或许，有人因此改变了什么，你的诚意和正义终有人看得见
――――卡夫卡·陆（KavkaLu）
http://images.blogcn.com/2006/11/3/12/kavkalu,2006110323019.jpg
这是一部让你改变出世态度的影片，它会让你审视你的生活和活着的意义，导演用了卡帕的名言作为题辞，在技术已经不是问题的当下，War Photographer的视角决定了受众眼里的意义。
詹姆斯·纳希微 (James Nachtwey)是一位战地摄影记者，他穿梭于人类战争和暴力的发生地，以近乎冰凉的姿态纪录着人道主义的灾难，而这些充满着同类灾难、辛酸、屈辱的照片被西方杂志广为传播，
相信读者会为他展现的一切震撼，可，震撼之后又是什么？
是庆幸自己的苟安？是悲悯他人的苦难？是残忍地幸灾乐祸？还是从此对于叫人的生物绝望？
纪实摄影的历史告诉我们，纪录苏丹孩子之死的摄影师被公众“阳谋”杀害，公众真的如此具有道义和正气？如果没有需求市场和被放大正义，这一切会发生吗？2006.11.02香港八卦杂志《壹本便利》杂志为偷拍道歉，可谁又能保证这些义愤填膺为美女撑腰的帅哥、大佬在私底下就是这些八卦杂志的拥笃和职业咸猪手呢？！
午夜，面对黑白分明的死亡，体察和平和反战的意义所在，而就在此刻在巴勒斯坦，在伊拉克，在科索沃，在尼日利亚，在所有缺乏自由和宽容的国家又有多少仇杀和族群杀戮发生着，我们无能为力，我们只有互联网、电视台和杂志给我们
本片与众不同的是纪录片导演将一个微型摄影机装在了詹姆斯的照相机上，观众所看到的视角就是詹姆斯关注的视角，观众可以看见摄影者的取舍，看见他的立场。
上个世纪90年代，随着苏联的解体，南斯拉夫联盟也陷入了全面内战，种族仇杀让大地血流成河，有着历史矛盾的科索沃【注一】首当其冲，摄影师詹姆斯纪录的一切正是这场人道主义遭难。
面对尸体和坟茔，语言是多余的，只有镜头纪录的一切记忆着人类自相残杀的历史，这种源于宗教和族群差异的屠杀反映的正是人类道义立场和精神信仰的局限性，战争往往借以人民和神之名，他们是战争最终的承担者，而对于政客战争是军火交易带来利益最好的时机。
死者无声，活人的立场会让观者相信被选择过的立场就是真相，但是，所有的战地记者都是值得尊敬的，因为他们是在赌命。
詹姆斯的沉稳来自于血与火的洗礼，他在现场的冷静不是心灵的冷酷而是一种社会责任，导演用一个他手握测光表的镜头表现了一个摄影记者的状态。私人感受和公众知情权之间的选择是一个基本立场问题。詹姆斯选择了揭露，这样的选择对于处在歌舞升平国家的人民是一种警示，我们从60年代至今的欧洲反战历史可以看到和平不仅是给自己和自己的族群安全，它更大的意义在于让所有人明白当代族群战争后肮脏的政治交易，是政客假借族群和宗教挑起人们的仇视，这是任何国家的知识分子必须告知人民的。
知识分子的失语和沉默是一个现代国家最大的羞耻。
http://images.blogcn.com/2006/11/3/12/kavkalu,20061103224150.jpg
http://images.blogcn.com/2006/11/3/12/kavkalu,20061103224115.jpg
http://images.blogcn.com/2006/11/3/12/kavkalu,2006110323159.jpg
【关于《青年电影手册》的几句话】
下午，见了想做《青年电影手册》的在沪工作人员，我支持他们对于电影的热忱，我对他们最需要说的是坚持，倘若有一天资金没有，你们在网络上一定也要坚持，我认为中国电影群体（指在电影院群体）和二战后法国被好莱坞入侵时期大致一致，倘若国家文化策略对于作家电影（知识分子电影）不注入无私资金，那么，我们的电影永远无法抗衡好莱坞市场成熟的营销模式。同样，作为电影杂志不要过多介入意识形态，因为影像的发现和读解需要人脚踏实地的做，不要以为自己是烛光，对于这个时代而言每个个体都是小小萤火虫，那灿烂的一瞬已经足够。
对于青年的理想，我坚决支持，在文化事业里需要理性主义的存在。对于那两个学中文的孩子说，你们可以选择沉默，但是文以载道，永远不要说假话和套话。
【注一：科索沃问题的由来】
