猪猡之王2011

这是一部很精致的电影，有非常多的细节与人物对话值得玩味。每一句话每一个转折都有一定的寓意。防止深度剧透，这里就不提啦。有人评论这是一个残酷青春电影。但我认为肯定不是，延尚昊电影是丰富又缜密的，以小见大，以一所高中学校见整个社会。他将社会的各种现象杂揉在一起，阐述阶级的性质，对底层的类型做出了归纳分类的同时，也给出了自己认为造成这一社会现象的理由。 电影讲了两个好多年没见面的中年男人—钟硕与庆民，坐在一起回忆小学时光。那时候他们属于一群在学校被称为“猪”的团体，还有一群叫“狗”的团体，总是欺负“猪团们”，非常残忍。在“猪”之中，只有一个人敢与“狗”对抗，他就是这位人称猪王的金哲。这里的猪代表着被人宰割的底层，这里的狗代表着帮助上层，看门咬猪的狗 首先，来谈谈这所学校的大环境，为什么这所学校总会发生“狗”咬“猪”的事情？影片交代了学校的三种人物身份：老师、学生代表、学生。学生又分为“猪”与“狗”两大阵营。全校除了每个班级平均只有2-3条狗以外，其余学生全是猪。那么，猪那么多，为什么猪不敢反抗？（先从学校的老师们说起吧） 老师是怎样的老师？ 老师在学校，对于学生而言是大boss。而唯一一位敢反抗“狗”的猪王哲，总是会被老师们不分青红皂白，以“聚众殴打、破坏纪律”名义而遭到体罚。甚至到最后被开除。这是猪猡们不敢反抗的原因之一。影片中，庆民告诉钟硕，庆民的爸爸曾想要庆民能在学校得到老师更多的照顾，还给老师们提供过红包，以及特殊service。庆民爸爸开的是卡拉ok歌厅。所谓特殊service就是低价叫girl。但又恰巧被放学回家的庆民撞见。此时，导演还特意让老师给了庆民一个尴尬的“回眸杀”。更尴尬的是，庆民在学校的处境完全没有得到改善。可见，作为大boss的老师们本身就是“猪”的剥削者，是“狗团”的管理者与对接人。 学生代表是怎样的学生代表？ 回忆开头，一年级教室里来了几位高三的学长，一位叫jong—bin king的学长上台发言，介绍自己为学生会工作，之后有一个重要的选举，希望大家给自己投票。并且他认为学校的学习环境有待改善，为了解决大家的学习问题，他想成为各位同学的代言人。话音刚落，学长团中有人就盯住了只顾埋头赶作业的庆民，并示意了班上的“狗”。学长走后，庆民就被“狗团们”教训了一顿。这里其实很讽刺，学生代表应该维护的是大多数学生（猪团）的利益。但是很显然，学生代表就是更高层的狗团，高三对于高一来说，是上一级的意思。也就是基层狗团们的领导。这一点是猪团不敢反抗的第二个原因，因为上头没人。 这里顺便一提。那么，基层狗团与高层狗团只是领导与从属关系吗？。不是！ 影片有两处交代基层狗团，因为对“基层”管理不当，被高层狗团殴打的情节。也就是说，他们之间也是剥削与被剥削的关系。对于高层狗团来说，这些基层狗团也是猪。 最后要说的是学生。学生部分有点复杂，也是导演最浓墨重彩的地方。 学生是怎样的学生？ 学生（猪猡）＝大多数的猪＋少数的狗 先说说少数的狗，上述提到，这些少数狗团们对于上层狗团们来说也是猪，也是被剥削的对象。它们不团结对抗狗团团。而是自相残杀，进一步相互剥削,那么“猪咬猪”是猪团们内部的问题之一。 再来谈谈大多数的猪。导演把大多数的猪猡分成这几种人物类型：猪猡之王（哲）、总是被欺负的（钟硕与庆民）、普通猪猡（普通学生）、钟硕的姐姐、插班生（朴赞永）。 1.猪猡之王（哲） 每次钟硕和庆民被欺负时，都是哲挺身而出爆揍“狗团”。我认为，导演对哲的设计是最少的，比起其他人物的复杂，哲是最单纯的，他的一切行为都很合理，是最正常的一个人。