大宅门2

抗战到解放前还可以看，对于大宅门里面的肮脏和没落写的还算可以，但是这些民族资本家的没落真的是自己的原因吗？如果民族资本家真的那么堕落，今天的马云马化腾他们早就万劫不复了，对于解放后的描写简直胡说八道，不过真的照实演根本过不了审。白景琦的原型在五十年代初期就过世了，其实第二部也可以拍到解放初就可以了，何必拍到六十年代末呢。

《大宅门》第二部的口碑明显不如第一部，很多人看了都大骂垃圾、狗尾续貂云云，其实个人认为第二部虽然从总体上来说拍得的确没有第一部好，但是仍然是一部很不错的电视剧，甚至也可以算得上经典作品，它不仅没有一些人说的那么差，甚至还比当下一些很火的国产电视剧更有深度，制作更精良。 《大宅门》第二部有穿帮镜头这一点倒是不假，例如李香秀给她养子李天意买的欧米茄表、日本人全部说中文、日军头盔是美制的，还有一些镜头也确实是败笔，最典型的就是黄立惨死在日本人枪下那段。问题是评价一部电视剧应该看它的主要部分啊，老抓住这些细节上的失误攻其一点不及其余的话那这世界上还有过得去的电视剧吗？连最经典的英剧、美剧都有一些穿帮镜头，没必要拿这些小瑕疵来做文章吧。 个人认为《大宅门》第二部真正精彩的是在新中国成立前后那一部分，有很多发人深省的情节。七爷白景琦为了给金二找媳妇竟然采取骗婚的手段糟蹋了申小青，郑老屁为了讨好白七爷硬撑着吃饭最后噎死了，这两点说明白景琦虽然有民族大义甚至堪称民族英雄，但是骨子里仍然有豪门老爷的劣根性；白家子女（尤其是白慧）在50年代公私合营后为了争夺股息大打出手，亲情伦理全无，充分体现了白家作为旧式大家族腐朽没落的一面，表现出了中国传统家庭制度的腐朽性和在现代社会必然衰落灭亡的历史命运；白占元身为党的干部为了自己的政治前途不惜违心地抛弃深爱他同时也是他所深爱的女友吴英玉，李天意在同学洪风撺掇下为了入党不惜狠心抛弃对他恩重如山的养母李香秀还口口声声说剥削可耻、自己要同剥削阶级家庭划清界限，体现了耄时期政治生活的残酷和官场的黑暗及其对人性的摧残；百草厅（原型是同仁堂）是白家（原型是乐家）白手起家辛辛苦苦一手创办的，到头来却被说成是“剥削”要收归国有，让人对那个荒谬年代荒谬的一切深思；郑老屁的孙子郑三旦解放前不过就是白景琦手下的一条哈巴狗，解放后竟然靠政治投机变成了白占元口中的“积极分子”，反过来公报私仇各种打击报复自己的老东家，这使得我们不得不思考一个坏人难道穷（出身无产阶级、半无产阶级）就不是混账王八蛋了吗；最令人深思的是最后一集白景琦竟然躺在棺材里，在旧社会面对清政府、北洋军阀、国民党、日本侵略者他都没有屈服更没有迷惘过，但在新中国时期面对“人民”、“无产阶级”他却完全迷惘了。这些剧情难道不比现在很多受宅男腐女欢迎的偶像剧更深刻吗？ 有人认为《大宅门》第二部塑造的人物丢掉了第一部的魂，总体上刻划得不如第一部。这种观点我部分赞同，第二部的李香秀思想、性格、气质就和第一部的李香秀差别很大。当然，这也可以理解，因为李香秀的原型是导演郭宝昌养母郭榕，他肯定要美化自己的养母。不过第二部同样有很多十分出彩的角色，我最喜欢的是毕云良。他既坚持原则、坚持党性、坚持自己的理想和信仰（尽管在我们今天看来这种理想和信仰有些荒谬的地方）又很有人情味，不像白占元那么死板、教条主义，更不是郑三旦那种忘恩负义、不知廉耻的混蛋。毕云良是一位优秀的共产党员，他才是那个年代一部分共产党人（如周、彭等）高贵品质的集中体现。