『《南斯拉夫—科索沃问题的由来 作者：秦晖》http://www.zisi.net/htm/wwzh/2005-05-24-29026.htm』
2006年11月3日 星期五 下午23时20分 云间 寒鸦精舍
独立影评人：卡夫卡·陆（KavkaLu）
版权所有，请勿私自转载
联络方式：MSN:kavkalu1967@hotmail.com
邮箱： kavkalu1967@126.com
或许，摄影机真的无法改变什么，但是，或许，有人因此改变了什么，你的诚意和正义终有人看得见
――――卡夫卡·陆（KavkaLu）
http://images.blogcn.com/2006/11/3/12/kavkalu,2006110323019.jpg
这是一部让你改变出世态度的影片，它会让你审视你的生活和活着的意义，导演用了卡帕的名言作为题辞，在技术已经不是问题的当下，War Photographer的视角决定了受众眼里的意义。
詹姆斯·纳希微 (James Nachtwey)是一位战地摄影记者，他穿梭于人类战争和暴力的发生地，以近乎冰凉的姿态纪录着人道主义的灾难，而这些充满着同类灾难、辛酸、屈辱的照片被西方杂志广为传播，
相信读者会为他展现的一切震撼，可，震撼之后又是什么？
是庆幸自己的苟安？是悲悯他人的苦难？是残忍地幸灾乐祸？还是从此对于叫人的生物绝望？
纪实摄影的历史告诉我们，纪录苏丹孩子之死的摄影师被公众“阳谋”杀害，公众真的如此具有道义和正气？如果没有需求市场和被放大正义，这一切会发生吗？2006.11.02香港八卦杂志《壹本便利》杂志为偷拍道歉，可谁又能保证这些义愤填膺为美女撑腰的帅哥、大佬在私底下就是这些八卦杂志的拥笃和职业咸猪手呢？！
午夜，面对黑白分明的死亡，体察和平和反战的意义所在，而就在此刻在巴勒斯坦，在伊拉克，在科索沃，在尼日利亚，在所有缺乏自由和宽容的国家又有多少仇杀和族群杀戮发生着，我们无能为力，我们只有互联网、电视台和杂志给我们
本片与众不同的是纪录片导演将一个微型摄影机装在了詹姆斯的照相机上，观众所看到的视角就是詹姆斯关注的视角，观众可以看见摄影者的取舍，看见他的立场。
上个世纪90年代，随着苏联的解体，南斯拉夫联盟也陷入了全面内战，种族仇杀让大地血流成河，有着历史矛盾的科索沃【注一】首当其冲，摄影师詹姆斯纪录的一切正是这场人道主义遭难。
面对尸体和坟茔，语言是多余的，只有镜头纪录的一切记忆着人类自相残杀的历史，这种源于宗教和族群差异的屠杀反映的正是人类道义立场和精神信仰的局限性，战争往往借以人民和神之名，他们是战争最终的承担者，而对于政客战争是军火交易带来利益最好的时机。
死者无声，活人的立场会让观者相信被选择过的立场就是真相，但是，所有的战地记者都是值得尊敬的，因为他们是在赌命。
詹姆斯的沉稳来自于血与火的洗礼，他在现场的冷静不是心灵的冷酷而是一种社会责任，导演用一个他手握测光表的镜头表现了一个摄影记者的状态。私人感受和公众知情权之间的选择是一个基本立场问题。詹姆斯选择了揭露，这样的选择对于处在歌舞升平国家的人民是一种警示，我们从60年代至今的欧洲反战历史可以看到和平不仅是给自己和自己的族群安全，它更大的意义在于让所有人明白当代族群战争后肮脏的政治交易，是政客假借族群和宗教挑起人们的仇视，这是任何国家的知识分子必须告知人民的。
知识分子的失语和沉默是一个现代国家最大的羞耻。
http://images.blogcn.com/2006/11/3/12/kavkalu,20061103224150.jpg
http://images.blogcn.com/2006/11/3/12/kavkalu,20061103224115.jpg
http://images.blogcn.com/2006/11/3/12/kavkalu,2006110323159.jpg
【关于《青年电影手册》的几句话】
下午，见了想做《青年电影手册》的在沪工作人员，我支持他们对于电影的热忱，我对他们最需要说的是坚持，倘若有一天资金没有，你们在网络上一定也要坚持，我认为中国电影群体（指在电影院群体）和二战后法国被好莱坞入侵时期大致一致，倘若国家文化策略对于作家电影（知识分子电影）不注入无私资金，那么，我们的电影永远无法抗衡好莱坞市场成熟的营销模式。同样，作为电影杂志不要过多介入意识形态，因为影像的发现和读解需要人脚踏实地的做，不要以为自己是烛光，对于这个时代而言每个个体都是小小萤火虫，那灿烂的一瞬已经足够。
