魔侠传之唐吉可德

        《唐吉可德》——侠义模式的荒诞与现实意义
        
        郭涛在荧屏上身穿盔甲、不彪悍的坐骑，手执一柄战戟，向众人介绍自己：姓唐名吉字可德。是山寨但是也山寨得有创新精神。我不知道古人是否真有将姓、名、字一起来念的。再说说荒诞骑士的侍从，名叫丘桑，一个充满田园色彩的名字，再未看此片前，我不曾想到这名字原是如此贴近我们的古人。
        影片中注入的主心骨演技了得，看唐吉可德、丘桑，有板有眼，令人深深寻味其角色的意境，不用说，这也是精心雕刻细节、在细微处制胜的影片。但并不是说宏观面上有所忽视，它们有一致的节奏。
        唐吉对武侠的痴迷让他自然地中了武侠的蛊，他的深思与专研以及一股狭义劲儿，拧成他的一股动力绳子——精神。还有一些恶搞，这是从武侠小说出发的，我想看武侠片的人都看出了这样一个常识，比如武林高手行走江湖，从来不用带钱；比如他们都具有行侠仗义路见不平的心肠；比如通常世外高人都是不为人知、隐居山林或者化身乞丐的人，而他们与初出茅庐的愣头青有着不具悬念的缘分。可以说，打通经脉传授毕生内功和英雄救美都是一个屡试不爽的经典桥段。
        3D很伪，不去评价。说自然场景，比如看乡野居民、流连于酒馆的洒家破户、京城市况还有京城名流设宴，歌姬奏乐、陪饮境况，想是经过一番斟酌和考究，颇具气氛，很能将人拉入那个环境中。再看风范，唐吉是个疯癫之人么？丘桑是蠢笨之人？很明显不是，丘桑虽无文化、乡野小民，但是乡野人未必比不懂道理，他无文化但不是无知识，他谙熟歇后语——这是多么智慧的民间文化；唐吉他更不是疯癫之人，他狭义勇敢，精神当先，具有颇深的道家智慧，还有演说才能，具有号召能力。可不是，市井之上，鲜明悬殊的对抗阵容，他以一副铮铮铁骨、不畏强权的气势以及掷地有声发人深省的控诉赢得了幕后高手的出手，不得不承认高手的确在民间，这就是大隐住朝市，小隐入丘樊啊。
        纵观影片，觉得荒诞不已，但是将群像分开逐个来看，严谨、情意、忠诚等词汇源源输出，引用影片中八卦道长的话：那是经过艺术加工的。虽说他们（剧中人物）是经过加工而成就的人物形象，但对于现实具有多么贴切和适宜的指导意义啊。虽说荒诞却处处着显现实意义。

《唐吉可德》这部电影教给我一个道理：武侠片是可以教育群众的。篡改一下郭德刚的话就是：“电影是干什么的呢，是教育人的。”不管怎么说，阿甘的这部中西混搭风格的武侠片，起码达到了教育人的目的。
这也许算是一种回归吧。想当年看黄飞鸿或方世玉系列时的那种激情澎湃、热血沸腾的情绪，在近些年的武侠片中是不大容易找到了。现在的武侠电影大都忙着讲述个人情感，不论是正派还是反派都变得越来越多愁善感，打戏也没有早些年的武侠片来得痛快了。因为这些影片（也不说名了，反正是大家都知道的那些）的善恶观越来越模糊，好人和坏人之间的感情纠葛变得很复杂，弄得你都不知道到底该向着谁。《唐吉可德》这次回归传统就做得好，坏人就是坏人。对付敌人不用客气，给机会不要的就直接消灭。尤其是唐吉这个疯子还总是不信邪——消灭敌人时也不用管他干爸爸是谁。于是，令狐、西门、东方等等儿子辈的坏蛋就开始倒霉了。
“这孙子咋不问我爸是谁呢？玄武堂的坏人们永远也想不通的逻辑，想毕我们观众也大都想不通。就是想通了也不能说呀。导演是在不顾客观现实的一顿瞎编吧，谁叫他阿甘是排烂片出身的呢。
和平社会、太平盛世的思维逻辑不是有铁定的先验性吗，怎么就多出来你唐吉这么个鸟在瞎咋呼！你看人家翠花不都认命了，隐没市井中的武林高手们不也服软了，你爸你妈不都教导你要做个“顺应时代善于赚钱的劳心者”吗！怎么能多出你这么个疯子？
“既然有能力的聪明人全都躲起来，那也只能让疯子出来勉为其难了”，导演是这么说的。让聪明的人们都出来看看，这些纸老虎、瓷老虎、布老虎们是怎么给奉成真正的老虎的。因为大家都害怕呀！大家都怕了，那帮叫嚣“我爸是XXX”的儿孙、搭勒孙儿们当然就不会麻爪儿，就敢出来欺负人了。
阿甘的影片向来都将现实跟幻想划分得比较清，该逗乐的地方就逗乐，该出来说教的地方就说教，让人一眼就能看出来。特别是那些照搬好莱坞的特效镜头，把《盗墓迷城》、《黑客帝国》、《指环王》等大片里的众多经典经典段落都移植了过来，不为别的，就图个乐儿。
而当唐吉与桑丘进入到普通老百姓的寻常世界时，故事的奇幻色彩又会超速地萎缩，让现实生活立刻布满了影像中的边边角角。导演的路数就是：该玩时就好好玩，该说事儿时就老老实实说事儿，别两下里弄拧了。老百姓的世界里可容不下太多的奇思妙想。城管打人了，公务员退休了，行骗的写书了……一切都是实实在在的，一切侠义精神在这里都是要大打折扣的。因为生活的世界是不能想咋玩就咋玩的。《十月围城》里的街头大火拼不也要适当地照顾一下港英当局的面子吗？
所以，《唐吉可德》最后以流氓斗殴的方式完成了正反派的终极PK，这倒是很符合现实的，奇幻不会在这里出现，因为人民群众正睁大眼睛看着呢。于是也就很好理解，为什么多数武侠片都喜欢把战斗场景设置在没人的地方，有人就有生活，就不能违背生活原则任由想象胡来。正是这样，当唐吉最后干掉了那帮龟儿子的干爹时，导演才会采用运动员欢庆的方式来作为战斗的结束曲。当唐吉胜利后被群众抛上天时，我脑子里总是不由自主地想起了王郅治、邓华德他们。
总之，幻想就算是在武侠片里也是要有个分寸的，尽管我们都希望英雄永远都能无所顾忌地说：“你爸爱谁谁……”　