《大宅门2》对“段二兰”这个角色的刻画，印象很深刻，她是真惨啊。丈夫因为没饭吃，大冬天的冻死在街头。生了两个儿子、一个女儿，其中小儿子在襁褓中便被自己的亲姐夫转手卖两次，卖给了香秀做儿子（李天意），13岁的女儿被卖去“暗门子”里头。她自己与唯一剩下的儿子还曾被卖到张家口丁家，“白天当老妈子，晚上给人当小老婆”。她拼死逃回北京，后来回到老家，都解放了仍被人贩子亲戚坑，还被两个儿子不理解，着实惨到家了。简直就是把人吃人的旧社会的一切底层苦难，遭了个遍。我们看剧的时候往往会因为“二奶奶”、“七爷”这样的正面角色而对白家产生偏正面的好感，因为这样的人物透着正派，会主持公道，还做善事，行善德。但“段二兰”让我联想起鲁迅笔下的祥林嫂，她们都被压迫着，虽然正面看起来“二兰”是被自己的人贩子姐夫坑骗，但没有买卖就没有伤害，根上的坏还是买主“李香秀”，买主和人贩子，都是有原罪的。

可李香秀真的很坏吗？不算，她时常也很仁义，无非是对坏人坏，而那个时代，坏人太多。香秀买孩子，无非也是适应时代、现实发展的事情权宜之计，若膝下无个儿子撑腰，将来必受白家儿孙欺负（片尾也确实有）。所以说到底，还是万恶吃人的传统思想文化中的糟粕害人，李香秀也是个受害者。

再如七爷用计，帮丑陋无比的花匠“金二”娶到“申小青”，亦是一个类似的案例。第一次与申家见面商议，白家出手阔绰，小青之兄倒是机警，说是定要亲眼看看新姑爷。七爷便设计，弄的屋内昏暗，且浓烟阵阵，还让金二捂着脸，恍惚中仿佛风度翩翩。就连成亲当日，也是众人故意簇拥，完全不让申母上前瞧见新郎样貌。待申母终于见了金二，大呼上当，但婚约白纸黑字，闹到官府也是得罪不起白家这样的大户，便只好认怂，颇有很大程度上的仗势欺人之感。一来二去，害的申小青新婚当夜，吓的光着身子跑出来，七爷虽说拿衣服裹住她，送回洞房。且后来与申母谈及此事，说道白家作为赔偿，今后申家可有求必应，况且当晚光着身子跑出来被不少人看到，就算答应你毁约，你闺女回去也无法再嫁人了。申小青的人生就此可算是被坑惨了，小青惨啊，遇到心爱的情郎也没来得及拯救自己苦情的命运，最终居然被金二毒死。金二也是个苦命人，可他终究格局小，不豁达开阔，他选择的，是和小青同归于尽。亲手害死枕边人，他可恶吗？更多的怕是可怜，他没有现代思想的开阔，他只有报复式的宣泄自己的委屈。说到底，他也是封建思想的受害者。

百年前，一些家境良好，受过新式教育的女性已经开始追求自由恋爱，与爱人写信（如许广平），自由亲吻、约会，自定终身。但中国尚有千千万万如申小青一样的受教育程度低乃至不识字的女性，仍然受着封建礼教、封建思想的从内和从外两方面的迫害残害，她们才是占中国大多数比例的女性，更令人扼腕的是，这样的情况，至今尚未根绝。

七爷英雄一生，慷慨一生，少年、壮年、中年、老年皆不输常人，这样一个刚强硬汉兼铁骨柔情的人，居然有现实原型，才是真令人拍案叫绝的存在。但后代居然教出那么些个败类出来，这一点上比起母亲二奶奶就差远了。

解放后部分，白占元和李天意两个激进分子的戏份显得那么突兀，青年人学了些意识形态皮毛，便拿着做武器，跑来作威作福、吹鼻子瞪眼，妄自尊大，以为“先进”，专踩家人以博取进步，甚至到后来天意因为入党的事竟然离家出走，断绝与养母几十年关系，把一个青年人的愚蠢刻画的入木三分。可以说，“李天意”的角色是那个时代的群像，郭导把这个以自己为原型的角色，写的那么真实，应该也是有表达对养母之愧的意味。养母之辛劳，抚育之恩情，身处豪门之种种不易，郭怕是要到后面的岁月里，才悟透、理解。

百度百科显示，1964年，郭宝昌被打成“反动学生”，写到三分之二的小说《大宅门》被没收，罪状是为反动资本家竖碑立传。郭宝昌获刑3年，发配至北京南口农场劳动改造。最艰难时他曾自杀，没死成。“文革”开始后，郭宝昌罪加一等，被判无期徒刑。期间郭宝昌依然写作《大宅门》，不过再次被人注意，《大宅门》又被红卫兵付之一炬。1969年3月，到张家口4619部队干校继续接受监督改造，并重新开始写《大宅门》。 1973年，郭宝昌被分配到广西电影制片厂工作。 1979年7月，郭宝昌的冤案得到平反，随后拿到了北京电影学院的毕业证书。