对于青年的理想，我坚决支持，在文化事业里需要理性主义的存在。对于那两个学中文的孩子说，你们可以选择沉默，但是文以载道，永远不要说假话和套话。
【注一：科索沃问题的由来】
『《南斯拉夫—科索沃问题的由来 作者：秦晖》http://www.zisi.net/htm/wwzh/2005-05-24-29026.htm』
2006年11月3日 星期五 下午23时20分 云间 寒鸦精舍
独立影评人：卡夫卡·陆（KavkaLu）
版权所有，请勿私自转载
联络方式：MSN:kavkalu1967@hotmail.com
邮箱： kavkalu1967@126.com
4 ) War Photographer
James Nachtwey在他的主頁說過：
"I have been a witness, and these pictures are my testimony. The events I have recorded should not be forgotten and must not be repeated."
"I have been a witness, and these pictures are my testimony. The events I have recorded should not be forgotten and must not be repeated."
5 ) 战地摄影师之三：贫困的终点，愿景和现实
题记：
我们可以相信姹紫嫣红的电视，我们也可以相信自己的眼睛，这是一个狗都有保姆的年代，这是一个绘制天堂的时代。
――――卡夫卡·陆（KavkaLu）
http://images.blogcn.com/2006/11/4/8/kavkalu,2006110414115.jpg
詹姆斯对于雅加达贫民区的拍摄，我逐渐理解了那里发生暴力的原因，社会不公造就的贫富差异是最终族群仇杀的原因之一，在所有发展中国家利益集团对于土地的专权让城市化进程里毫无知识背景的农民失去了土地，他们进入城市的边缘期望谋生却发现城市里他们只是被忽视的蝼蚁，那些空泛和美妙的口号并没有让他们过上人（他们的生活境遇甚至不如一条宠物犬）的生活，他们用自己的生命酿造着时代的黑火药。
在未庄，这些流入城市的游民叫做盲流，他们在城乡结合部他们依靠收破烂、卖淫、乞讨、做贼为生，不要说他们没有思想，未庄有句老话：穷则思变，可是，这种因为没有知识理性产生的对于新生活的向往往往最后成为了社会动荡因素，政治的脸面从来无法掩饰民众悲哀的真相。
在印尼雅加达的铁路边，那些无家可归的游民面对拍摄者竟然脸上还有微笑，这样的微笑是麻木还是坦然？他们对于苦难的承担又通向哪里？印尼的暴乱已经给了我们答案，贫富差异的悬殊就像一个不断填埋黑火药的火药桶，总有一天，它会成为社会的反动力，成为颠覆拥有者的“拳匪”。
20年前我就不相信无政府的群众运动可以改变社会进程，我更不相信暴力可以根本改变人的思维模式，只有改良和生命对于价值的自我反思才会促成社会普济时代的到来，那些画面壮观的群众性场面只是被政客利用的工具，20年前的一个冬夜，我在寒风凌厉的黄浦江边，我第一次明白了中国一位现在被称为反革命野心家的未庄理论家张春桥的话，当我明白这一切的时候，我悟出了一个词：自修。
我们记着詹姆斯纪录的雅加达吧，在各色的旗帜下我们看见的是追随者的死亡和鲜血，所有这一切都是政治交易成本而不是正义本身。
上一个世纪尼采说上帝死了，那么，这一个世纪是真相死了。
那些在镜头前的孩子，那些被历史记忆的孩子，给他20年，只要他反思过他肯定会有不同说法。
据说，著名的前平克·弗洛伊德主唱罗杰·沃特明年要来未庄举办演唱会，那刻，那些挥舞荧光棒的人们，他们可曾记起那只看着电视的猴子。
片中那个年轻的路透社记者赖特说他要忘记那里（雅加达），也许，我们还是选择失意吧，至少，我们不再痛苦，至少，我们会满足于我们的苟安。
每天，我们的媒体用语言无限放大悲情，滥用泪水，其实，正如詹姆斯的寡言，真相在你的对应里。