唯一要提的是他的背景：来自于社会最底层，父亲常年不在家，母亲是位陪酒小姐，居无定所。他的身世推动了故事情节的发展。 2、总是被欺负的（钟硕与庆民） 钟硕和民生是众多基层猪猡的代表，即是反抗者也是旁观者，敢怒而不敢言。故事接近尾声时，被逼退学的猪王哲，在黑化一万次之后，想在学校集会的时候，以高空坠楼的自杀方式来报复狗团。而钟硕与庆民答应配合哲的计划，他们难掩兴奋的心情等着这一刻。但他们万万没想到，哲在当天考虑到母亲而放弃了自杀，只是站在楼顶做个样子。最后，是钟硕将毫无防备地哲推下了楼。在钟硕和庆民的眼里，金哲必须死。只有金哲的纵身一跃，才有可能让狗团心里产生一丝恐惧和内疚，他们的校园生活才能得到平静。这里足以可见钟硕与庆民的RP值，依附于强者是这类猪猡的生存方式。为了成全自己不惜牺牲他人，是这类猪猡的生活宗旨，永远期待着他人的拯救。更绝望的是，影片结尾民生反问钟硕：“哲的死亡改变了什么？”什么也没有改变。 3.围观的学生（普通猪猡们） 普通猪猡们的戏份很少，它们指的就是凡事都喜欢袖手旁观的人。用几个词来概括他们的荧幕形象：麻木、冷漠、自私、随波逐流。钟硕与庆民就是这类人中的两个极端案例，他们只是在“麻木”“冷漠”“随波逐流”“自私”的基础上，多了几分反抗和愤怒罢了。 4.钟硕的姐姐 至于钟硕的姐姐，从影片一开始，姐姐就在家嚷嚷要父母给她买guess的牛仔裤，到后来偷随身听被抓。被钟硕巧遇后，已经神智不清的姐姐这样说：“我再也受不了了，那些仗着家庭富裕、为所欲为的人，为什么我们就不能那样，现在既没有随身听也没有像样的衣服，以后又能过的怎样？上不了大学，读不了理想的学校，跟一个落后者结婚然后生孩子，那么孩子的未来又是什么样的，那么这样有什么意义，我想杀了那些xx然后自杀算了。”她代表着一群想要通过各种不择手段地方式挤入上流圈的猪猡人。不把自己表现的很富裕就会受欺负，不想受欺负就要变得和他们一样，否则他们的子孙后代永远都要重复自己卑微的生活，毫无意义，只有痛苦。电影中的社会，又无法通过自己的努力真正改变命运，除了不择手段还是不择手段。这里的姐姐也是反抗者，但它反抗的方式是把自己也变成狗。 5.插班生（朴赞永） 在整部影片充斥着旁观者、剥削者、反抗者里，导演安插了一个叫朴赞永的插班生。他聪明理性、识时务、目光长远、成绩优异、人缘佳。他的出现引起了狗团的注意，一开始朴赞永理直气壮地击退了狗团。直到朴赞永吃了庆民的肉开始拉肚子之后，狗团开始乘机对朴狠狠地羞辱了一番，朴疯狂地跑回教室，冲动地拿起桌上一把刻刀，却被狗头反击打到在地。朴赞永在极度地愤怒中认清了事实，选择逃避，不再反抗。之后在老师的询问下，朴主动称自己脸上的伤是不小心摔的，还把去全国作文证赛的机会直接让给了狗团。而后，朴赞永还对钟硕说了几句心里话：“你一定觉得我是懦夫，而我又能做什么，我应该要为自己的行为而被杀吗？这不是我的风格，不管你们做什么，都不能反抗他们的，我知道那种行为很人渣，但也别无他法。所以我在想，你不能无视他们吗？无论如何，等我们长大成人，也许我们跟他们再也不会见面了。”朴赞永代表着清晰局势、装傻自保的精英们。见风使陀、视而不见、奔走他乡是他们生存方式。 导演整部电影给出了猪猡为什么被剥削的理由 大环境的问题：老师就是剥削者、学生代表就是狗的高层。 猪猡自身的问题：猪猡们自相互咬、趋炎附势、冷漠麻木甚至不择手段励志成为狗。 如果说《猪猡之王》这部电影揭露的是一些社会现象的话。那么这位导演的另外一部电影《似而非》则是进一步寻找出路的电影，在钟硕推下猪王哲的时刻，导演就埋下了猪猡们如何继续生存的伏笔——信仰。