赔哥的钱，赔哥的时间，我居然 坚持看完了，我们一个厅的好多人都提前离场了，我们是为数不多坚持到最后的，出门的时候，电影院的人说欢迎下次光临之后，还特地问了句，很难看吧。。。感动的我热泪盈眶。。。

这是一部神作。

看到宣传导演是阿甘的时候我没有多想，看到主演郭涛的时候我也没有多想，甚至瞥见居然还有老一辈艺术家王刚的时候我也没有多想。
就在买票的时候我甚至还和同行的另外两个同学讨论分析了为什么不看华尔街2以及通天帝国而选择这部神片。理由中包含了诸如对国产的支持啊对3D的渴求啊对人民艺术家的信任啊等感人肺腑的句子。

.
.
.
.
.
.

然后电影开演了，随着时间的推进，本来上座率不到一半的大厅伴随着“日妈屁，啥子东西哦……”“我勒个去，走了走了……”“……”等闲言碎语人逐渐减少。

我们三个一边苦笑一边期待着也许最后会有高潮，会有高潮……结果真的有高潮，看着唐吉和大boss像流氓混混一样扭作一团的时候，我们无情的被如此逼真而感人的画面弄湿了。

撑了两个小时我们的一直结论就是千万不要跟同学们提起我们居然还是去了太平洋看了这么一部奇耻大烂的3D片儿……

回了学校还是忍不住改了一个状态，劝大家不要看了。然后一楼的童鞋回复说：嗯，这个片儿，中国首部3D惊悚片。

我姓唐，名吉，字可德。《管子·内业篇》里讲，不可止以力，只可安以德。父亲希望我认真读书，做一个顺应时代，善于赚钱的劳心者。而我却更沉迷于武侠小说，我一直在想，爷爷传下来的这杆霸王神枪，有多长时间没有用了？我要做一个云游大侠，路见不平，拔刀相助，行侠仗义，除暴安良，而后流芳千古……


前两天我问弟弟，你知道堂吉诃德的故事么？他说，嗯，就是那个满脑子都是幻觉的傻逼，全是不现实的想法，跟风车打仗。我说没错，小的时候我也听老师和长辈说，堂吉诃德是一个不识时务的疯子，他的故事用来讽刺了那些空有幻想，不切实际的人，是一个典型的被嘲笑的反面人物，不过现在大家对这个角色宽容多了，很多人肯定他古典唯美的中世纪骑士精神，视他为一个敢于行动，正义勇敢的人。老弟狐疑的嗯了一声，接着看83港版的射雕英雄传。


我问自己，堂吉诃德这样的人来到中国会是怎样的境遇。面对这样一个圆融粘稠如嚼烂的泡泡糖一样的社会，堂吉诃德所面临的痛苦和危险，肯定要比面对死板而守规矩的风车巨大得多。多亏电影给了我一次思考的机会，堂吉诃德的精神横跨欧亚来到中国，附体在一个出身背景相似的人身上，这正是测试堂吉诃德精神在中国的可行性发展的一次尝试。依据电影这个媒介的需求，这次尝试是成功了，堂吉诃德成功的从一位理想主义者成长为知识分子，唤醒大众推翻强权，抱得美名与美人。但现实中，一个堂吉诃德想要在这个时代生存都是极其困难的，更别提有机会获得话语权和女人的青睐。一个被认可的堂吉诃德身后，必定躺着一万个被嘲笑的堂吉诃德，可谓一堂功成万堂枯。他们想要成功，拥有了必要的思想和能力，还要攒好足够的运气，这可不比中彩票容易，但堂吉诃德们明知如此，依然自我执着的前行，不以个人成功为目标，而以弘扬公正为己任，我认为这种精气神，就可以称之为公民意识。