有人死去，有人被杀，有人……
活着，就这样活着，仅此而已！
只要你看着詹姆斯战争记忆影展上那些端着酒杯，微笑着的女士（请记住是女士）你会发现存在是如此荒谬。
更多照片请见
『http://blog.sina.com.cn/u/572da76d010006gl』
【附录：影片资料】
《战地摄影师（War Photographer）》2001瑞士
著名战地记者詹姆斯·纳切威（James Natchwey）纪录片
导演：克里斯帝恩·弗莱（Christian Frei）
片长：96分钟
奖项：2002获得奥斯卡最佳纪录长片提名、2003德国（Cologne Conference）科隆协会电影节最佳非虚构影片，
个人评价：艺术性9，欣赏性9（良知的纪录片）
2006年11月4日 星期六 下午13时49分 多云云间 寒鸦精舍
独立影评人：卡夫卡·陆（KavkaLu）
版权所有，请勿私自转载
联络方式：MSN:kavkalu1967@hotmail.com
邮箱： kavkalu1967@126.com
我们可以相信姹紫嫣红的电视，我们也可以相信自己的眼睛，这是一个狗都有保姆的年代，这是一个绘制天堂的时代。
――――卡夫卡·陆（KavkaLu）
http://images.blogcn.com/2006/11/4/8/kavkalu,2006110414115.jpg
詹姆斯对于雅加达贫民区的拍摄，我逐渐理解了那里发生暴力的原因，社会不公造就的贫富差异是最终族群仇杀的原因之一，在所有发展中国家利益集团对于土地的专权让城市化进程里毫无知识背景的农民失去了土地，他们进入城市的边缘期望谋生却发现城市里他们只是被忽视的蝼蚁，那些空泛和美妙的口号并没有让他们过上人（他们的生活境遇甚至不如一条宠物犬）的生活，他们用自己的生命酿造着时代的黑火药。
在未庄，这些流入城市的游民叫做盲流，他们在城乡结合部他们依靠收破烂、卖淫、乞讨、做贼为生，不要说他们没有思想，未庄有句老话：穷则思变，可是，这种因为没有知识理性产生的对于新生活的向往往往最后成为了社会动荡因素，政治的脸面从来无法掩饰民众悲哀的真相。
在印尼雅加达的铁路边，那些无家可归的游民面对拍摄者竟然脸上还有微笑，这样的微笑是麻木还是坦然？他们对于苦难的承担又通向哪里？印尼的暴乱已经给了我们答案，贫富差异的悬殊就像一个不断填埋黑火药的火药桶，总有一天，它会成为社会的反动力，成为颠覆拥有者的“拳匪”。
20年前我就不相信无政府的群众运动可以改变社会进程，我更不相信暴力可以根本改变人的思维模式，只有改良和生命对于价值的自我反思才会促成社会普济时代的到来，那些画面壮观的群众性场面只是被政客利用的工具，20年前的一个冬夜，我在寒风凌厉的黄浦江边，我第一次明白了中国一位现在被称为反革命野心家的未庄理论家张春桥的话，当我明白这一切的时候，我悟出了一个词：自修。
我们记着詹姆斯纪录的雅加达吧，在各色的旗帜下我们看见的是追随者的死亡和鲜血，所有这一切都是政治交易成本而不是正义本身。
上一个世纪尼采说上帝死了，那么，这一个世纪是真相死了。
那些在镜头前的孩子，那些被历史记忆的孩子，给他20年，只要他反思过他肯定会有不同说法。
据说，著名的前平克·弗洛伊德主唱罗杰·沃特明年要来未庄举办演唱会，那刻，那些挥舞荧光棒的人们，他们可曾记起那只看着电视的猴子。
片中那个年轻的路透社记者赖特说他要忘记那里（雅加达），也许，我们还是选择失意吧，至少，我们不再痛苦，至少，我们会满足于我们的苟安。
每天，我们的媒体用语言无限放大悲情，滥用泪水，其实，正如詹姆斯的寡言，真相在你的对应里。
有人死去，有人被杀，有人……
活着，就这样活着，仅此而已！
只要你看着詹姆斯战争记忆影展上那些端着酒杯，微笑着的女士（请记住是女士）你会发现存在是如此荒谬。
更多照片请见
『http://blog.sina.com.cn/u/572da76d010006gl』
【附录：影片资料】
《战地摄影师（War Photographer）》2001瑞士
著名战地记者詹姆斯·纳切威（James Natchwey）纪录片
导演：克里斯帝恩·弗莱（Christian Frei）
片长：96分钟