冲着《釜山行》导演延相昊来看的，是一部关于学校霸凌的电影。看完之后却觉得相比于学校霸凌、欺压，鲁迅先生所说的：哀其不幸，怒其不争，倒更为适合。钟硕和庆民是好朋友，但是庆民被欺负的时候，钟硕却从没有帮助过他，反之钟硕被欺负时，庆民也只是在一旁看着。到后来，哲的出现，他们两个也呈现的胆小懦弱，背叛者的角色。

没看到哲刺死猫的时候还以为他是勇士，路见不平拔刀相助，但其实也不是，他在知道他父亲去赚钱之后再也没回来的时，就产生了一种仇富心理。可怜之人必有可恨之处，他从帮助庆民和钟硕出头就是个错误的开始。看到有人说假如哲还活着他也会和其他人一样，但我认为，最起码他不会和钟硕、庆民一样，身为弱者不懂反抗却拿同伴的死亡来为自己日后的生活做铺垫。

人真的很难跳出自己所在阶层的局限，庆民杀了自己的老婆，钟硕对女友拳打脚踢，只会对更弱势的人施以暴力。就像他们三人对一只毫无反抗能力的猫一样。但至少哲反抗过，为别人出头过，而不是冷眼旁观做一个冷漠者。

这部动画片确实是比较黑暗的，反映了人性的里面很多的弱点，看完后确实值得我们去深思，身为弱势群体的时候我们是该默默忍受还是应该奋起反抗。

但不能有勇无谋，就想做一个邪恶的人。就像哲的父亲诈尸的时候说的：你连邪恶的本质是什么都不知道就说要成为一个“邪恶”的人。

冲着《釜山行》导演延相昊来看的，是一部关于学校霸凌的电影。看完之后却觉得相比于学校霸凌、欺压，鲁迅先生所说的：哀其不幸，怒其不争，倒更为适合。钟硕和庆民是好朋友，但是庆民被欺负的时候，钟硕却从没有帮助过他，反之钟硕被欺负时，庆民也只是在一旁看着。到后来，哲的出现，他们两个也呈现的胆小懦弱，背叛者的角色。

没看到哲刺死猫的时候还以为他是勇士，路见不平拔刀相助，但其实也不是，他在知道他父亲去赚钱之后再也没回来的时，就产生了一种仇富心理。可怜之人必有可恨之处，他从帮助庆民和钟硕出头就是个错误的开始。看到有人说假如哲还活着他也会和其他人一样，但我认为，最起码他不会和钟硕、庆民一样，身为弱者不懂反抗却拿同伴的死亡来为自己日后的生活做铺垫。

人真的很难跳出自己所在阶层的局限，庆民杀了自己的老婆，钟硕对女友拳打脚踢，只会对更弱势的人施以暴力。就像他们三人对一只毫无反抗能力的猫一样。但至少哲反抗过，为别人出头过，而不是冷眼旁观做一个冷漠者。

这部动画片确实是比较黑暗的，反映了人性的里面很多的弱点，看完后确实值得我们去深思，身为弱势群体的时候我们是该默默忍受还是应该奋起反抗。

但不能有勇无谋，就想做一个邪恶的人。就像哲的父亲诈尸的时候说的：你连邪恶的本质是什么都不知道就说要成为一个“邪恶”的人。

一，暴力

电锯惊魂，黑恶势力，满清十大酷刑，战争，冷暴力，家庭暴力，精神暴力，动物屠宰场……

所有跟暴力相关的都会让我害怕，厌恶。我学生时代没有跟人打过架，发生过严重冲突。我不会去招惹那些所谓的“坏学生”。我不会跟人当面撕扯。仅有的一两次吵架，事后会很难受。我认为暴力就是恶，使用暴力就是作恶。不管是谁使用暴力，别人对我，我对别人，都不优雅，不温柔，都有伤害产生，会带来仇恨。所以我反对暴力，不想暴力。

我想电影里的眼镜庆民和平头钟硕同样厌恶害怕暴力。比我更不幸的是，他们经常遭受校园暴力，被一帮坏学生专门拿来欺负取乐。

没有人告诉眼镜庆民和平头钟硕应该如何保护自己。无论是家庭，还是学校都没有尽到教育，引导和保护的责任。回想我的学生时代。总是难免会遭遇暴力情景（或家庭暴力或校园暴力）有时候是事外旁观者，有时候是自知或不自知的被害者。对于这些情况，我从来没有在学校课堂上得到过教育，没有老师告诉大家如何认识，如何面对，如何正确处理。被同学欺负了，怎么保护自己？看到别的同学被欺负了，怎么帮助他？别说同学之间的矛盾了，有些老师还会体罚学生。还有更让人生气的是，有些家长会说打得好，让老师帮他们打。大部分人在这方面都是盲目无知的。