此刻，我就找到了这个问题的答案。堂吉诃德精神在中国存在的意义，就是打破沉默、召唤正义。即便现在大部分小堂吉诃德们还很幼稚冲动、任性愤怒，但这种精神也是值得肯定和赞赏的，更不应该招来“愤青”“不且实际”等自以为成熟的冷漠回应。给堂吉诃德们多一点时间和空间，其中就会有多一些堂吉诃德长成为参天大树，日后为我们顶烈日、挡风雨。

最后，再引用影片里主人公说的一段话。

面对敌人骂唐为疯子时，他说：
对，你说的没错，我就是一个疯子，生下来就是。在你们的眼力，我只不过是一个没有能力的疯子、傻瓜而已，但是事情总要有人去做，既然那些有能力的聪明人都已经躲起来不做事，我只能勉为其难了。如果这条街上的每个人都保持沉默，我相信这个世界一定鸦雀无声，我们今天来，就是要让那些有能力的聪明人看到，在这个世界上，还有像我这样的头脑简单的傻瓜，遇到危难不会修手旁观，坚信邪不压正的简单道理。

现在，这个世界更加需要这样的堂吉诃德，请允许我奉他为优秀公民。

国庆节回老家，跟康同学和她的同事一起吃饭。康同学的同事一直念叨“唐吉可（三声）德”要上映了。我纳闷道：“是堂吉诃（一声）德吧？”康的同事纠正说：“不，是唐吉可德。唐吉可德是国产的一部电影，3D的哦。”柯呃——可，三声可。唐吉可德，普通话歪念，听上去跟我们家乡话正儿八经念一样——这样的读法让我想起文学巨匠莎士比亚，莎翁的名字用我的家乡话读法听上去就像是在问一个科普知识问题——“啥是逼呀？”

话说，在今天以前我还没看过3D电影呢，因此一直在影评界低三下二抬不起头来。从今天下午十七点四十以后，土老帽韦哥终于可以扬眉吐气的高呼：“我看过3D电影啦！我看过3D电影啦！。。。。呃，什么3D4D，原来不过如此。”

导演。。。唐吉可得圆了我的3D梦！谢谢阿甘老师。不管3D的二哥是不是2B，在烂片中使用新技术高科技都是应该鼓励的，这也是我给阿甘老师的 《唐吉可得》打一星的原因。

编剧。。。我记得去年冬天在电视里看过俞白眉的访谈，他说他刚出道的时候把自己关在房间里写剧本，一写就写好多天。房间里有几个地铺，有储备了几个月的粮食，写作的那段时间不下楼，不和任何人交往。几个月以后出门，看见邻居和路人，不由自主的就想冲对方笑。那种笑是一种久闭后看见同类时的表达欲望。那段话说的我怦然心动。从此对俞白眉非常有好感。当时我想，有这样创作经历的人，内心一定踏实安详，写出了的作品一定真诚深刻。不料今天看完电影出来，一看编剧的署名，竟然是他！他竟然写出了“唐吉可德”这样的神作！难道他就不怕塞万提斯先生泉下有知，托梦抽他耳光吗？

郭涛先生。。。很早以前我发现，郭涛先生自从主演了《疯狂的石头》以后就不会演电影了。表情和声音常常用力过猛。我们笑点真的那么低吗？我们需要的是幽默，不是胡闹。拜托你真诚一点行不行？大屏幕上你丑态百出，电影院里所有人都绷着脸面无表情，这种情景是很尴尬的！

故事。。。还有比英雄救美女，然后美女嫁英雄更无聊的故事吗？再说了，郭老师扮演的唐大侠一点都不像个英雄。如果有哪个美女爱上这样脑袋被门挤过的英雄，那她的脑袋就一定被驴踢过。故事结局，桑丘说唐大侠的梦想就是归隐田园，男耕女织！我操，丫的梦想不是打通任督二脉，武功盖世、天下第一吗？什么时候又成归隐田园了？他就是从田园出来的归隐个球啊归隐？另外插句闲话，我有个中医朋友，我曾经真诚的向他打听过打通任督二脉这件事。老先生考虑良久决定告诉我真相：“任督二脉是不可能打得通的。如果真的打通了，结果很可能是大小便失禁。”——所以，各位大侠还是小心为妙。

总结：这部电影告诉我们：1.围观的永远是群众，群众里永远藏龙卧虎；2.要想造反打倒有权有势的个人和团伙，又傻又疯又笨又色都没关系，关键是要会演讲有煽动群众的口才，据说我们D就是这么夺天下的。嘘~~~再说就跨省了。