奖项：2002获得奥斯卡最佳纪录长片提名、2003德国（Cologne Conference）科隆协会电影节最佳非虚构影片，
个人评价：艺术性9，欣赏性9（良知的纪录片）
2006年11月4日 星期六 下午13时49分 多云云间 寒鸦精舍
独立影评人：卡夫卡·陆（KavkaLu）
版权所有，请勿私自转载
联络方式：MSN:kavkalu1967@hotmail.com
邮箱： kavkalu1967@126.com
6 ) 不出卖灵魂
看完之后我很难平静下来。战地记者诚然是一份非常危险的工作，然而和一般想象的冒险家形象不同，James Nachtway是一个平和的有些温文尔雅的人。他说话语速非常慢，语调非常平缓，当他被内心的情感冲击的时候就说的更慢，或者干脆保持沉默。
影片的开始是他在拍摄科索沃战争受害者悲痛欲绝的家属。在被拍者那样痛苦的时候，他响个不停的快门声是那么的刺耳；他的镜头几乎伸到了对方的脸上。我既心生不快，又惊讶他如何获得人们的信任。他在电影里是这样说的“这些照片无法完成，如果他们不接受我。他们理解在这样的时刻，一个带着相机的陌生人可以把他们的遭遇告诉世界。这给了他们一个机会发出自己的声音 -- 看看战争对他们做了什么...”。他的影展的标题是“Testimony”-- “证词”，“如果人们去过我所去过的地方，看过我所看过情形，哪怕只有一次，他们就会明白没有任何理由值得如此的苦难”。
我即使是想象，也无法体会这是一个多么摧残人的心理的职业。面对如此多的人间悲剧，如何再能有正常的悲悯的人性，而不是麻木不仁。James拍摄印尼骚乱的时候目睹一个人被暴徒砍杀。一位路透社的记者说，看到受害人被人追杀求救的时候，很多记者会说我只是个记者，这与我无关；甚至有人会希望他被杀好拍一副好照片；或者为安全起见躲得远远的拍摄。而James却冲进了人群，一面拍摄一面恳求暴徒们放过这个人。
在影片的结尾，他是这样说的...
“The worst thing is to feel that as a photographer I am benefiting from someone else's tragedy. This idea haunts me. It is something I have to reckon with every day because I know that if I ever allow genuine compassion to be overtaken by personal ambition I will have sold my soul.”
“作为一个摄影师最糟糕的感觉是我在从别人的苦难中受益。这个念头整日的围绕我，使我不得不每天面对。因为我知道一旦允许个人的野心取代真心的悲悯，我就出卖了我的灵魂”
"If your pictures aren't good enough, you're not close enough. " ---Capa/"Every minute I was there, I wanted to flee.I did not want to see this.Would I cut and run, or would I deal withthe responsibility of being there with a camera"-James Nacht
你看到杂志左页印尼河边的难民了吗？你看到按最大注意力法则优先排在右页的大幅香车美女广告了吗？你看到摄影展上举着酒杯的人群了吗？他们都是现实，但谁又能说端着相机在战火中打滚的Nachtway不是现实呢？幸运的是，还有这么一群人在提醒我们，要在快速的现代文明里慢下来，提醒我们社会不公和贫富差
纳切威没有说一句话，但我能深深感到他内心的强大和愤怒。我一直觉得，战地摄影师是新闻工作者中离人性最近，也是最远的。
“作为摄影师，我最大的痛苦在于我知道自己的一切名声和利益都建立在别人的苦难之上，这让我每天挣扎煎熬。如果有一天，我的野心超越了我的同情心，那时的我就失去了灵魂。” 如此伟大的摄影师，不仅拍出了人间最沉痛的苦难，而且如此自省，在长期注视深渊的时候仍然能维持金子般的心灵。Salute!