二，暴力与恶

校园暴力遭遇者，眼镜庆民和平头钟硕，一方面没有得到应有的学校家庭保护，另一方面，他们性格中也缺乏天然的反抗精神。他们选择的是逃避，隐忍，软弱。这样的方式不会给事情带来好的改变，和平并没有降临到他们头上，降临到他们头上的是那些欺软怕硬的校霸们撒的一大盆尿。但一个天然正义的同学，金哲看不惯恃强凌弱，他选择用暴力的方式对抗暴力。

那金哲这样的暴力是恶吗？这种情况，我想金哲的暴力应该是拔刀相助的武力。用对了就是武力，用错了就是暴力。我从前在思想上就没有理解暴力和武力。行动上我也就不会去使用武力（暴力），缺乏在必要时候能够保护自己的能力。

金哲关于暴力和恶有自己的理解。

“你知道刀的意义吗？刀子是区别人类与其他动物的工具。 它并非身体的一部分，却能成为我们的力量。因此，你绝不能放下刀。但是，当人们制造刀具时，某些意料之外的事物也随之诞生了：恶魔。如同纤弱的猫儿无法割舍利爪一般，人类同样无法放弃不属于身体一部分的刀具。正是这恶魔造就了我们本身。”

金哲认为刀具（暴力）是一种危险的力量，可以保护自己，也会催生恶魔，反噬自己。他想鼓励两个软蛋跟他组成反霸凌自卫联盟，以暴制暴。杀猫教学课上，他想训练两位的“勇气”。然而软蛋毕竟是软蛋，什么勇气都没有，不敢结盟，不敢反抗，不敢“壮胆杀猫”。不过同样是没有“勇气”，懦弱的两个人，是有区别的。

对着死猫，眼镜庆民尚有一些恻隐之心，他只是象征性地扎了几刀。而平头钟硕，“勇敢”没有学到，对弱小的不能反抗的死猫，残忍狠心倒是展现无疑。这也给最后的结局埋下了性格伏笔。

三，懦弱与恶。 金哲觉得战胜恶的方式就是更恶。他所谓的更恶，就是用更暴力的方式让暴力屈服，以暴制暴。然而，更恶，就是更暴力吗？ 金哲的爸爸嘲笑他根本不懂什么是真正的邪恶。“哲，你真的知道何谓邪恶吗？”

后来电影的情节纷纷回应了金哲爸爸的嘲笑。

1，眼镜庆民，他满脸的伤，他的背叛和懦弱。

2，大量旁观同学的冷漠。他们一个个头埋在桌上。或扭过猪头有眼无珠地冷眼看着你。

猪头，看起来憨憨的，并不凶恶，没有施暴，只是袖手旁观，这算是一种不作为的恶吗？

3，平头钟硕的恶，大概是最让人觉得恶心的吧。 一颗懦弱却又残忍的心，他需要一个猪猡老大给自己撑腰。一双颤抖的柔软双手，在背后默默地，轻轻一推，金哲坠楼而亡。平头钟硕没有使用任何暴力，却是最让人觉得邪恶的怪物。

以暴制暴的金哲甚至会让人觉得仗义，懦弱的庆民倒也不会让人觉得邪恶，只有软弱又残忍，背后使阴招的钟硕才让人觉得心毒。

动物拥有獠牙，利爪，毒液这些暴力工具，但它们利用这些来捕食，自卫。

人类没有獠牙，利爪，毒液，但人类有时候看起来比其他动物残忍变态一百倍，是因为人类有时候会愚昧无知，会懦弱，会狠恶，会残杀，会欺压。而动物是没有仇恨，扭曲的心理的。

[插入一段时事：面对巴黎恐怖袭击暴力事件。接受采访的爸爸并不想用以暴制暴的方式去教育孩子，他不想在孩子心里播下仇恨的种子。他更想用鲜花去纪念那些罹难的人，用温柔抵抗世界的残酷。]

［插入一段百科词语解释：武力是制约暴力的手段。所以面对暴力，用武力反抗自卫，并不是以暴制暴。以暴制暴，是用恶心的手段去对付恶心的手段。]

四，猪权。 没有武力的保护，至少要有权利的保护。 什么是猪？猪就是任人宰割，看别的猪被宰割，冷漠，麻木。把自己吃肥，以为自己的猪圈是自己的，以为自己的肥肉是自己的。但它们没有猪权，就什么都没有。

金哲是猪猡之王，可他是个失败的王。被猪猡猡坑死了。

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