人类不值得。20201219@广州金红棉纪录片佛山百老汇影院佛老汇分会场
他凭借勇气与良心成为了世界的一双眼睛。他以别人的苦难谋生，为的是让这些苦难不再上演。
James Natchwey对于自己职责的坚守令人感动，但没让我觉得有多震撼
“如果有一天我对于个人成就的追求超过了对于我同类的同情，那么我就是出卖了我的灵魂”看完觉得战地摄影师真是那种工作本质就无法达成和谐的职业。它一方面需要充沛的情感力量，去同情、去怜悯、相信自己是在行善，另一方面它又要求足够理性，甚至“冷血”，只有这种冰冷才能让摄影师相信在灾难面前，最有效的（又或许完全无效呢？）对抗方式是举起相机，随时准备按下快门。片中经常出现的Jim第一视角镜头充分诠释了苏珊桑塔格口中的摄影内在的窥视属性和捕食属性。这种无法甩脱的直觉会让人不断去怀疑观看乃至拍摄悲惨图片的意图——说到底，我们是在以一种怎样的姿态介入他人的苦难？好在片中的Jim有足够强大的信念支撑他
我无法理解被火车碾断胳膊和腿的人是如何继续日夜住在轨道边的
还真有点怀念陶涛的纪录片课
太棒了．看完之后心里的感觉翻江倒海．很希望自己也是一个战地摄影师．还有他讲述的他自己的矛盾，是因为他自己太善良．不光是照片的事件让人震撼，照片本身也是艺术．不知道怎么说．这个人是个伟人．
看得浑身发抖，这才是记者，不仅因为他能深入险境，而是他面对事件和世界时不放纵自己的情感，只是保持着他的怜悯！
該有多大的勇氣和悲憫，才能夠在面對死亡和苦難時，冷靜地按下快門。
如果你拍的不够好，那是因为你还不够近。战地摄影的力量在于唤醒人性，然而并不是所有的人都可以来到这里，so I'm here。
想当年我也是怀抱战地记者梦想的一枚软妹啊。。。。
英文部分没有字幕，有些不能全然理解，但却深深折服，值得回味和思考的片子。
“这活从来就不容易，但最近几年正变得越来越困难。整个社会变得更痴迷于娱乐、名人和时尚。广告主们已经厌倦了他们的产品总被展示在人类悲剧的图像旁边，因为他们觉得，不知怎么的，这会降低他们产品的销售力。”
真實記錄，比真人真事電影還要震撼
战地摄影师存在的一个很大理由，在片尾说清楚了，不是谁都可以亲临历史的现场，所以我们大概需要一个客观的讲述者，而这个讲述者应该就是战地摄影师了~二战之后大规模的战争没有了，但局部的战争根本没有断过，波斯尼亚、科索沃、南非、印尼、巴勒斯坦、刚果、阿富汗、伊拉克、叙利亚~原因无非就是代理人战争，冲突的根源就是利益，表现形式通常是种族和宗教的不融合~人类真的可以对同类做出难以置信的暴行，所以，人类补全计划神马时候能完成呢？还是大家一起变橙汁吧~
“如果你拍得不够好，那是因为你离得不够近。”但是，如果你离得足够近，你随时都有可能与你的拍摄对象一样，死于非命。詹姆斯·纳切威，一个30年来如此之近地拍摄战乱的摄影师，却还活着，这也许是奇迹，因为上帝需要他的眼睛与镜头。那些照片，看多了真的会做噩梦的，人类的自作孽已经超出上帝的想象